篇一：中秋節(jié)
在很久以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)。天氣因此變得非常熱，地上不長(zhǎng)莊稼，人們?yōu)榇俗兊梅浅Ｍ纯�。最終大家決定尋找一位英雄幫大家打下太陽(yáng)。這時(shí)候出現(xiàn)了一位叫做后羿的男子，他十分擅長(zhǎng)射箭，箭法很好。他只試了一次，就打下了九個(gè)太陽(yáng)。玉皇大帝知道了這件事，為了獎(jiǎng)勵(lì)他的功績(jī)，就發(fā)給他了一枚仙丹，并告訴他吃了仙丹就可以長(zhǎng)生不老并且去天上享福。但是后羿并沒有吃下仙丹，因?yàn)橐坏┏粤司筒荒茉僖姷剿钠拮恿�。于是他決定把仙丹交給他的妻子嫦娥保管。但是有一天一個(gè)壞人盯上了仙丹想要偷走，嫦娥發(fā)現(xiàn)了。為了不被偷走仙丹，嫦娥自己吃下了仙丹飛上了天。后羿回家后發(fā)現(xiàn)仙丹和嫦娥都不見了，很傷心。于是只能每年這個(gè)時(shí)候在盤子里放上嫦娥最愛吃的月餅來紀(jì)念嫦娥。
在中國(guó)，每年陰歷八月十五，人們都會(huì)吃月餅來慶祝中秋節(jié)。中秋節(jié)在中國(guó)是一家團(tuán)聚的象征，所以人們不論多忙，都會(huì)抽出時(shí)間和家人一起團(tuán)聚。時(shí)至今日，中秋節(jié)已經(jīng)流傳至今，成為了重要的佳節(jié)之一。
篇二：人們心中的中秋節(jié)
過佳節(jié)，思源頭。關(guān)于中秋的傳奇故事，作為中華民族血統(tǒng)的人來講，應(yīng)該是耳熟能詳，無有不知者。對(duì)于中秋慶祝形式的歷朝歷代之演變，看得出古時(shí)人們對(duì)于月亮寄托的神奇般的希冀，似乎掛在天邊的月亮是萬能的，也是能夠賜予人們最強(qiáng)大的力量的。漸漸的隨著朝代變遷，這種只拘泥于祭月的隆重形式開始演變?yōu)橘p月為重，隨之衍生出很多的慶祝活動(dòng)，燈會(huì)、舞火龍、放天燈等當(dāng)然也少不了中秋的象征美食——月餅。一直到后來月餅成為中秋的符號(hào)，這無不體現(xiàn)者中秋一路走來在人們心中的地位變化。
之所以有這些變遷，也正是因?yàn)槿藗儗?duì)生活的一種投射，將在生活中空缺的那部分投射在這輪明月之上。那些傳奇故事的來源，我想也應(yīng)該是在與故事起源對(duì)應(yīng)的時(shí)代里，人們對(duì)向往的一種投射吧。再后來，隨著文人墨客的揣摩與度思，隨著人們物質(zhì)生活的不斷充盈，在此基礎(chǔ)上，人們的欲望與追求也會(huì)漸漸不斷地額膨脹。由此，人們才會(huì)有更多心思放在了怎么使生活更加豐富多彩化，也就是更趨近于精神層次的追求了。這也是社會(huì)的進(jìn)步，是人們生活水平的提升。
人們也總是習(xí)慣于在佳節(jié)時(shí)期向親朋好友們傳達(dá)自己的祝福，互相進(jìn)行情感交流。所以，這種節(jié)日的某些象征或是代表物就作為傳遞情感的媒介而產(chǎn)生了。對(duì)于中秋來講，代表便是月餅了，所以月餅也由一開始只是家中團(tuán)聚的象征開始走上了傳遞情感的道路，人們不斷地對(duì)其進(jìn)行改良，盡可能使其多樣化、美觀化，甚至包裝也不斷趨于更加精美化。越是上等越能代表情感的深厚。
漸漸，親友間饋贈(zèng)月餅已成為中秋佳節(jié)的習(xí)俗，借以表達(dá)“餅之圓兆人之團(tuán)圓”的祝福。然而，時(shí)至今日的中秋送禮，也不止單單的只送月餅，月餅只是作為中秋的符號(hào)被送出。因此部分人覺得月餅饋贈(zèng)有些變味，從注重情感“異化”為注重形式，禮品功能被不斷放大，甚至成為送禮的“道具”，中秋節(jié)成了送月餅的時(shí)間符號(hào)。中秋節(jié)正慢慢喪失其文化內(nèi)涵和魅力，變得越來越商業(yè)化。 現(xiàn)在也怪，每到一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，總有專家說傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和魅力正在喪失。然而，人們總是有滋有味、熱熱鬧鬧地過著傳統(tǒng)節(jié)日。社會(huì)也總是在一天又一天、一年又一年地進(jìn)步。
傳統(tǒng)節(jié)日送禮，不獨(dú)中秋節(jié)有，其他傳統(tǒng)節(jié)日也有。并且絲毫不遜于中秋節(jié)。這種節(jié)日送節(jié)令食品并非始于今日，而是一種傳統(tǒng)。“禮尚往來”就是確證。有一點(diǎn)需要明確一下，過去親朋好友之間在中秋佳節(jié)時(shí)饋贈(zèng)月餅注重的是情感，現(xiàn)在中秋節(jié)親朋好友之間饋贈(zèng)月餅不完全只是形式。中秋節(jié)給父母、老師、叔叔、伯伯等親人送份月餅，而且送高檔一點(diǎn)的其實(shí)更多的也是那份感情在里面，不僅僅就只是禮品的功能。當(dāng)然，現(xiàn)在饋贈(zèng)月餅確有異化的，但那只是“公關(guān)”式的送月餅，借送月餅之名行謀不當(dāng)利益之實(shí)。但是我們不能因此而斷定饋贈(zèng)月餅的含義異化了，月餅成了送禮的“道具”，丟失了中秋節(jié)和月餅的“本真面目”。
現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商人利用傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造出傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)濟(jì)，這是非常正常的。商人言商是沒有錯(cuò)的。商人不言商言什么呢？傳統(tǒng)節(jié)日商業(yè)化與傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化并非水火不容。如果說像中秋節(jié)成了月餅節(jié)，賞月的習(xí)俗漸漸地在丟棄，那也不是商業(yè)化的罪過。京劇、皮影戲等傳統(tǒng)文化，商人并沒有將它們作為賺錢的工具，并沒有商業(yè)化它們，但是它們?yōu)槭裁礉u漸地在衰落和消亡呢？
只要人們還記得農(nóng)歷8月15日吃月餅，只要人們?cè)谶@一日給親人好友送份月餅，就不會(huì)忘記中秋節(jié)，就不會(huì)忘記借月餅表達(dá)“餅之圓兆人之團(tuán)圓”的祝福。中秋文化在哪里？就在這里。社會(huì)總要發(fā)展變化，人們的思想總不可能一成不變，所有的傳統(tǒng)中將在時(shí)代的變遷中社會(huì)的發(fā)展中而有相應(yīng)的變化，但無論怎樣，無論時(shí)至何時(shí)，只要人們還記得那個(gè)日子，記的那些古老的傳承，就足夠了。
記住，我們始終是在前進(jìn)的狀態(tài)中的。同樣的事情呈現(xiàn)的形式也在變，但唯有本質(zhì)不會(huì)變！
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