在日常學習、工作和生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的武侯廟原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
武侯廟原文翻譯及賞析 1
《武侯廟》
佚名〔明代〕
劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。
舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。
南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。
正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。
注釋：
�、盼浜睿杭粗T葛亮，三國蜀漢的政治家、軍事家，輔佐劉備建立蜀漢，任丞相。劉禪繼位后，封為武鄉(xiāng)侯。建興十二年（234），病死于五丈原。
�、苿核�，在四川劍州（治所在今四川劍閣縣）北。沄沄：江水涌動的樣子。
⑶五丈原：古地名，在今陜西岐山縣。曛：昏暗。
�、群笾鳎杭磩⒍U。
�、伞按笮恰本洌褐^諸葛亮之死�！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》裴松之注引《晉陽秋》曰：“有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營。三投再還，往大還小，俄而亮卒�！�
�、誓详栰粲睿簱䝼髦T葛亮躬耕于南陽（今河南省南陽市西南臥龍崗），這里也有武侯廟等古跡。
�、苏y(tǒng)：南宋后，三國中奉蜀漢為正統(tǒng)。
譯文：
劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。
原有基業(yè)還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經病死軍營。
南陽祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關山，也籠罩在暮云之中。
漢室正統(tǒng)未續(xù)，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國英雄。
賞析：
這既是一首憑吊詩，又是一首詠史詩。這首詩蜀中向諸葛亮表達了崇敬仰慕之情，也指出蜀漢事業(yè)的敗亡在于劉禪。
首聯從諸葛亮在世時活動的重要地點入筆，展開題武侯廟全詩。劍江是諸葛亮率軍北伐必經之處，五死原則是他損命之地。這兩個極富典型意義的地點，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作者拜謁武侯廟時，跟前出現了“劍江春水綠沄沄，五死原頭日又曛”，這絕非實景，而是作者的想像，為的是渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神和抒寫作者對諸葛亮“出師未捷身先死”的哀惋心情。
頷聯直接揭示諳葛亮壯志未酬的哀傷。詩句直來直去，有助于悲情的表達。頸聯又掉轉筆鋒，再用首聯的路數。表現對諸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷和痛惜。
前三聯的基調是低沉、抑郁的，而尾聯卻驀然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作出了評價：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。
武侯廟原文翻譯及賞析 2
《武侯廟》
杜甫
遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭后主，不復臥南陽。
譯文：
武侯廟中的壁畫已經脫落，整座山空曠寂靜，只有草木徒長。
站在這里好似還能聽到諸葛亮作辭別后主的聲音，只是他病死軍中，再也無法回到故地南陽了啊。
注釋：
武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉(xiāng)侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節(jié)縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊�！�
丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫。
草木長：草木茂長。兩句寫廟景，言武侯去世時間之久遠。
辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。
南陽：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽（今河南南陽），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢。
賞析：
這首詩作于唐代宗大歷元年（776年），當時杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩以悼念諸葛亮。該詩前兩句描寫廟內、外的景色，描寫山之空寂，也暗示武侯一生的志業(yè)早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。后一聯詩以短短十個字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽的生活而終身盡瘁國事，以身許國、義無反顧的境遇和心情。
“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼�！翱丈健保赴椎凵�。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！
“猶聞辭后主，不復臥南陽�！边@兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復臥南陽”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了�！澳详枴保っ�，諸葛亮曾躬耕于此。“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。
這首詩虛實相生，融情于景。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情�！边@首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術價值。
創(chuàng)作背景：
這首詩作于公元766年（唐大歷元年）�！段浜顝R》與《八陣圖》均為公元766年（大歷元年）所作。當時詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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