有的人，滿足于已經(jīng)擁有；有的人，仍不滿于已經(jīng)擁有；有的人，尚未發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)擁有。似乎這三者都是不可取的。

　　確實(shí)，物質(zhì)世界的紛繁復(fù)雜讓所有事物都無(wú)法掩飾地體現(xiàn)出它們局限的一面：在物質(zhì)世界里，滿足便是固步自封，不思進(jìn)��；不滿足便是一味索取貪婪無(wú)止；尚未發(fā)覺(jué)自己所有之物，便更是辜負(fù)了它的價(jià)值。

　　但是，我想，精神層面上會(huì)有超脫世俗的另一番異景。

　　仁者，踏一木屐，拄一竹杖，幾步一歇，放歌于青山之中。人曰：“仁者樂(lè)山，仁者靜�！边@不正是滿足于已經(jīng)擁有的品性嗎？仁者經(jīng)過(guò)體會(huì)，經(jīng)過(guò)探求，沉淀出對(duì)人性最深沉的思考，在人生的長(zhǎng)途上負(fù)手信步，聆聽(tīng)道的教誨，感悟生命的真諦。先哲說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣�！边@便是道的力量。當(dāng)你真正對(duì)道有一定的見(jiàn)解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)物所循的自然規(guī)律，人的至真至善的品格，讓世俗紛擾變得何其渺小。擁有這種最原始卻又最透徹的體悟，放歌一生，足矣！

　　智者，戴一斗笠，撐一長(zhǎng)篙，順流而下，吟誦于秀水之上。人曰：“智者樂(lè)水，智者動(dòng)�！毕雭�(lái)這智者是不滿足的。智者，在一次次的實(shí)踐中摸索，不知疲倦地追逐著他們對(duì)真理的熱忱。哪里有真理，哪里就有他們孜孜不倦的身影，這便是不滿足于已經(jīng)擁有的智慧。哲學(xué)上說(shuō)，一切事物都是變化發(fā)展的，若是滿足已有的見(jiàn)解而不及時(shí)更新血液，那么時(shí)光流轉(zhuǎn)、物是人非之后便也只能是桃花源里一漁樵。向著真理如夸父逐日般永不息止，亦是一種崇高之境界。

　　把目光遙放向人類的精神世界，放向歷史中偉人的身影。梭羅在瓦爾登湖思考人性，這是仁者；屈原高唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”這是智者。仁者智者的訓(xùn)誡交相輝映，流傳繼承，才有了如今燦爛輝煌的現(xiàn)代文明。而這文明，也才能夠在亙古不變的人性真善美與人類永不停息的腳步中邁向未來(lái)。

　　當(dāng)這種美好的品性深入人心，蔚然成風(fēng)，直至了無(wú)痕跡、無(wú)知無(wú)覺(jué)，那不就是天下大同了嗎？

　　原來(lái)，滿足于已經(jīng)擁有，抑或不滿足于已經(jīng)擁有，甚至對(duì)已經(jīng)擁有毫無(wú)知覺(jué)，也是一種至高無(wú)上的大境界。

【珍惜所擁有作文】相關(guān)文章：

珍惜所擁有06-19

作文珍惜所擁有09-28

珍惜所擁有的02-07

珍惜所擁有的……05-06

珍惜所擁有友情10-17

珍惜所擁有的作文07-27

珍惜所擁有的 作文07-25

作文：珍惜所擁有的11-05

珍惜所擁有友誼_作文09-06