生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者都可拋。這是著名詩人裴多菲的詩句。每每提及這首詩，總會有那么多同我一樣的人，禁不住感慨一番。

　　自由是所有人都曾向往的東西，它是那樣的虛無縹緲，遙不可及，可又矗立眼前，伸手可碰。與過去的我們相比，仿佛最自由的是小的時候。

　　小時候的我們自由自在不被束縛。隨著時間的流逝，我們一步一步的離自由遠去，一點一點的被束縛著，身不由己。

　　這其中，較為顯著的應該是那些八零、九零后。剛步入社會的他們，面對巨額的房價和自己微薄的工資，終究是悲哀許多的。即使咬著牙給房子付了首付，又要背負四五十年的房貸，就像蝸牛一般，背著沉重的殼，緩步前行。

　　這是他們的一種悲哀，一種無法避免的悲哀。因為周圍的人都是如此，沒有房就是當中的另類。與其說是物質(zhì)束縛了他們，不如說是物質(zhì)束縛了那一代。不止是他們，世上千千萬萬的人，能不被束縛的又有幾人？很少、很少、很少……

　　陶淵明不為五斗米折腰，他認為這五斗米會將其束縛，失去本性，失去自由。哪怕他后半生窮困潦倒，可心中始終有著“采菊東籬下，悠然見南山”的自由與樂趣。

　　“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李白也曾酒后圖真情表明自己的本性。他本性自由，不愿向權貴低頭。他向往的是俠士一般的生活，自在逍遙，沒有煩惱。

　　每個人都曾向往自由，只不過塵世中的萬物都有可能將你我牢牢束縛。有的人將其掙脫，更多的`人選擇在原地徘徊。被物質(zhì)束縛封人，往往會如同行尸走肉一般，終日為其奔波，不得自由。掙脫束縛的人則會發(fā)現(xiàn)更美好的天地，亦會尋找到更真實的自己。

　　其實想要掙脫這束縛并沒有想象中的那么艱難，不過是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”罷了。當一個人的閱讀量多了，見識廣了，心中有了更加高遠的目標時，自然不會偏安一隅，坐井觀天了。

　　莊子的《逍遙游》也點明三種人方可算正真的逍遙，然而對于普通人來說，未免太過于強人所難。莊子所說的這三類人，怕是幾千年來也找不出幾個。對于我們這些“凡人”，在我看來，只需要掙脫物質(zhì)的束縛，便可以擁有自己想要的自由。

　　世間萬物，生不帶來，死不帶去，又何苦為其放棄自由？生而為人，誠不過于心，重不過于自由。

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