在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的珍惜人性不可復(fù)制的部分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在人工智能的潛在威脅引發(fā)了越來(lái)越多人擔(dān)心的當(dāng)下，蘋果總裁庫(kù)克卻認(rèn)為，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考才是真正的威脅所在。這樣的觀點(diǎn)當(dāng)是警醒世人的一劑良藥。價(jià)值觀與同情心的缺失，從來(lái)不是像計(jì)算機(jī)這樣的外物可以主導(dǎo)的，只有我們自己回溯人性并加以解決，才能讓人類永遠(yuǎn)像人類一樣思考。
計(jì)算機(jī)的思考方式，是由無(wú)數(shù)的優(yōu)先級(jí)判斷產(chǎn)生的；因而無(wú)論從工作原理還是基本用途來(lái)看，計(jì)算機(jī)追求的是自我利益的最大化。但在這里我們無(wú)需急于給這種思考方式貼上“自私”的.負(fù)面標(biāo)簽，因?yàn)橛?jì)算機(jī)僅僅是一個(gè)工具，而創(chuàng)造它的則是人類。是故，計(jì)算機(jī)所遵循的自我利益最大化的思維方式，只是人類思維的一部分的突出顯現(xiàn)，并非憑空而來(lái)。
然而，人性中除了這些用晶體管的通電狀態(tài)就可以簡(jiǎn)單復(fù)制的思維方式外，還有更多更重要的特質(zhì)。庫(kù)克說(shuō)的價(jià)值觀和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便屬此類。他們是不可復(fù)制的，至少我們還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到能復(fù)制它們的那一天。這些人性中不可復(fù)制的愛(ài)與同情，剛毅與柔軟，堅(jiān)守與包容……它們是人的根本思考方式不同于計(jì)算機(jī)的真正原因，故而也只有珍惜這人性不可復(fù)制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。
庫(kù)克說(shuō)，失去價(jià)值觀與同情心的人類將會(huì)罔顧后果行事。其實(shí)計(jì)算機(jī)式的自我利益最大化思維是很考慮后果的，但考慮的是眼前的自我的后果；而人是社會(huì)的人，人性是社會(huì)的人性，對(duì)自我利益的無(wú)度追求危及他人，最終殃及社會(huì)，每一個(gè)個(gè)體亦無(wú)從獲益，這是計(jì)算機(jī)式思維所看不到的。
是故，人性中那些更長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值觀和關(guān)乎其他社會(huì)個(gè)體的同情心帶來(lái)了人類更生生不息的發(fā)展。這不免讓人想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些人與事。生靈涂炭的年代，每一個(gè)著書(shū)立說(shuō)或是周游論辯的哲人，都在懷著無(wú)比虔誠(chéng)的對(duì)價(jià)值的信仰去做些什么，以拯救這個(gè)時(shí)代。這是一種博大的同情，是人性中高貴且無(wú)法復(fù)制的部分。
確實(shí)，他們完全可以選擇在亂世歸隱，去躲避那瘋狂逐利的人性黑暗的年代。我們不妨為這些思想家寫一個(gè)計(jì)算機(jī)小程序，告訴他們什么樣的選擇是最“好”的。它會(huì)告訴孔子，知其不可為，不為！它會(huì)告訴墨子，宋國(guó)被打，與你何干？勿用非攻的理論自找麻煩！它會(huì)告訴孟子，梁惠王他不聽(tīng)你的，你不要空費(fèi)口舌！它甚至要對(duì)老子嗤之以鼻：既然你成天在說(shuō)“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”，你還干什么把自己的思考寫成書(shū)給后人看？這樣的“有為”還是空耗精力！……幸好，這些哲人沒(méi)有讓這些自我利益最大化的偏頗原則誤導(dǎo)自己的生命，我們才有幸看到黑暗王國(guó)里的殘燭用自我犧牲換取更多人的靈魂覺(jué)醒，締造了人性光輝閃耀的一個(gè)軸心時(shí)代。
再回頭看庫(kù)克所說(shuō)的，他不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考�；蛟S，當(dāng)計(jì)算機(jī)兼具自我利益判斷的強(qiáng)大功能與長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的堅(jiān)守時(shí)，它才真正具備完整的人性，真正稱得上像人類一樣思考了吧。而價(jià)值觀與同情心，卻大約是不可復(fù)制的；但我們?nèi)祟愑兄�，故我們理�?yīng)珍惜。珍惜人性不可復(fù)制的部分，便是珍惜自我的獨(dú)特思考，珍惜一個(gè)人類的光明未來(lái)。
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