原文：
兩小兒辯日
先秦：列子
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文：
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)
孔子到東方游歷，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
有一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人近，而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)�！�
一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也�！�
另一個(gè)小孩則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車(chē)蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處的看著大嗎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”
孔子不能決也。
孔子不能判決誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”
注釋?zhuān)?/strong>
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)
東：東方。游：游歷、游學(xué)。見(jiàn)：看見(jiàn)。辯斗：辯論，爭(zhēng)論:辯：爭(zhēng)。其：代詞，他們。故：緣故，原因。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
以：認(rèn)為。始：剛剛，才。去：離；距離。日中：正午。
一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也�！�
初：剛剛。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂(yú)，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。及：到。則：就。盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。為：是。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的'意思。探湯：把手伸向熱水里。湯：熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
孔子不能決也。
決：決斷，判定，判斷。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
孰：誰(shuí)。為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。汝：你。知：zhì，通假字�！爸蓖ā爸恰甭斆鳌⒅腔�。笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)滄滄涼涼：形容清涼而略帶寒意。
賞析：
此文通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問(wèn)題，反映出中國(guó)古代的人們對(duì)自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。
這則小故事用對(duì)話貫串始終。全文以孔子的見(jiàn)不能決為貫串線索，頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過(guò)程。
先寫(xiě)兩個(gè)小孩分別就太陽(yáng)距離人的遠(yuǎn)近鮮明地提出看法，引人思考。
接著又分別擺出根據(jù)。兩人互不相讓?zhuān)际褂梅磫?wèn)句式，扣住了題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”，并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問(wèn)家，尚且有不能解決的問(wèn)題，由此看來(lái)，知識(shí)是無(wú)窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。
孔子說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸�(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說(shuō)明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。
事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋?zhuān)涸缟虾桶�，太�?yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。此外，當(dāng)太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周?chē)鷽](méi)有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡(jiǎn)單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無(wú)法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
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