“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@首詩(shī)僅僅傳達(dá)出傷感嗎？昨天，武漢專家在石門峰名人文化公園“夢(mèng)想與生命”論壇上，新解這首《清明》詩(shī)。
在很多人眼中，這首詩(shī)為清明這個(gè)節(jié)日定了個(gè)基調(diào)—“欲斷魂”。說(shuō)起清明，去陵園墓區(qū)祭祖，拜祭逝者，再加上這個(gè)時(shí)節(jié)又是陰雨紛紛，清明節(jié)甚至被當(dāng)做中國(guó)的鬼節(jié)之一，往往傳達(dá)出傷感、陰森的氣氛。
湖北大學(xué)文學(xué)院教授何新文說(shuō)，這首詩(shī)的后兩句往往被人忽視了。這兩句里有兩個(gè)非常重要的意向，一是“少年”，二是“酒”。前者代表了生命的`活力，后者則是現(xiàn)世生活的暢快、恣意和張力。
華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王玉德說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，要化解人們對(duì)死亡的恐懼，對(duì)傳統(tǒng)喪葬形式的執(zhí)著，應(yīng)該大力提倡“生命不死”的觀念。
“即使死亡，精神和物質(zhì)也都可以‘不死’�！蓖踅淌谡f(shuō)，人死了，他的文字、思想還留在世上，這是精神不死;人死了，軀殼成了不同的物質(zhì)形式，通過(guò)重新整合，始終還在地球上，這是物質(zhì)不死。
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