《道士塔》教案

2024-10-18

《道士塔》教案精選

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　敦煌是一個神秘的地方，是一個富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛的文化遺產(chǎn)，被一車車，一隊(duì)隊(duì)載入了“異國他鄉(xiāng)”。哪一個有良心的中國人不為之怨憤，為之心在流血？今天，我們學(xué)習(xí)學(xué)者余秋雨的《道士塔》，隨同作者一起去重溫那段傷心的歲月吧！

　　二、介紹作者余秋雨和背景知識

　　出示投影：

　　1．余秋雨簡介

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海戲劇學(xué)院院長、教授，上海寫作學(xué)會會長。辭職后繼續(xù)從事教學(xué)和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居筆記》。1997年被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號，入載多部世界名人錄；所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀獎，臺灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學(xué)最高獎——臺灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎第一名。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化部全國優(yōu)秀教材一等獎；而另一本于1985年發(fā)表的中國大陸首部戲劇美學(xué)著作——《戲劇審美心理學(xué)》，次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎。

　　2．背景知識介紹

　　莫高窟是我國最著名的佛教石窟。在甘肅省敦煌縣境內(nèi)東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的一大寶庫。

　　光緒二十六年(1900)道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)藏寫經(jīng)、文書等文物4萬多件。1907年英國的斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡佛畫5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫本，兩次共掠走遺書、寫本1萬余件。1908年，法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一朗從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年，美國人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。

　　而所有這些損失，大部分都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)。王道士，即王圓箓，原湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最好燦爛的文化。他從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。

　　當(dāng)時(shí)的情形是，王道士對于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年(1900)農(nóng)歷五月二十六日清晨，他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞!但他對于藏經(jīng)洞中寶物的價(jià)值一無所知。隨意揀來送人。后來，外國人知道了，用了很少的錢就從王道士手中盜買走了其中的大量寶物。

　　作者對于這些寶物的損失深感痛心！從中深省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。

　　三、出示CAI課件(含有莫高窟畫面和背景音樂)，同時(shí)學(xué)生朗讀課文(選四位朗誦水平較高的學(xué)生，一人讀一節(jié))

　　四、研析課文內(nèi)容

　　1．在朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生概括各部分內(nèi)容。

　　學(xué)生思考后，指定學(xué)生概括。

　　學(xué)生甲：第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓篆和莫高窟的關(guān)系。并用簡練的筆墨渲染出古代的悲�。阂粋€普通的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。而他從外國冒險(xiǎn)家的手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。

　　學(xué)生乙：第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。特別寫出了王道士對敦煌文物的破壞性行為，以及作者心中的歷史沉重感。

　　學(xué)生丙：第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。

　　學(xué)生�。旱谒牟糠�，寫這場悲劇的終結(jié)。在作者的“恨”之中，給讀者廣闊的思考余地。既寫出了中國敦煌研究家們的辛勤工作，也寫出了作者對敦煌歷史的憂思，同時(shí)還給世人以警醒。

　　2．讓學(xué)生試著為每部分添加一個恰切的小標(biāo)題，要求簡潔切題。

　　學(xué)生自己先擬，然后討論交流。

　　教師提示：可有兩種方法：一是摘錄原文中的句子；二是自行設(shè)計(jì)。

　　參考示例一(摘錄原文)：

　　第一部分：一個古老民族的傷口在滴血

　　第二部分：一片慘白

　　第三部分：中國的榮耀與恥辱

　　第四部分：敦煌在中國

　　參考示例二(自行設(shè)計(jì))：