印象中，老家的中秋沒有什么特別的儀式。小時候也就是吃飯菜，飯后小孩們能從大人那里拿到月餅去＂請月＂（或叫誘月？）。去年中秋回老家，第一次看到拜月（祭月）活動。因為常年在外，也不清楚老家什么時候開始有了這個活動。

　　老家雙溪鎮(zhèn)是原來屏南的老縣城，開基至今己愈干年，農耕時代的民俗民風源遠流長，歷經一浩劫和城鎮(zhèn)化沖擊，文物毀的毀，盜的盜，年輕人也外流，小鎮(zhèn)本己日顯調敝。這十幾年來家鄉(xiāng)借助白水洋鴛鴦溪旅游開發(fā)，客流漸旺，雖是損失了一點安寧，卻也讓錢水活了些，商業(yè)有了起色，民生也有了改善。修繕了一些劫后殘余，一些非物質文化遺產也相應得到些保護與恢復，中秋拜月算其中的一個。據(jù)傳這習俗古代時一直都有辦，后來就當成了封建四舊被消滅了，已經半個多世紀沒辦了。

　　村里中學辦公樓前的操場上劃了塊圓形的同心圓區(qū)域，四周擺著各樣的花燈，其中五個是圓形的月亮燈，大概是象征“五谷豐登”吧，上面畫著與月亮有關的神話圖形：嬋娥奔月、玉兔搗藥、吳剛砍桂樹等，也有些吉祥文字的燈，如「平安團圓」、「風調雨順」等。場地側邊搭了個小舞臺，背景布上寫著「雙溪古城中秋節(jié)拜月晚會」，正對著月亮即將升起的方向有一個方形背景燈箱，上面是嬋娥奔月圖，前方擺著一張案桌，上面供奉著各色五谷菜蔬，都用金箔紙或紅紙扎成捆，還有盤子裝著米粿、面食、糕點、月餅等，一派豐收富足的氣象。

　　拜月儀式的主角是女性——因為月亮代表女性，大多是上了年紀的奶奶、伯姆輩，穿著大紅色的古式絲綢衣服——我們印象中標志性的奶奶裝。她們圍在場地邊沿，邊拾掇著祭祀用品邊拉著家常等待儀式開始。

　　夜色漸濃，現(xiàn)場越來越多的鄉(xiāng)親陸續(xù)聚攏到場邊。月亮還沒出來，舞臺上上來了些手持各色樂器樂譜的男女老少，年紀小的我大都不認得，估計是二中的學生，有不少是老人家，頭發(fā)花白，小時候平日里常在街上碰到，沒想到他們都深藏不露，還有這手絕活。我高中時的語文老師嚴紅梅老校長也在，他在后排彈三弦。負責指揮的是周李季老師，他和我父親仿佛年紀，清瘦，頭發(fā)花白，差不多快八十歲了吧。他家也算古鎮(zhèn)的名門旺族，族里人才濟濟，音樂書畫都有，也是曾經鎮(zhèn)里著名的商業(yè)人家，一時受到打擊，他父親被批斗，他也被革去教職，到八十年代才恢復名譽，重新在雙溪小學任音樂老師，現(xiàn)己退休多年卻仍在發(fā)揮余熱。這些老一輩中許多人是如今古城民俗學會的重要成員，許多瀕臨失傳的民俗在他們手上慢慢得到傳承。在周老師指揮下，一曲《春江花月夜》揭開拜月活動的序幕。

　　拜月儀式并不復雜，沒有想象中的繁文褥節(jié)，就象一個祈福豐收的篝火晚會，老老少少的或提花燈，或手拉手繞著圓形的場地來回走著，說著些祈求五谷豐登，風調雨順的祝詞。相比都市各色商業(yè)慶典、營銷論壇、各類藝術晚會的氣派與奢糜，它甚至顯得散漫，拙樸簡陋。但它卻有著原生態(tài)的純凈，沒有什么煙火味，至少不至于讓傳統(tǒng)節(jié)日成為充滿聲嘶力竭的叫賣。

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