通讀此書，總有一種很特別的感覺，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛自己的真實(shí)感受，只是借作者的筆桿娓娓道來(lái)。這本書，是對(duì)身處“歷史三峽”中的中國(guó)的思考，著重分析了國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面。如中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》主編莊永志所說(shuō)，“《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》見證了中國(guó)六十年沉浮，三十年成長(zhǎng)。識(shí)字與不識(shí)字的都不妨想想：國(guó)為何物？國(guó)家何為？”這是作者送給我的禮物，我理當(dāng)笑納。
書名《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》就已經(jīng)很好的概括作者想要表達(dá)的思想。在曾經(jīng)的中國(guó)，政府包辦一切，衣食住行，皆逃不出國(guó)家的宏觀調(diào)控，然而，讓我們忽略的一點(diǎn)是，社會(huì)并不等同于國(guó)家，更不等同于政府。改革開放，讓社會(huì)漸漸顯現(xiàn)，30年的時(shí)間，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中有進(jìn)有退，有覺醒有迷茫，這個(gè)古老的東方大國(guó)未來(lái)在哪里，我想作者的'態(tài)度是樂觀的。
為何樂觀，作者說(shuō)，他在書中已經(jīng)給出了答案，我才疏學(xué)淺，不敢說(shuō)懂得，但是書中有一句話卻讓我印象深刻，“爭(zhēng)自己的自由，就是爭(zhēng)國(guó)家的自由�！睍�，熊培云提到一個(gè)有趣的名詞——犬儒主義。他講到，沒有理想、玩世不恭、冷嘲熱諷，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿卻又遠(yuǎn)離政治與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，帶著一種自命清高的虛無(wú)主義，從不與強(qiáng)權(quán)對(duì)抗，這些都是犬儒主義的特征�？v觀當(dāng)下，有許多人帶有犬儒主義的性格，滿嘴的不滿卻又不敢或者難以付諸行動(dòng)去改變，我們總是希望出現(xiàn)一類人代替自己去爭(zhēng)取，但是，誰(shuí)都不是傻子，只有當(dāng)真正的社會(huì)形成，每個(gè)人爭(zhēng)自己的自由，便有了國(guó)家的自由。
作為一名未來(lái)的記者，更沒有理由身附犬儒主義的特征，要有理想有思想，敢言敢為，重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，作者的樂觀影響了我，發(fā)展總會(huì)經(jīng)歷一段曲折，只要還在進(jìn)步，就好的。
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