英語(yǔ)課上曾學(xué)到這樣一則笑話：說(shuō)的是父子倆趕路去附近的集市上賣驢。開始父親騎驢。兒子步行。后來(lái)，經(jīng)不起過(guò)路人的指責(zé)嘲笑，一而再、再而三地改換騎驢方式。最后父子倆竟然抬著毛驢走路。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，笑話中過(guò)路人的議論并非沒(méi)有一點(diǎn)道理，但故事的主人公——父子倆可是愚蠢至極。作為驢的主人，他們應(yīng)當(dāng)拿出主見(jiàn)，堅(jiān)持主見(jiàn)，而不應(yīng)該盲目地聽信旁人的言論，弄得自己無(wú)所適從。其實(shí)做任何事只能使一部分人滿意，而不可能使所有的人滿意，主意還得自己拿。
在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有人像抬驢父子，他們做事不善于分析，缺乏主見(jiàn)，總是被他人的言語(yǔ)所左右。紅極一時(shí)的中國(guó)女影星阮玲玉為“人言可畏”所困惑，憤然辭世；19世紀(jì)中葉，英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈因?yàn)樗淖髌肥艿奖娙伺u(píng)而經(jīng)不起打擊，碎然死去……如果說(shuō)，抬驢父子上演的還只是笑劇，那么以上兩位人物上演的就是人生悲劇了。
綜觀人世間，每當(dāng)一種新事物、一個(gè)真理或一樁事業(yè)尚未被眾人所理解接受時(shí)，誰(shuí)要堅(jiān)持，那么“事修而謗興”的事便會(huì)隨之而來(lái)。這時(shí)我們就要拿出主見(jiàn)，敢于逆水行舟，不俱怕世俗的偏見(jiàn)、社會(huì)的壓力乃至于惡言惡語(yǔ)的非難指責(zé)，毅然決然地堅(jiān)持到底。只有這樣，真理才會(huì)被人們接受，事業(yè)才會(huì)成功，社會(huì)才會(huì)向前發(fā)展。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思之所以能在蕓蕓眾生中確立自己的思想體系，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，是因?yàn)樗谘芯颗c探索中始終堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，走自己的路，即用科學(xué)的辯證法探索世間的一切。他沒(méi)有傾向于哪一流派，也沒(méi)有屈服于當(dāng)時(shí)反動(dòng)思潮的圍剿。他始終自信地堅(jiān)持走自己的路，他的思想和學(xué)說(shuō)終于被世人承認(rèn)!假如馬克思屈從于衛(wèi)道士的指責(zé)辱罵，假如他在困難面前畏縮不前，就不會(huì)有現(xiàn)在的馬克思主義。
我們不難發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持主見(jiàn)，往往是和創(chuàng)新精神密切聯(lián)系在一起的。從改革家王安石到如今的改革者們，盡管時(shí)代不同，改革性質(zhì)迥異，但他們有主見(jiàn)，渴求創(chuàng)新，立志改革，這一點(diǎn)是有相似之處的。正是這種創(chuàng)新精神，才推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
相反，如果缺乏主見(jiàn)，凡事都隨大流，或是一遇挫折便畏縮不前，從小的方面來(lái)說(shuō)，人就會(huì)失去個(gè)性，精神就會(huì)麻木，才能就會(huì)萎縮；從大的方面來(lái)說(shuō)，真理就會(huì)被歪曲，創(chuàng)新精神就會(huì)被扼殺，事業(yè)就很難成功，社會(huì)也就無(wú)法進(jìn)步。
“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”數(shù)百年來(lái)，這句話一直鼓舞著仁人志士探索真理，追求光明。如今，它又成為青年一代自立自主的響亮口號(hào)。我們生活在這個(gè)偉大的新時(shí)代，讓我們以抬驢父子為戒，在洶涌澎湃的改革浪潮中鍛煉才干，磨煉意志，拿出主見(jiàn)，并且永遠(yuǎn)銘記但丁的話：
“人家的竊竊私語(yǔ)與你何干?……讓人家去說(shuō)長(zhǎng)道短!要像一座卓立的塔，決不因?yàn)楸╋L(fēng)雨而傾斜�！�
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