經(jīng)典的人生哲理故事有哪些

2022-01-28 哲理故事

　　一個(gè)簡(jiǎn)單故事足以給人意味深長(zhǎng)的人生啟示。一起來看看關(guān)于人生哲理的故事吧。下面是小編給大家整理的經(jīng)典的人生哲理故事，供大家參閱!

　　經(jīng)典的人生哲理故事：想像的力量

　　拳王阿里在一場(chǎng)爭(zhēng)奪重量級(jí)冠軍的決賽中，前12個(gè)回合一直被對(duì)手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認(rèn)為阿里輸定了。他的教練在休息時(shí)問他：“要不要放棄比賽?”阿里說：“這樣的問題你應(yīng)該在拳賽結(jié)束后再問我。”

　　在短暫的休息中，他反復(fù)想像著自己打倒對(duì)手時(shí)候的情景，想像千萬人為自己歡呼的.情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強(qiáng)�！�

　　奇跡在第13個(gè)回合發(fā)生了，阿里又恢復(fù)了拳王的氣勢(shì)，把對(duì)手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對(duì)手而獲勝。

　　【啟示】：想像有強(qiáng)大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動(dòng)形象開始，然后為實(shí)現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場(chǎng)景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實(shí)現(xiàn)。

　　經(jīng)典的人生哲理故事：媽媽的贊嘆

　　一個(gè)全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了�！翱�!把他送進(jìn)保溫箱�！贬t(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護(hù)士。之后的一個(gè)月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時(shí)，每個(gè)“新媽媽”的懷里都有一個(gè)娃娃，只有“那個(gè)娃娃”的媽媽見不到她的孩子。“黃疸重癥，現(xiàn)在不能看!”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時(shí)候帶她去看那個(gè)畸形的兒子。一個(gè)月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護(hù)士和家人都做了最壞的打算，想她會(huì)尖叫著暈倒，想她會(huì)轉(zhuǎn)身離開，想她會(huì)痛哭失聲，甚至為她準(zhǔn)備了一張空著的病床。

　　她終于見到那個(gè)沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子�！昂每蓯�!”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本著名的'作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎?乙武洋匡說：“出生一個(gè)月，我終于誕生了�！�

　　乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下(特別是母親)，克服了許多行動(dòng)上的不便，一路完成學(xué)業(yè)教育，并讀到早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動(dòng)輪椅上求學(xué)，和童年所接受的許多手術(shù)等等。他的事跡激勵(lì)了許多日本民眾，自傳的銷量達(dá)到380萬本。之后又陸續(xù)出版了一此書籍，并接受日本電視臺(tái)TBS的工作，負(fù)責(zé)“新聞的森林”節(jié)目的企劃和播出。

　　【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅(jiān)忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要啊!

　　經(jīng)典的人生哲理故事：性格與命運(yùn)

　　從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト�，你們�?huì)怎么做呢?”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會(huì)前往�！倍芡χ馗f：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定把夜明珠取回來�！比軇t愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險(xiǎn)，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了�！甭犕晁麄兊幕卮穑钦呶⑿χf：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會(huì)在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無量，也許會(huì)成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事�！�

　　【啟示】：的`確，人的性格在很大程度上影響著人人成長(zhǎng)。印度古諺云：“播種行為，收獲**慣;播種**慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)�！蔽覈湃艘苍f過：“積行成**，積**成性，積性成命�！边@些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。

　　因此，我們?cè)趯W(xué)**和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為**慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。

　　經(jīng)典的人生哲理故事：簡(jiǎn)單是智慧

　　凡事簡(jiǎn)單點(diǎn)，簡(jiǎn)單才是智慧。

　　古時(shí)有一位知府新上任不久，他想考察一下手下的三位官員，向朝廷舉薦一位。一天，他坐在正堂召集三人開會(huì)，開完會(huì)對(duì)三位官員說：“我需要一根針，你們準(zhǔn)備一下。”說完，便走出了正堂。

　　“知府新上任，只要一根針，這是什么意思呢?”三位官員都摸不準(zhǔn)頭腦。

　　第二天，三人都沒來辦公，知府便差人詢問三人去處。不一會(huì)，差人回來，向知府報(bào)告說：“大人，李官員昨天買了一根杵，正在家里光著膀子磨針，要告假一段時(shí)間�！敝牶�，點(diǎn)了點(diǎn)頭。又問：“那劉官員呢?”“劉官員昨晚已經(jīng)啟程，不知道去哪買針線去了，估計(jì)兩天之后回來�！惫賳T聽后，點(diǎn)了點(diǎn)頭。接著又問：“那王官員呢�！薄巴豕賳T父親生病了，正在家中照看，這幾天不能來�！惫賳T點(diǎn)頭不語。

　　三天后中午，知府正在府衙辦公，李官員來了，對(duì)他說：“大人，您說需要一根針，為了表示我的誠意，我特買了一根杵，日夜在家打磨，需再過兩天才能給您�！敝牶蟛徽Z。晚上，李官員來了，小聲對(duì)知府說：“大人，在下買了各種針數(shù)十種，而且買了數(shù)十種線，供大人使用。”知府聽后，不言語。

　　隔天知府審?fù)臧�，王官員來上班，見了知府趕忙走上前，對(duì)知府說：“大人，前些天老父生病在家照看了幾日。你要的一根針我從家里拿來了，您看合不合適，如不合適，我再到街上買�！敝α�，對(duì)王官員說：“很好，我要的'就是這個(gè)。”

　　第二天，知府便將王官員舉薦給了朝遷。李官員和劉官員很不服氣，私下里打聽知府為啥這樣做。知府差人對(duì)二人傳話：“我只要一根針，沒讓你們想得那樣復(fù)雜，凡事簡(jiǎn)單點(diǎn)，簡(jiǎn)單才是智慧�！�

　　經(jīng)典的人生哲理故事:利人更利己

　　在中美洲國家墨西哥干旱的草原上，大量的食草動(dòng)物給生長(zhǎng)在這里的植物造成了很大的壓力，很多植物為此瀕臨滅絕，可是人們發(fā)現(xiàn)，有一種刺槐的樹例外，它的樹葉常年翠綠繁茂，成為這片干旱的草原上難得一見的景觀，每隔一段距離，就有這樣一棵刺槐樹，每棵刺槐樹都有自己的一小塊地盤，樹身上長(zhǎng)著大量的刺，這些刺不只用來阻擋不受歡迎的入侵者，而且還是螞蟻的`家園。

　　莫非刺槐的生長(zhǎng)和這些螞蟻有關(guān)，或者說是螞蟻幫了刺槐的忙，讓刺槐在惡劣的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。

　　專家們經(jīng)過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)：這種寄居在刺槐身上的螞蟻確實(shí)非同一般。一旦刺槐的敵人——食葉昆蟲及其幼蟲、草食動(dòng)物——靠近時(shí)，盛怒的蟻群就會(huì)蜂擁而出，與入侵者做殊死搏斗，直到把它們趕走為止。給刺槐打氣撐腰，儼然就是刺槐的保護(hù)神。除此之外，螞蟻還可以清除對(duì)刺槐造成威脅的寄生植物。當(dāng)這些植物靠近時(shí)，螞蟻就會(huì)毫不客氣地上前利用尖銳的上顎啃掉它們的藤條和嫩芽。

　　為了投桃報(bào)李，刺槐樹不僅讓螞蟻在自己身上安家，還為這些螞蟻提供了足夠的食物。在刺槐樹枝上的刺與刺之間，有綠色的小孔，這些小孔會(huì)不斷地產(chǎn)生沒有花朵的花蜜，為饑餓的蟻群提供糖分等飲食需求，另外還能提供螞蟻們需要的蛋白質(zhì)、脂肪和維生素，可以說是有求必應(yīng)，服務(wù)周到。顯然，刺槐費(fèi)了很大力氣來供養(yǎng)螞蟻，目的是留住螞蟻。

　　“投我以桃，報(bào)之以李”，刺槐和螞蟻的這種合作共存給人類以很大的啟示，“合則雙贏，爭(zhēng)則俱敗”。其實(shí)，人與人之間，又何嘗不是這樣呢?