某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念，引導(dǎo)著社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態(tài)，也有說法認(rèn)為，故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。下面和小編一起來看蝸角之戰(zhàn)哲理故事，希望有所幫助！

　　戰(zhàn)國時期，魏國與齊國結(jié)成同盟。兩國的君王都簽了協(xié)議：互相幫助、共進(jìn)共退，得天下后共分疆土。

　　可是沒過多長時間，齊國違背了協(xié)議，背叛了魏國，這使魏王特別憤怒，要派刺客去刺殺背信棄義的齊王。魏國將軍公孫衍聽到刺殺齊王的消息，為魏國感到羞恥，就去進(jìn)見魏王。

　　公孫衍說：“大王是擁有萬輛兵車的大國君王，卻用一般老百姓復(fù)仇的辦法刺殺齊王，這實(shí)在是太不光彩了，同時也說明魏國無能。我作為魏國的'將軍，愿意統(tǒng)率20萬甲士，替大王攻打齊國。俘虜它的人民，牽來它的牛馬，使齊王發(fā)怒，心火燒到后背，然后攻下他的國都。在亡國出逃的時候，鞭打齊王的后背，打斷他的脊梁�！�

　　魏王同意了公孫衍的建議。一場大戰(zhàn)就要爆發(fā)了，可是相國惠施不主張同齊國開戰(zhàn)。他請來賢士戴晉人勸說魏王。

　　戴晉人見到魏王后，對魏王說：“有一種小動物名叫蝸牛，大王您知道嗎?”

　　魏王回答說：“是的，寡人當(dāng)然知道。”

　　于是，戴晉人就給魏王講了一個名為“蝸角之戰(zhàn)”的寓言故事：

　　從前，有一個國家建立在蝸牛的左角上，叫做觸氏國；還有一個國家建立在蝸牛的右角上，叫做蠻氏國。

　　這兩個國家，為了爭奪地盤，擴(kuò)大領(lǐng)土，經(jīng)常勞民傷財，發(fā)生流血戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭都要留下幾萬具尸體，受傷的、被俘的，更是不計(jì)其數(shù)。勝利的一方，乘勝追擊；失敗的一方，拼命逃跑。勝利的一方往往要用十五天的時間，才能高奏凱歌，得勝還朝。

　　魏王聽后說：“哎，這估計(jì)是你虛構(gòu)的故事吧?”

　　戴晉人說：“不，這不是我虛構(gòu)出來的，請讓我為大王證實(shí)這些話吧，大王想想，上下四方會有止境嗎?”

　　魏王說：“這還用說嗎？當(dāng)然無窮無盡了�！�

　　戴晉人說：“大王您應(yīng)該知道，馳騁想像到無窮無盡的天地之間，再回頭想想所能到達(dá)的地方，不是小到可有可無的程度了嗎?”

　　魏王不禁點(diǎn)頭稱是。

　　戴晉人說：“在能夠到達(dá)的地方有個魏國，魏國有個大梁，大梁城里有個大王。大王和蝸角上的蠻氏有區(qū)別嗎?”

　　魏王說：“沒有區(qū)別。”

　　戴晉人告辭后，魏王情緒低落，若有所失，沒過多久就取消了對齊國的討伐戰(zhàn)爭。

　　人生哲理：諷刺了戰(zhàn)國時期互相征戰(zhàn)的不義戰(zhàn)爭，也說明各國君王同浩瀚的宇宙相比，極其渺小。