《藤野先生》是魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)，補(bǔ)充在《朝花夕拾》中的一個篇章。避開其中的愛國情不提，也充溢著師生之情。這感情，沒有甜言蜜語，沒有熱血沸騰，甚至連一句“謝謝”都不見蹤影，卻如醇酒一般，散發(fā)著歷久醉人的香氣。

　　藤野先生為什么會對當(dāng)時名不見經(jīng)傳的魯迅先生呵護(hù)備至？是因為北京白菜南為“膠菜”的稀缺嗎？是他又像忘記系領(lǐng)結(jié)一樣犯迷糊嗎？是為了弄明白裹腳后腳骨的形狀嗎？不，都不是。恰如魯迅先生所言，這種感情更準(zhǔn)確的表達(dá)是——“偉大”。

　　這是一位老師對學(xué)生的重視，重視他的學(xué)習(xí)、重視他的態(tài)度、甚至重視他的文化背景可能會給他帶來的心情變化。不僅如此，在當(dāng)時的背景下，日本作為中日甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)勝國、作為八國聯(lián)軍的參戰(zhàn)國，是高高在上的，藤野先生沒有像其他日本人那樣，認(rèn)為中國人考試高出60分就不是自己的能力，歧視、俯視、漠視中國人，反而希望將新醫(yī)術(shù)推廣到弱國，并且繼續(xù)推行下去。藤野先生超越民族和國家的大愛、重情重義，又何嘗沒有給魯迅先生帶來影響呢？

　　魯迅先生學(xué)醫(yī)的初衷就是為了曲線救國，可是當(dāng)他毅然決然地中止學(xué)醫(yī)的歷程，從“醫(yī)治國人”到“醫(yī)治國魂”的轉(zhuǎn)變，也離不開藤野先生的引導(dǎo)和愛心的滋潤。他讓魯迅先生悟出，如果國人不覺醒，可能永遠(yuǎn)沉眠，就仿佛那根畫錯位置的血管、自欺欺人，于是魯迅先生下定決心，以筆為刀、以苦心為良藥，走上一條布滿荊棘的不歸路。

　　魯迅先生心中有志、有情，希望中國騰飛，然而當(dāng)他毅然放下醫(yī)學(xué)、離開日本，也以為著辜負(fù)了老師細(xì)心呵護(hù)、殷殷期盼之情。一個“偉大”、一聲“惜別”，就是他們最后的牽連。

　　當(dāng)魯迅先生年齡漸長，更深地理解老師對他的拳拳苦心時，已經(jīng)故人杳無音訊，讓他忍不住心生悔恨。這篇《藤野先生》，是他夾雜了淚與恨，仿佛一只殷殷的鴻雁，卻沒能尋到它應(yīng)有的主人。在中日關(guān)系越來越緊張時，一向大膽的`魯迅先生卻只能暗暗打探恩師的消息，只能在無數(shù)個夜晚，在煙霧靄靄中凝視恩師的照片，感恩、祈福、自我鞭策。原來那個文風(fēng)犀利的迅爺，也有如此柔軟謹(jǐn)慎的一面。曾經(jīng)的年少輕狂、冰冷如鐵，無法體味老師的苦心，錯過太多；經(jīng)過時間的蒸煮，成熟的魯迅先生仿佛烈火、滿腔深情，卻無處訴說，只余白駒過隙空嗟嘆。

　　《藤野先生》出版后，翌年，魯迅先生逝。當(dāng)藤野嚴(yán)九郎先生看到文章時，他的得意門生卻已與恩師陰陽兩隔，成為永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。藤野先生特意叮囑在自己的墓碑上留下對兩人都深具意義的“惜別”。

　　透過藤野先生和魯迅先生的背影，我們似乎看到許許多多被戰(zhàn)火生生分離的師生、父子、兄弟、戀人……又有多少句“惜別”，才換來難能可貴的和平。魯迅先生用他平和質(zhì)樸的筆觸，在一貫肆意辛辣之余，飽蘸深情地譜寫了一曲離歌——

　　天之涯、地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有離別多。

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