人與人之間的相處需要遵循一定的原則，如平等，而尊嚴(yán)的價(jià)值在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中越發(fā)顯得重要。尊嚴(yán)，指的是人和具有人性特征的事物擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物尊重。簡(jiǎn)而言之，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。托·伍·威爾遜說過，國(guó)家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值。
尊嚴(yán)，人有人的尊嚴(yán)，國(guó)家有國(guó)家的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)沒有國(guó)籍、不分種族、不論地域。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，哪怕再窮困、再弱小也有它的尊嚴(yán)。就當(dāng)今世界局勢(shì)來(lái)看，它是維系著世界各國(guó)和平相處的重要契約，身為其中的任何一分子都應(yīng)履行，而美國(guó)顯然沒有看到這一點(diǎn)。公然插手他國(guó)事務(wù)甚至挑起他國(guó)內(nèi)亂，從未意識(shí)到要將本國(guó)與他國(guó)擺在同一高度上，給予他國(guó)應(yīng)有的尊重。從公然轟炸中國(guó)駐南斯拉夫大使館到未經(jīng)允許便在阿富汗境內(nèi)用兵，美國(guó)不僅僅顯示了它遠(yuǎn)超他國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，顯示它作為超級(jí)大國(guó)的特殊地位，還企圖將維系世界各國(guó)間的這種平衡打破。試問，這樣一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大卻不能以理服人的國(guó)家，它能贏得作為超級(jí)大國(guó)應(yīng)有的尊重和支持嗎？
“己所不欲，勿施于人”。一貫在本國(guó)強(qiáng)調(diào)民主和自由、反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)在面對(duì)國(guó)際事務(wù)時(shí)顯然未一碗水端平。暫不提證據(jù)不明情況下發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的社會(huì)動(dòng)蕩，單單就美國(guó)對(duì)于卡扎菲被殺事件的處理已說明一切，這里是來(lái)自《東方日?qǐng)?bào)》的一段采訪：“卡扎菲是被私刑處死的，這不是正義，而更令人震驚的除了他被殺的方式，還有就是對(duì)于卡扎菲被殺畫面的一遍遍播放�！睂�(duì)于利比亞問題，最終解決權(quán)力分配的不是民主，是權(quán)力，是以美國(guó)為代表的北約對(duì)非洲國(guó)家的一種干預(yù)。面對(duì)美國(guó)的種種行為，人的尊嚴(yán)、國(guó)家的尊嚴(yán)又在哪里？
當(dāng)今的世界仍處于一超多強(qiáng)的局面，美國(guó)雖為世界霸主，但一味地追求本國(guó)的發(fā)展而忽略和他國(guó)之間的關(guān)系，結(jié)果只能是過猶不及�，F(xiàn)在的世界需要不斷發(fā)展的動(dòng)力，同樣也需要和平發(fā)展的氛圍。一個(gè)國(guó)家要想獲得他國(guó)誠(chéng)心誠(chéng)意的支持，成為一個(gè)“領(lǐng)袖國(guó)家”，不但使本國(guó)有尊嚴(yán)地存在著，而且使他國(guó)更有尊嚴(yán)活著。
面對(duì)國(guó)家利益，國(guó)家的綜合國(guó)力，世界的發(fā)展更需要這樣的聲音：尊嚴(yán)，是一個(gè)國(guó)家給予一國(guó)人民的，也是一個(gè)國(guó)家給予全世界的。
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