在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的尊嚴(yán)作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
尊嚴(yán)作文 篇1
項(xiàng)目上的生活總是在三點(diǎn)一線之間進(jìn)行著，青年人本該有的激情或許就這樣被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕掉。直至有一天，看到一句話：“我深深地迷戀每一個(gè)人全情投入于自己手藝時(shí)的樣子，無(wú)關(guān)這手藝是寫(xiě)代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應(yīng)付、不模糊，把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。這，就是職業(yè)尊嚴(yán)的來(lái)處�！被腥恍盐颍粸槿魏稳�，自己就是最大的理由，多么沁人心脾的一句話，讓我更加深刻的理解到什么是職業(yè)尊嚴(yán)。
老秦，一個(gè)交通協(xié)勤員，錫城的網(wǎng)絡(luò)紅人，他沒(méi)有驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，也沒(méi)有可歌可泣的英雄故事，瘦高個(gè)，黑皮膚，蘇北口音，他的工作崗位在朝陽(yáng)廣場(chǎng)。但朝陽(yáng)廣場(chǎng)有了他，便多了一個(gè)亮麗的風(fēng)景，也多了幾分和諧。他在平凡的崗位上，鑄塑著交通協(xié)勤員的職業(yè)尊嚴(yán)，也展示著一個(gè)從業(yè)者的個(gè)人魅力。
參加單位組織的黨員志愿者交通協(xié)勤活動(dòng)有很多次了，每次都能見(jiàn)到老秦�？蠢锨貓�(zhí)勤是種享受。他沒(méi)有警察執(zhí)勤的嚴(yán)肅，也沒(méi)有一般協(xié)勤員的僵硬和視而不見(jiàn)的不作為。他總是面帶微笑去糾正行人的越線;使勁吹著哨子，提醒非機(jī)動(dòng)車的車主走到非機(jī)動(dòng)車的車道上;牽著小朋友或老人的手，緩慢地穿過(guò)斑馬線。一招一式有板有眼，哨子和手勢(shì)很協(xié)調(diào)配合，把有聲和無(wú)聲有機(jī)結(jié)合，形成了無(wú)言而又有威力的勸勉，也形成了特有魅力的“秦氏招式”。他憨厚微笑，伴隨著優(yōu)雅的糾錯(cuò)動(dòng)作，把行人和車輛，集合成整齊的方隊(duì)，隨著紅綠燈的跳躍和翻動(dòng)，一種無(wú)形的安全感彌漫在他的指揮中。
老秦象一位偉大的音樂(lè)指揮家，總是用規(guī)范且有力的動(dòng)作，以交通安全規(guī)則為總譜，指揮著行人，演奏出一首首和諧、有序、渾厚的交通進(jìn)行曲。使我們驚詫的是，無(wú)論怎樣不講道理的人，在老秦的指揮下都乖乖的、服服帖帖的糾正自己的交通過(guò)錯(cuò);只要有老秦在指揮，隨著紅綠燈的交替跳動(dòng)，總有一支整齊的隊(duì)伍或站立或前行在斑馬線上。
我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)行人，為何聽(tīng)從老秦的指揮而自我糾錯(cuò)，為何對(duì)警察的指揮報(bào)以愛(ài)理不理的樣子。行人的回答幾乎一致：老秦的指揮很職業(yè)化，動(dòng)作規(guī)范，態(tài)度平和。是啊，在錯(cuò)誤面前，犯錯(cuò)的人一般都是有心改過(guò)的。特別是在大庭廣眾之下，你的一個(gè)糾正眼神或暗示動(dòng)作，伴以善意和親和，總能得到對(duì)方的共鳴。就是在這種充分尊重對(duì)方的人格的想法下，老秦也贏得了行人的尊重。與其他職業(yè)相比，交通協(xié)勤算不上是有體面地工作，但老秦用自己的智慧和勤勉，寫(xiě)就了不體面工作的職業(yè)尊嚴(yán)。
由老秦忽然想起師生沖突的頻起。姑且不說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，至少說(shuō)明一點(diǎn)，教師的威嚴(yán)和尊嚴(yán)在一部分學(xué)生那里在失落。倘如我們對(duì)待學(xué)生總喜歡使用那套行政權(quán)威，不在職業(yè)化、專業(yè)化和勤勉上下功夫，塑造教師自己的職業(yè)魅力權(quán)威，教師職業(yè)尊嚴(yán)淪喪的個(gè)中原因就清晰明了了。
可以明白地說(shuō)，有了體面的工作，也不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生體面的尊嚴(yán)。職業(yè)的尊嚴(yán)不是源于文件法律規(guī)定，而是產(chǎn)生于從業(yè)者的自身魅力。
忽然想起老秦自勉那的句話：“薪薄常知足，位卑也自尊”。我的思緒如眼前綿延的車流……
尊嚴(yán)不是一個(gè)人擁有多高的社會(huì)地位跟經(jīng)濟(jì)地位才會(huì)擁有的，而是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待。尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落，尊嚴(yán)是靠自己爭(zhēng)取到的，而不是憑空外界獲取的。這世界很復(fù)雜，混淆我們想說(shuō)的話及想做的事，職業(yè)道路就像一條曲折的河，難免會(huì)碰到波折，但是職業(yè)尊嚴(yán)并沒(méi)有什么獨(dú)特的，是每個(gè)堅(jiān)守在自己平凡崗位上所體現(xiàn)出來(lái)的，那么的平凡卻又深刻。
尊嚴(yán)作文 篇2
今天我讀了一個(gè)叫《軍犬黑子》的故事，這個(gè)故事霎時(shí)間讓我明白：不管什么動(dòng)物植物或者是人，他們都有尊嚴(yán)，都有自己的底線。
這個(gè)故事主要講了軍犬訓(xùn)導(dǎo)員想出一個(gè)辦法來(lái)測(cè)軍犬“黑子”的反應(yīng)能力。首先，他讓一個(gè)人去營(yíng)房“偷”一件東西藏起來(lái)，再站在別的隊(duì)伍中去。很快，黑子就準(zhǔn)確無(wú)誤的將那個(gè)人找了出來(lái)。但是，軍犬訓(xùn)導(dǎo)員三次愚弄黑子，致使黑子的心理防線徹底擊潰，它大叫幾聲，幾滴熱淚就涌出眼眶，嗚咽著走開(kāi)了……讀了這個(gè)故事，讓我知道：這世間萬(wàn)物，不論哪個(gè)都有自尊的。在這世上，有誰(shuí)想被別人唾棄，他們都想被世人所尊敬、崇拜。
黑子的表現(xiàn)大大出乎我的意料，任何時(shí)間，我們都因該相信自己的判斷，即使錯(cuò)了，我們也因該知道自己錯(cuò)在哪里，不因該聽(tīng)別人妖言惑眾，不要在流言蜚語(yǔ)中迷失自己。
文章中，訓(xùn)導(dǎo)員三次騙黑仔，我認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)員做的不對(duì)，因?yàn)橥嫘κ强梢蚤_(kāi)的，但是絕對(duì)不可以開(kāi)得太過(guò)分，這樣會(huì)傷別人的自尊心。我們?cè)谟奕斯?jié)的時(shí)候，大家互相戲弄，笑一笑有什么不好的，但是，如果不擇手段的去騙別人，玩弄?jiǎng)e人，那么你將會(huì)失去許多不該失去的東西。
人活一張臉，樹(shù)活一張皮。我們應(yīng)該保護(hù)好自己的尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀兌家粯�，都是有血有肉有尊�?yán)的的人。
尊嚴(yán)作文 篇3
有的人，視尊嚴(yán)如性命；有的人，視尊嚴(yán)如人生的財(cái)富，有的人……不管如何，如果這一秒你不知珍惜，那么下一秒它便會(huì)與你失之交臂。
一次，我獨(dú)自到公園游玩，公園里熱鬧的氣氛深深吸引了我，正當(dāng)我欲痛痛快快地玩一玩時(shí)，卻聽(tīng)到了一陣爭(zhēng)執(zhí)聲。我好奇地跟著人流循聲而去，原來(lái)是一位負(fù)責(zé)打掃公園的環(huán)衛(wèi)工人與一個(gè)年輕女孩起了爭(zhēng)執(zhí)。后來(lái)，我從兩人的爭(zhēng)執(zhí)聲與眾人的議論聲中得知了事情的真相：早晨，這個(gè)女孩到公園晨跑。跑了一會(huì)兒，也許是累了，女孩從她帶的包里拿出了一瓶礦泉水，喝了幾口，連瓶蓋都沒(méi)擰就隨手丟在地上，水灑了一地。結(jié)果這位環(huán)衛(wèi)工人看到了，就勸說(shuō)這個(gè)女孩把瓶子撿起來(lái)放到垃圾桶里。但是這女孩覺(jué)得這樣做會(huì)令自己很沒(méi)面子，不肯去做，她說(shuō)：“打掃公園是你們的事，要掃你怎么不去掃啊！”環(huán)衛(wèi)工人其實(shí)也是好心，因?yàn)橛慰透叻迤诰鸵搅�，她怕人們看到認(rèn)為反正公園也臟了，就地亂丟垃圾。她讓這個(gè)女孩扔垃圾是為了讓游客知道，公園是不能亂丟垃圾的。年輕女孩可不干，就罵環(huán)衛(wèi)工人是狗拿耗子——多管閑事。
本來(lái)倒也沒(méi)什么，但是環(huán)衛(wèi)工人聽(tīng)到這句話時(shí)，她覺(jué)得她的尊嚴(yán)受到了侮辱。她的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是這個(gè)女孩卻認(rèn)為環(huán)衛(wèi)工人是在多管閑事。大家紛紛說(shuō)這個(gè)女孩不對(duì)，怎么能這么瞧不起環(huán)衛(wèi)工人。環(huán)衛(wèi)工人也是人，他們?yōu)榱苏鞘械那鍧嵍ぷ�，沒(méi)有了這些環(huán)衛(wèi)工人，我們的城市將會(huì)一團(tuán)糟。女孩默默地低下了頭，撿起礦泉水瓶放進(jìn)垃圾桶里，飛快地走開(kāi)了。只留下人們還在議論紛紛。
有了尊嚴(yán)，人們才會(huì)對(duì)你肅然起敬；失去了尊嚴(yán)，或許你什么都不是。
尊嚴(yán)作文 篇4
一對(duì)年輕外來(lái)打工者，領(lǐng)著三歲女兒到超市買(mǎi)東西，回來(lái)時(shí)女兒撿到一個(gè)裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢(qián)包，他們硬是在原地等了失主三個(gè)小時(shí)，沒(méi)有等來(lái)后，他們來(lái)到當(dāng)?shù)嘏沙鏊�，把錢(qián)包交給了民警，他們說(shuō)，“不要以為我們外來(lái)打工人，家里窮就會(huì)見(jiàn)利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的�！�
俗云，“笑貧不笑娼”，因?yàn)樨毟F往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力，同時(shí)也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時(shí)都可能侵入中產(chǎn)階級(jí)與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來(lái)社會(huì)的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼，它給窮人帶來(lái)恥辱和苦難，也給中產(chǎn)階級(jí)與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險(xiǎn)，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過(guò)作為弱勢(shì)群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語(yǔ)權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì)。因此，他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢(shì)群體主導(dǎo)的社會(huì)所淹沒(méi)，可他們的罪惡卻被社會(huì)無(wú)限放大，而強(qiáng)勢(shì)群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源，壟斷高名美譽(yù)，掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個(gè)奇妙的東西，誰(shuí)有了它，誰(shuí)就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì)，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn)。
東漢范縝曾說(shuō)過(guò)，“人生如樹(shù)花同發(fā)，隨風(fēng)而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。其實(shí)，窮人與富人的差別往往只是由于機(jī)遇與運(yùn)氣造成的，作為個(gè)體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過(guò)作為金錢(qián)或財(cái)富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對(duì)身為城市貧民的拾金不昧的外來(lái)工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說(shuō)的“不要以為我們外來(lái)打工人，家里窮就會(huì)見(jiàn)利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見(jiàn)，他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^(guò)程是多少地艱難，曾經(jīng)遭受過(guò)多少的歧視與屈辱。
不管是外來(lái)工還是城市貧民，他們都有生存的權(quán)利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當(dāng)他們?cè)跒樽约旱纳娑鴬^斗或離鄉(xiāng)背井來(lái)到城市討生活的時(shí)候，我們?yōu)槭裁匆o他們?cè)O(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？
一個(gè)缺乏寬容的民族必定是一個(gè)墮落的民族，一個(gè)缺乏包容性的社會(huì)也必定不能成為一個(gè)和諧與繁榮的社會(huì)。最近，我國(guó)又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮，而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對(duì)外來(lái)工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑?/p>
尊嚴(yán)作文 篇5
人一生做人也許是一件最最難的事情，要想做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，就要承擔(dān)起做人的尊嚴(yán)，守住做人的最后的底線，也就是人的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)吧。
人區(qū)別于動(dòng)物的最大的'特點(diǎn)就是人有尊嚴(yán)，即有自己的顏面或臉面，這也是人能夠成為萬(wàn)物主宰的最大的理由之一吧。人生天地間，無(wú)論是男人還是女人，守住做人的尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)的活上一輩子，才不愧為人一世。如果為了所謂的一己之利，一時(shí)的喜樂(lè)，丟棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，那樣的活法雖然有時(shí)很風(fēng)光，但丟棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，不管怎么說(shuō)，活得心里都別扭，因?yàn)榱夹挠袝r(shí)會(huì)不安，甚至?xí)艿絹?lái)自自己內(nèi)心的譴責(zé)。因?yàn)槿吮囟ㄊ怯凶饑?yán)與自尊的動(dòng)物。但我們的社會(huì)是否正在悄悄的丟失一些做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，有的人正在自覺(jué)或不自覺(jué)地丟失著一些做人應(yīng)有的尊嚴(yán)與自尊。
也許是我們現(xiàn)在生活的世界誘惑太多，看看外面的花花世界，到處都是燈紅酒綠、紅粉飄香，無(wú)處不在的誘惑讓人實(shí)在是眼花繚亂、心旌迷亂。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮下，在物欲橫流的沖擊下，人生存的壓力越來(lái)越重，為了生存，人有時(shí)不得不地下高貴的頭，但只要不放棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，還情有可原�？杀氖怯行┤藶榱怂^的生存，有時(shí)將做人的尊嚴(yán)輕易的喪失，讓人覺(jué)得實(shí)在有點(diǎn)可憐，甚至有點(diǎn)悲哀。人要做到連尊嚴(yán)都能輕易放棄的時(shí)候，那做人也許做得還真難，或者真的是迫不得已。但是不管怎樣難，作為人，輕易的喪失或者放棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，不說(shuō)別的，最起碼做人有點(diǎn)問(wèn)題了，甚至有了大問(wèn)題了。
俗話說(shuō)：士可殺不可辱。人的尊嚴(yán)有時(shí)也許比生命還重要，因?yàn)樽饑?yán)即人的人格。一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)，一個(gè)民族有一個(gè)民族的尊嚴(yán)，一個(gè)人有一個(gè)人的尊嚴(yán)，無(wú)論是國(guó)家、民族還是個(gè)人，失去了尊嚴(yán)就像人的身體沒(méi)有靈魂一樣，只剩下一堆骨骸，形同行尸走肉。因此做人無(wú)論如何艱難，捍衛(wèi)自己人格的尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)也不能放棄得，有時(shí)甚至要比捍衛(wèi)生命還重要。或許有的人會(huì)說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，而我們所謂的尊嚴(yán)或人格有時(shí)卻不能當(dāng)錢(qián)使、當(dāng)飯吃，為了一些所謂的尊嚴(yán)和面子就放棄一些本該屬于自己的東西，有時(shí)不值得，因?yàn)橐晃兜暮葱l(wèi)尊嚴(yán)，要面子，人也許就會(huì)變成孤家寡人，甚至?xí)ズ任鞅憋L(fēng)。此話也許不假，甚至有存在的道理，而且非常務(wù)實(shí)。筆者也并不是要求人為了尊嚴(yán)與顏面一味的堅(jiān)忍不拔、我行我素。人活著就要受委屈，就要承擔(dān)來(lái)自方方面面的打擊甚至是侮辱，有時(shí)，為了我們的衣食住行，為了我們能夠可以活得更好一點(diǎn)，我們也不必為了一些所謂的尊嚴(yán)與面子而去做有傷自己生活質(zhì)量的事情，只要不傷大雅，可以放棄一些尊嚴(yán)與顏面讓別人感到滿足，但這種放棄是有底線的，是我們能夠接受并且不會(huì)造成我們有痛不欲生的感覺(jué)的那種放棄。因?yàn)槎眠m當(dāng)?shù)纳釛�，不一味的一意孤行，這也是中華民族自古以來(lái)做人的最高藝術(shù)——?jiǎng)側(cè)峒鏉?jì)，無(wú)欲則剛，無(wú)求乃大。
人作為會(huì)思考的高級(jí)動(dòng)物，守住或者捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)本來(lái)就是一件最最簡(jiǎn)單的事情，應(yīng)該誰(shuí)都知道，而且自覺(jué)地去捍衛(wèi)。但是，也許是時(shí)代發(fā)展變化得太快，也許是社會(huì)上的誘惑實(shí)在是太多了，為了一些擋不住的誘惑，有些人正在用出賣尊嚴(yán)與人格來(lái)?yè)Q取一些醉生夢(mèng)死的生活。為了所謂的生活質(zhì)量，有些人放棄了做人最起碼應(yīng)有的一些尊嚴(yán)，不擇手段的牟取所謂的一己之利，其言其行有時(shí)真的禽獸不如，我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也許比比皆是。因此有必要為了人的尊嚴(yán)而吶喊與呼吁一下，做人不管怎么做，千萬(wàn)不能放棄做人最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，努力守住一些做人應(yīng)有的尊嚴(yán)吧，畢竟我們是人，我們不是普通的動(dòng)物。既然是人，就應(yīng)該有尊嚴(yán)、有顏面的活著，那樣才不愧為人一世，否則的話，我們又算什么哪？
尊嚴(yán)作文 篇6
在生活中，尊嚴(yán)代表了一個(gè)人的人格和價(jià)值。在歷史的長(zhǎng)河中，就有許許多多寧可犧牲自己的生命也不放棄自己的尊嚴(yán)的人。
有一次，我在書(shū)中看見(jiàn)了一個(gè)故事——《韓信受胯下之辱》。這個(gè)故事是講韓信忍受胯下之辱，最終成就大業(yè)，衣錦懷鄉(xiāng)。
看了這個(gè)故事我體會(huì)到了：韓信忍受暫時(shí)的屈辱，卻在心里積蓄力量，等候時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)敗為勝，這不是懦弱，而是大智大勇的表現(xiàn)。
我們還學(xué)習(xí)了一篇課文《為了他的尊嚴(yán)》，這篇文章主要講：乞丐向婦人乞討，婦人讓他搬磚，乞丐用自己的勞動(dòng)掙得二十元錢(qián)，若干年后，它成為了董事長(zhǎng)。是尊嚴(yán)，改變了獨(dú)臂乞丐的命運(yùn)；也是尊嚴(yán)，讓我們感受到了女主人的高大與可敬。同時(shí)也讓我明白了：我們做人要有尊嚴(yán)，不能靠別人的施舍過(guò)日子。
尊嚴(yán)對(duì)于我們每個(gè)人都非常重要。有一句話說(shuō)得好：“喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的人；喪失了自尊心的名族，是一個(gè)無(wú)望的名族�！弊屛覀円瞾�(lái)做一個(gè)自強(qiáng)·自信·自尊的人吧！我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>
在考試時(shí)，遇到不會(huì)做的題，寧可空著，也不能抄別人的，這就是尊嚴(yán)；
我們還不能輕易吃別人施舍的食物，不靠別人的施舍過(guò)日子，這就是尊嚴(yán)；
受別人的侮辱時(shí)，要不卑不亢，有力的去還擊對(duì)方，這也是尊嚴(yán)……
尊嚴(yán)，是做人的底線，我們做人一定要活得有尊嚴(yán)·有骨氣·有志氣，俗話說(shuō)得好：“寧為玉碎不能瓦全，”表示了對(duì)氣節(jié)的看重；對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)；對(duì)人的精神的重視�？傊�，我們做人就得有尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)作文 篇7
尊嚴(yán)是一種虛無(wú)的東西，但我卻真真實(shí)實(shí)的感受到了尊嚴(yán)的價(jià)值。
這是一位十六七歲的女孩，寫(xiě)的一手好字，又是什么讓她上街乞討？明明完全可以用自己的學(xué)問(wèn)和雙手來(lái)賺取那六元錢(qián)和路費(fèi)，她卻要踐踏自己的尊嚴(yán)來(lái)向路人討要。她身穿綠色軍大衣，深藍(lán)色的褲子，腳踩白球鞋，她坐在一個(gè)墊子上。這些衣物還算得上是新的，又怎么要蜷縮在路邊？她把頭深深埋進(jìn)自己的雙臂里，不敢把頭抬起來(lái)，畏畏縮縮，她也明知丟人卻不要獨(dú)自去努力，這無(wú)疑在毀掉自己的人格和自尊。
但是，一位高齡的老婆婆，歲月在她臉上留下了太多的痕跡，她可能受盡人生百態(tài)，也可能經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，但她依然是微笑著一步步走向家里，滿頭白發(fā)在風(fēng)中搖曳，又透露著別樣的美。她穿不起名牌大衣，而是她親手縫制的藍(lán)色粗布衣，上面打有補(bǔ)丁，而她的雙腿因多年的缺少營(yíng)養(yǎng)瘦得如同她手中的一根竹竿般纖細(xì)，那皮包骨頭的雙手卻又托著一捆如小山般的柴禾，每一步是那樣吃力，木柴是嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)，壓得她的腿都彎了。我想上前扶一把，可能下一秒她就會(huì)頂不住這壓力而倒塌。她不會(huì)放棄，依然還是笑著，那是天使般的笑容，世上最美好的笑容，令人肅然起敬！
年過(guò)古稀的老奶奶并沒(méi)有因能力弱小而去街上乞討，而用她的雙手撐起她自己的一片天地！然而那小姑娘卻做不到老奶奶的堅(jiān)韌、獨(dú)立，也就失去了自力更生的尊嚴(yán)！
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