經(jīng)典哲理故事

2021-07-15 哲理故事

經(jīng)典哲理故事1

　　20xx年一個(gè)寒冷的上午，在美國(guó)華盛頓特區(qū)的一個(gè)地鐵站里，有位男子用小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分鐘左右。那段時(shí)間內(nèi)，大約有20xx人從這個(gè)地鐵站經(jīng)過(guò)，他們中大部分人是趕著去上班。

　　演奏進(jìn)行大約3分鐘后，一位中年男子注意到了這位音樂(lè)家。他放慢了腳步，甚至停了幾秒鐘，然后急匆匆地繼續(xù)趕路了。

　　又過(guò)了大約1分鐘，小提琴手收到了他的第一塊美元。一位女士把錢(qián)丟到他的帽子里，她沒(méi)有停留，繼續(xù)往前走。第6分鐘時(shí)，一位小伙子倚靠在墻上傾聽(tīng)他演奏，然后看看手表，走開(kāi)了。

　　10分鐘時(shí)，一位3歲左右的小男孩停了下來(lái)，但他媽媽使勁拉扯著他匆忙離去。其他幾個(gè)孩子也是這樣，所有父母都硬拉著自己的孩子快速離開(kāi)。

　　到了45分鐘時(shí)，只有6個(gè)人停下來(lái)聽(tīng)了一會(huì)兒，大約有20人給了錢(qián)就繼續(xù)以平常的步伐離開(kāi)。這位男子總共收到了32美元。當(dāng)他結(jié)束演奏，地鐵站里又恢復(fù)了寂靜。沒(méi)有人注意到，也沒(méi)有人給他鼓掌。根本就沒(méi)有人表示認(rèn)可他。

　　沒(méi)有人知道，這位小提琴手是約夏·貝爾，世界上最偉大的音樂(lè)家之一。他演奏的那些曲子是世上最復(fù)雜的作品，他用的是一把價(jià)值350萬(wàn)美元的小提琴。

　　前些日子，約夏·貝爾在波士頓一家劇院演出，所有門(mén)票售罄，而要坐在劇院里聆聽(tīng)他演奏同樣的那些樂(lè)曲，平均得花200美元。

　　這是一個(gè)真實(shí)的故事，是《華盛頓郵報(bào)》主辦的關(guān)于感知、品位和人的優(yōu)先選擇的社會(huì)實(shí)驗(yàn)的一部分。這個(gè)實(shí)驗(yàn)提出了幾個(gè)問(wèn)題：

　　在一個(gè)普通的環(huán)境下，在一段不適當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)，我們能感知到美嗎？如果能夠感知，我們會(huì)停下來(lái)欣賞嗎？我們會(huì)在意想不到的情況下認(rèn)可天才嗎？

　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)有可能得到的一個(gè)結(jié)論是：如果我們連停留一會(huì)兒，傾聽(tīng)世界上最好的音樂(lè)家之一，用世上最美的樂(lè)器之一，演奏世上最優(yōu)秀的音樂(lè)都做不到的話(huà)，那么在我們匆匆而過(guò)的人生中，又錯(cuò)過(guò)了多少東西呢？

經(jīng)典哲理故事2

　　有一次，一頭狗熊與一只老虎爭(zhēng)斗，它被老虎打得頭破血流。狗熊逃到一棵大樹(shù)下，它躺在地上喃喃細(xì)語(yǔ)。一只蜻蜓看見(jiàn)了這情景，它便詢(xún)問(wèn)狗熊在做什么。狗熊告訴蜻蜓——自己在這樹(shù)下發(fā)誓立志有朝一日一定要打敗老虎。

　　過(guò)了一段時(shí)間，這頭狗熊與一只大象爭(zhēng)斗，它又被大象打得頭破血流。狗熊又逃到那棵大樹(shù)下，它躺在地上微微經(jīng)語(yǔ)。恰巧那只蜻蜓又看見(jiàn)這情景，它詢(xún)問(wèn)狗熊又在做什么。狗熊告訴蜻蜓——自己在這樹(shù)下發(fā)誓立志有朝一日一定要打敗大象。

　　蜻蜓說(shuō)道：“你常常立志有何用呢？你就是天天在這兒立志，自己不發(fā)奮努力，也無(wú)法如愿以?xún)�，你永遠(yuǎn)也只能是一頭無(wú)能為力的狗熊�！�

　　常立志，往往志難成！

經(jīng)典哲理故事3

　　曾任美國(guó)副總統(tǒng)的亨利·威爾遜，出生在一個(gè)貧苦的家庭。當(dāng)他還在搖籃中牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，貧窮就威脅到了他的生存。從10歲開(kāi)始，小亨利就離開(kāi)家，在外面當(dāng)了學(xué)徒工。在這段長(zhǎng)達(dá)11年的學(xué)徒生涯中，他每年只能接受一個(gè)月的學(xué)校教育。

　　11年的艱辛工作之后，亨利終于得到了1頭牛和6只綿羊作為報(bào)酬。他把它們換成了84個(gè)美元，然后精心算計(jì)著怎么花銷(xiāo)，當(dāng)然大部分他都用在了學(xué)習(xí)上。因此他成了學(xué)識(shí)豐富的人。這是怎么回事呢？原來(lái)，他是一個(gè)非常善于在“閑暇時(shí)光”里尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人，比如在21歲離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)之前，他已經(jīng)讀了上千本書(shū)。

　　辭去學(xué)徒工工作后，亨利徒步到了100英里之外的馬薩諸塞州，在內(nèi)蒂克市，他開(kāi)始學(xué)習(xí)皮匠手藝。在此期間，他曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆地走到過(guò)波士頓，參觀了邦克希爾紀(jì)念碑和其他歷史名勝，但整個(gè)旅行他只花費(fèi)了1美元6美分。以這種方式度過(guò)自己21歲的生日后，亨利帶著一隊(duì)人馬進(jìn)入了人跡罕至的大森林，在那里采伐圓木。每天，他都會(huì)在天際第一抹曙光出現(xiàn)之前起床勞作，一直到星星出來(lái)時(shí)才休息。這樣夜以繼日地辛苦勞作了一個(gè)月后，亨利獲得了6美元的報(bào)酬。

　　在那樣的窮途困境中，亨利從來(lái)不讓任何一個(gè)發(fā)展自我、提升自我的機(jī)會(huì)悄悄溜走，他像抓住黃金一樣緊緊地抓住零星的時(shí)間，不讓哪怕一分一秒無(wú)所作為。他的朋友們說(shuō)：很少有人能像他那樣深刻理解閑暇時(shí)光的價(jià)值。

　　又經(jīng)過(guò)12年的努力，亨利到了政界，并很快脫穎而出進(jìn)入國(guó)會(huì)。

　　小故事大道理：機(jī)會(huì)的本質(zhì)不是等待，而是在等待之中不斷進(jìn)取。記住：真正懂得把握機(jī)會(huì)的人，即便在閑暇時(shí)光也是能夠發(fā)展自我的。

經(jīng)典哲理故事4

　　她是一位游泳健將，平生最大的心愿就是成為世界上第一位橫渡英吉利海峽的人。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，在許多年里，她都堅(jiān)持天天練習(xí)，為這重要的一刻做了最好的準(zhǔn)備。

　　極具歷史意義的一天終于來(lái)臨了，在眾多媒體、觀眾的關(guān)注下，信心十足的女選手躍入海中，開(kāi)始朝對(duì)岸的英國(guó)游去。

　　天氣很好，氣溫適宜，女選手愉快地前進(jìn)著，不像是在挑戰(zhàn)自己，而像是在享受生命。但當(dāng)她就快接近海峽對(duì)岸時(shí)，海上突然起了濃霧，而且越來(lái)越濃，最后達(dá)到了伸手不見(jiàn)五指的程度。因?yàn)樯硖幟Ｃ４蠛６シ较虻乃幌伦涌只牌饋?lái)，她不曉得還要游多遠(yuǎn)才能到達(dá)對(duì)岸，所以她越來(lái)越心虛，越來(lái)越感覺(jué)筋疲力盡。最后，她終于宣布放棄了。

　　可是你知道當(dāng)時(shí)她距對(duì)岸還有多遠(yuǎn)嗎？不到一百米！

　　當(dāng)知道這一結(jié)果時(shí)，遺憾和惋惜一下子把她擊倒了，她說(shuō)：“如果我知道距離目標(biāo)只有這么近時(shí)，我一定會(huì)堅(jiān)持到底、完成挑戰(zhàn)的，不管多辛苦！”但是一切都過(guò)去了，“如果”是不存在的。

　　想一想，現(xiàn)實(shí)生活中不知道有多少這樣的“游泳健將”，都是在最接近成功的時(shí)候放棄的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，同時(shí)也是當(dāng)局者最疲憊、最沉重、最迷茫的時(shí)候。

　　看來(lái)，“否極泰來(lái)”的確是一個(gè)真理，成功往往會(huì)在我們最苦、最累、最艱難的時(shí)候現(xiàn)身。既然如此，當(dāng)墜入“谷底”時(shí)，我們就應(yīng)該多徘徊一會(huì)兒。對(duì)，哪怕是“徘徊”，我們也要比別人多堅(jiān)持一會(huì)兒，因?yàn)槌蓴≈g，差的往往就是這么一點(diǎn)。

　　最艱苦、最沉重的時(shí)刻，往往就是最接近目標(biāo)的時(shí)刻。大多數(shù)失敗者，都是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候選擇了放棄；而大多數(shù)成功者，則是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候多堅(jiān)持了一會(huì)兒。

經(jīng)典哲理故事5

　　蘋(píng)果快要成熟之時(shí)，一只老狐貍每天晚上都要來(lái)到一棵蘋(píng)果樹(shù)下張望注視那可愛(ài)的蘋(píng)果。一連數(shù)日，這只老狐豬都極有耐心地仰望著那美妙可愛(ài)的蘋(píng)果饞得垂涎欲滴。

　　蘋(píng)果樹(shù)為此極為困惑地問(wèn)道：“你在這兒等什么呢？”

　　老狐貍回答道：“我在等待你樹(shù)上的蘋(píng)果掉下來(lái)�！�

　　蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)道：“你這不是做夢(mèng)吧！你這樣苦苦地等待有什么用呢？不久你就會(huì)后悔的。”

　　老狐貍說(shuō)道：“我有目的地等待，我并非在做夢(mèng)；我從不做無(wú)用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就會(huì)自然而然地掉下來(lái)，所以我要一直耐心地等待著你的果子掉落下來(lái)；我既然決定在這里耐心地等待，我就不會(huì)后悔的。”

　　蘋(píng)果樹(shù)聽(tīng)了老狐貍的話(huà)，它感到極為好笑，它笑到禁不住全身都晃動(dòng)起來(lái)，它樹(shù)上的一些熟透了的蘋(píng)果便掉到了地上，老狐貍輕而易舉地得到了那美妙可愛(ài)的蘋(píng)果。

　　老狐貍隨后對(duì)蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)道：“你瞧，我老謀深算，這樣執(zhí)著地等待，我現(xiàn)在不是如愿以?xún)數(shù)氐玫侥銟?shù)上的那些美妙的果子了嗎？”

　　正確地耐心等待，必然會(huì)有美好的收獲！

經(jīng)典哲理故事6

　　有一種鳥(niǎo)叫不死鳥(niǎo)，它不管寒冬臘月、冰天雪日，每天都要在天空上飛翔。

　　有一種草叫不死草，它不論烈日炎炎、嚴(yán)寒霜雪，無(wú)時(shí)無(wú)望都呈現(xiàn)出一派翠綠。

　　有一天，一只不死鳥(niǎo)飛到一株不死草面前問(wèn)道：“朋友，你難道真的不會(huì)死亡嗎？”

　　不死草回答道：“生死是自然的規(guī)律，我有生有死，生命衰老時(shí)也會(huì)死亡。”

　　不死鳥(niǎo)問(wèn)道：“人們?yōu)楹谓心悴凰啦菽�？�?/p>

　　不死草回答道：“我生時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都呈現(xiàn)出一派翠綠，死時(shí)也表現(xiàn)出翠綠的形象，我的子子孫孫都永遠(yuǎn)保持著翠綠的形象，所以人們叫我不死草�！�

　　不死鳥(niǎo)贊嘆道：“原來(lái)你總是永葆著翠綠的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧為一株美麗的不死草呀！”

　　隨后不死草對(duì)不死鳥(niǎo)問(wèn)道：“朋友，你難道真的不會(huì)死亡嗎？”

　　不死鳥(niǎo)回答道：“生列旨必然的規(guī)律，我也有生有死，生命衰老時(shí)也會(huì)死亡�！�

　　不死草問(wèn)道：“人們?yōu)楹谓心悴凰啦菽�？�?/p>

　　不死鳥(niǎo)回答道：“我生時(shí)，無(wú)論何時(shí)何處，無(wú)論怎樣的惡劣環(huán)境，每天都要向著天空飛翔，快要死時(shí)也在天空上飛翔，我的子子孫孫都永遠(yuǎn)保持著飛翔的精神，所以人們叫我不死鳥(niǎo)�！�

　　不死草贊美道：“原來(lái)你總是永荷著飛翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧為一只可愛(ài)的不死鳥(niǎo)呀！”

　　不死的常常是形象，不配的往往是精神！

經(jīng)典哲理故事7

　　豹子向獅子說(shuō)道：“朋友，我驚憾你才智超群的本領(lǐng)，堅(jiān)韌不拔的毅力，無(wú)所畏懼的勇氣，你永遠(yuǎn)值得我崇拜與學(xué)習(xí)呀！”

　　獅子說(shuō)道：“朋友，我也驚嘆你出類(lèi)拔萃的速度，沉著穩(wěn)重的耐心，無(wú)畏一切的勇氣，你也永遠(yuǎn)值得我崇敬與學(xué)習(xí)呀！”

　　豹子說(shuō)道：“可是我在力量與智慧上都不如你呀！你是我學(xué)習(xí)的榜樣�！�

　　獅子說(shuō)道：“可是我在力量與耐心上都不如你呀！你是我學(xué)習(xí)的楷模�！�

　　豹子贊嘆道：“其實(shí)你各方面都比我完美，然而你還是這樣謙遜好學(xué)、自強(qiáng)不息，怪不得你能成為獸中之王呀！”

　　獅子說(shuō)道：“其實(shí)你各方面都比我出色，然而你還是這樣謙遜好學(xué)、自強(qiáng)不止，怪不得你能成為奔跑之王呀！”

　　謙遜才受益！好學(xué)才完美！自強(qiáng)才強(qiáng)盛！

經(jīng)典哲理故事8

　　有一個(gè)盲人過(guò)一條干涸的河流。從橋上失足掉下，兩只手抓住欄桿，恐懼地握得很牢，心想放手一定會(huì)掉下深淵的。路過(guò)的人告訴他說(shuō)：“你不要害怕，只要放開(kāi)手，下面就是實(shí)地�！泵と瞬幌嘈�，抓住欄桿大喊。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，力氣疲乏了，失手掉在地上。于是自我嘲笑說(shuō)：“嘻嘻!早知道下面是實(shí)地，何必那么長(zhǎng)時(shí)間辛苦自己呢?”真理的道路本來(lái)是很平坦的，但有些人卻陷在空想中，抓住某一點(diǎn)而矜持自負(fù)，看看這個(gè)盲人的兒童經(jīng)典哲理故事大概會(huì)醒悟了吧!

經(jīng)典哲理故事9

　　最快樂(lè)的叫花子

　　皮克是地球上最快樂(lè)的叫花子。

　　“我為什么不快樂(lè)呢？我每天都能討到填飽肚子的食物，有時(shí)甚至還能討到一截香腸；我每天還有這座破廟可以擋風(fēng)遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什么不快樂(lè)呢？”皮克這樣回答那些羨慕他的人。

　　可是有一天，皮克臉上的快樂(lè)突然丟失了。

　　那是因?yàn)�，一天，皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準(zhǔn)確地說(shuō)是99塊金幣。

　　其實(shí)撿到金幣的那個(gè)晚上，皮克是最最快樂(lè)的了�！拔铱梢圆蛔鼋谢ㄗ恿耍矣辛�99塊金幣！這夠我吃一輩子��！99塊，哈！我得再數(shù)數(shù)�！逼た伺逻@是一個(gè)夢(mèng)，皮克不敢睡覺(jué)。直到第二天太陽(yáng)出來(lái)時(shí)他才相信這是真的。

　　第二天，皮克很晚也沒(méi)有走出破廟，他要把這99塊金幣藏好，這真的需要費(fèi)一番工夫�！斑@錢(qián)不能花，我得攢著。我要是擁有100塊金幣就好了。我要有100塊金幣�！睆膩�(lái)沒(méi)有什么理想的皮克現(xiàn)在開(kāi)始有了理想。他還需要一塊金幣，這對(duì)一個(gè)叫花子來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)非常遠(yuǎn)大的理想。

　　晌午皮克才出去討飯，不！他開(kāi)始討錢(qián)，一分一分的。中午他很餓，他只討了一點(diǎn)兒剩飯。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的時(shí)間守著他的金幣。

　　“還差97分�！蓖砩纤磸�(fù)地?cái)?shù)著他的金幣，他開(kāi)始忘記了饑餓。

　　一連幾天，皮克都這樣地度過(guò)。這樣過(guò)日子的皮克就再也沒(méi)有吃飽過(guò)，同時(shí)也再?zèng)]有快樂(lè)過(guò)。

　　討飯?jiān)絹?lái)越難。難的原因一是別人愿給剩飯而不愿給錢(qián)，還因?yàn)槠た擞脕?lái)討錢(qián)的.時(shí)間越來(lái)越少了，當(dāng)然也因?yàn)樗豢鞓?lè)了，別人也不愿再施舍給他了。

　　“皮克，你為什么不快樂(lè)了？”

　　“咱是叫花子，快樂(lè)個(gè)啥！”

　　皮克越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越苦悶，也越來(lái)越瘦弱了。終于有一天，皮克病倒了。這一病皮克就幾天也沒(méi)有起來(lái)。這幾天里皮克就想著一件事：還差16分就100塊金幣了。

　　“皮克，你沒(méi)有收到我的金幣！”突然，一個(gè)富商找到破廟里的生命垂危的皮克。

　　“什么？”皮克驚問(wèn)。

　　“皮克，你的快樂(lè)，是你的快樂(lè)救過(guò)我。三年前，我在一次買(mǎi)賣(mài)中賠盡了家產(chǎn)。我正準(zhǔn)備自殺，我見(jiàn)到了快樂(lè)的你，我明白了身無(wú)分文的人也能快樂(lè)地生活。后來(lái)，我就東山再起了，賺了很多錢(qián)。那一次，我?guī)е?9塊金幣出來(lái)游玩，見(jiàn)到你，就把錢(qián)丟到了你要走的路上�？墒悄悻F(xiàn)在為什么還做叫花子呢？為什么不快樂(lè)呢？生了病為什么不拿錢(qián)去看醫(yī)生呢？”

　　“我想擁有100塊金幣。還差16分，就差16分�！�

　　富商從腰里取出一塊金幣給他。皮克接過(guò)錢(qián)，把錢(qián)裝進(jìn)袋子里，然后又全部倒出來(lái)，很細(xì)心地?cái)?shù)——他終于有100塊金幣了，對(duì)了還有84分。

　　皮克笑了，然后就昏倒了。

　　這時(shí)一個(gè)游僧路過(guò)這里，見(jiàn)到昏倒的皮克，向富商問(wèn)明了情況，便說(shuō)：

　　“這下，完了！”

　　“怎么了？”

　　“因?yàn)樗辛?9塊金幣的時(shí)候，就會(huì)希望有100塊金幣。這就是每個(gè)人都不可避免的貪欲，貪欲趕走了他的快樂(lè)。你要救他，你得向他索回那99塊金幣，這樣他或許有救。現(xiàn)在，你反倒?jié)M足了他的欲望，重病的他就失去了支撐下去的動(dòng)力了。你開(kāi)始時(shí)給他99塊金幣，你使世界上少了一個(gè)天使；你又給他一塊金幣，這就使世界上少了一個(gè)生命�！�

　　富商試了試皮克的鼻子，皮克果然什么時(shí)候都不會(huì)快樂(lè)了。

　　人不能沒(méi)有欲望，沒(méi)有欲望就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，但人卻不能有貪欲，因?yàn)�，貪欲是無(wú)底洞，你永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)。對(duì)付貪欲的最有效的方法是知足常樂(lè)。

　　【精彩哲思】

　　欲望越小，人生就越幸福

　　你應(yīng)該明白：即使你擁有整個(gè)世界，但你一天也只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰(shuí)真正懂得它的含義，誰(shuí)就能活得輕松，過(guò)得自在，白天知足常樂(lè)，夜里睡得安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒(méi)有遺憾！

　　物質(zhì)上永不知足是一種病態(tài)，其病因多是權(quán)力、地位、金錢(qián)之類(lèi)引發(fā)的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無(wú)厭，其結(jié)局是自我爆炸，自我毀滅。

　　托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福。”這話(huà)，蘊(yùn)含著深邃的人生哲理�！坝叫�，人生就越幸福�！边@是針對(duì)欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來(lái)，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多得不可計(jì)數(shù)。

　　托爾斯泰還講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地，地主就對(duì)他說(shuō)，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。太陽(yáng)落山前，他是跑回來(lái)了，但已精疲力竭，摔個(gè)跟頭就再?zèng)]起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱的時(shí)候說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大�！�

　　這個(gè)死者，正像《伊索寓言》里一個(gè)故事所說(shuō)：“有些人因?yàn)樨澙�，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了�！�

　　其實(shí)，我們每一個(gè)人所擁有的財(cái)物，無(wú)論是房子、車(chē)子……無(wú)論是有形的，還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是屬于你自己的。那些東西不過(guò)是暫時(shí)寄托于你，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管而已，到了最后，物歸何主，都未可知。所以智者把這些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物。

　　卡耐基曾說(shuō)：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活。且讓我們?cè)徸约�，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。根據(jù)古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說(shuō)法，哲學(xué)的精華就是：一個(gè)人生活上的快樂(lè)，應(yīng)該來(lái)自盡可能減少對(duì)外來(lái)事物的依賴(lài)。羅馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說(shuō)：‘如果你一直覺(jué)得不滿(mǎn)，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心�！易屛覀冇涀。词刮覀儞碛姓麄€(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個(gè)挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)�！�

　　“身外物，不奢戀”，是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來(lái)的豁達(dá)胸懷。誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)活得輕松，過(guò)得自在，遇事想得開(kāi)，放得下。

　　【慧語(yǔ)箴語(yǔ)】

　　根據(jù)古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說(shuō)法，哲學(xué)的精華就是：一個(gè)人生活上的快樂(lè)，應(yīng)該來(lái)自盡可能減少對(duì)外來(lái)事物的依賴(lài)。

經(jīng)典哲理故事10

　　在蘇俄有一個(gè)偉大的心理學(xué)家叫巴甫洛夫。他在動(dòng)物身上做了一些實(shí)驗(yàn)而得到了一種令人訝異的結(jié)論。他在貓與狗身上做實(shí)驗(yàn)。他把食物給貓然后他經(jīng)由X—光線(xiàn)的機(jī)器觀察貓來(lái)看在牠吃完食物之后在牠的胃發(fā)生了什么事。當(dāng)食物進(jìn)入胃的時(shí)候，胃馬上就釋放出消化液。在同時(shí)一只狗被帶到貓所在的房間的窗戶(hù)。當(dāng)狗叫的時(shí)候貓變得很害怕，而X—光線(xiàn)的機(jī)器顯示出在牠體內(nèi)消化液的分泌已經(jīng)停止了。胃關(guān)閉了、收縮了。然后狗被拿開(kāi)，但是牠的胃有六個(gè)小時(shí)都停留在同樣的狀況中。食物的消化過(guò)程并沒(méi)有再度開(kāi)始而食物在胃中保持未消化有六個(gè)小時(shí)的時(shí)間。在六個(gè)小時(shí)之后，當(dāng)消化液開(kāi)始再次流動(dòng)的時(shí)候，食物并不處在一種可消化的狀態(tài)中：它已經(jīng)變得堅(jiān)硬而且很難消化。當(dāng)這只貓的頭腦變得擔(dān)心這只狗的出現(xiàn)的時(shí)候胃就停止了它的工作了。

　　據(jù)研究，當(dāng)人處于嫉妒、怨恨、生氣、不滿(mǎn)、緊張等負(fù)面情緒的時(shí)候，即使吃進(jìn)去的是再好的食物，對(duì)身體也會(huì)是負(fù)擔(dān)，當(dāng)人的情緒很飽滿(mǎn)的時(shí)候，即使吃進(jìn)去的是毒藥，可能都不會(huì)危害身體。

　　所以，好好對(duì)待跟你吃飯的另一半兒，更好好對(duì)待自己。

經(jīng)典哲理故事11

　　要飯的意義

　　大多數(shù)以上的工人、員工退休以后退休金不多，如果完全靠退休金養(yǎng)老，一個(gè)人（他本人）

　　還能養(yǎng)活，但養(yǎng)子孫就養(yǎng)不起了（大多數(shù)工人、員工的退休金只夠養(yǎng)活他自己，不夠養(yǎng)活全家或養(yǎng)不活子孫，也供不起子孫上學(xué)、辦婚宴喪宴等酒席）。大多數(shù)工人、員工退休以后又陷于貧困了。就算大多數(shù)工人、員工65歲退休，但他們65歲退休以后靠退休金只能養(yǎng)活他自己，退休金不夠養(yǎng)子孫，不夠辦婚宴喪宴等酒席。就算大多數(shù)工人、員工70歲退休，但他們70歲退休以后靠退休金只能養(yǎng)活他自己，退休金不夠養(yǎng)子孫，不夠辦婚宴喪宴等酒席。而很多人60歲以后就干不動(dòng)活了。大多數(shù)工人、員工60歲以后便干不動(dòng)活了。

　　很多家庭養(yǎng)豬養(yǎng)羊或養(yǎng)牛能有錢(qián)生存和生活，但還有很多家庭不養(yǎng)豬不養(yǎng)羊不養(yǎng)牛，沒(méi)錢(qián)生活。而很多家庭種植值錢(qián)的、賣(mài)的掉的農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)作物也收入很有限，錢(qián)不夠用。

　　那怎么辦呢？

　　所以我建議：以后國(guó)家要宣傳請(qǐng)那些退休金不夠養(yǎng)活全家不夠辦婚宴喪宴十二周記估的家庭和那些錢(qián)不夠的家庭去要飯吧，要飯養(yǎng)活自己和全家，靠要飯養(yǎng)活自己和全家。但可能很多人怕要飯沒(méi)面子，怕受歧視，所以我還建議：國(guó)家要宣傳要飯不丟臉，還要想辦法用宣傳的方式使人們不歧視要飯的人，尊重要飯的人，尊敬要飯的人。大多數(shù)工人、員工退休以后無(wú)力再干活（老了沒(méi)力氣再干活了），無(wú)力工作，無(wú)力再工作，無(wú)力再養(yǎng)活全家，就只能靠要飯養(yǎng)活自己或全家。只有要飯才能養(yǎng)活自己養(yǎng)活全家，要飯是唯一的能繼續(xù)養(yǎng)活自己養(yǎng)活全家的方法。沒(méi)有別的辦法。

　　我還建議：以后每年（一定要每年，一定要以后每年都要宣傳，不要有任何一年停止這樣的宣傳，如果以后停止宣傳也要盡快恢復(fù)這樣的宣傳）國(guó)家要宣傳要飯不丟臉，還要想辦法用宣傳的方式使人們不歧視要飯的人，尊重要飯的人，尊敬要飯的人。那么人們肯要飯而心里不痛苦不自卑了。

　　可能家里只有一個(gè)人兩個(gè)人要飯只能養(yǎng)活他們自己，沒(méi)有多余的錢(qián)養(yǎng)活家里所有人，或者就算養(yǎng)的起家里所有人但沒(méi)有多余的錢(qián)支付生活中的其它開(kāi)銷(xiāo)，所以我建議：請(qǐng)每一個(gè)家里錢(qián)不夠的家庭要全家好幾個(gè)人或全家所有人一起要飯，那么這些家庭就能有足夠的錢(qián)養(yǎng)活家里所有人，并且能有多余的錢(qián)用于全家的其他開(kāi)銷(xiāo)。

　　每個(gè)人都要看得起所有乞丐，尊重所有乞丐，尊敬所有乞丐，善待所有乞丐。連佛祖都要飯，連菩薩都要飯。要飯是最省力、最不苦、最輕松、圓滿(mǎn)、合理的生存方法。

經(jīng)典哲理故事12

　　加利利海與死海的區(qū)別

　　以色列有兩個(gè)內(nèi)�！永：退篮�。

　　死海在海平面下392米的低處，它的周?chē)且黄瑹o(wú)垠的沙漠，對(duì)岸則是約旦的領(lǐng)土。死海的水中含有很高的鹽分，鹽的比重很大，當(dāng)人們掉進(jìn)去時(shí)，身體會(huì)自然浮起而不會(huì)淹死。死海的水中無(wú)魚(yú)，也沒(méi)有其他任何生物。

　　加利利海是一個(gè)淡水湖，里面含有很多生物，因耶穌基督曾在此地漁獵，而享有盛名。海中盛產(chǎn)一種“圣彼得魚(yú)”，這種魚(yú)雖然外觀丑陋，可是肉味鮮美，已成該地名產(chǎn)。加利利海邊餐廳林立，都以售圣彼得魚(yú)為主，來(lái)游覽的旅客們常常因此大飽口福。

　　加利利海的岸邊的老樹(shù)枝葉茂密，樹(shù)上百鳥(niǎo)云集，啼聲悅耳，真是一個(gè)充滿(mǎn)生趣的美麗世界！相形之下，死海就沒(méi)有這么活躍。死海沒(méi)有任何生物生存在其中，周?chē)矝](méi)有半棵樹(shù)，更聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲，連漂浮在死海上的空氣，都讓人覺(jué)得沉重而透不過(guò)來(lái)，從來(lái)沒(méi)有一只住在沙漠上的動(dòng)物，到岸邊去喝水，因?yàn)槿绱�，人們才�?huì)名之為“死�！卑�。

　　兩者為什么形成如此差別呢？

　　先哲們的解釋是：加利利海不像死�！恢眨恢觥�

　　約旦河流入加利利海之后，又流了出來(lái)，最后到歸之死海。

　　加利利海接受了多少東西，也會(huì)給別人多少東西，所以它經(jīng)常是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都占為己有，只知進(jìn)而不知出，所以生物都不愿意住在其中，成為死氣沉沉的景象。

經(jīng)典哲理故事13

　　從前佛在世時(shí)，波斯匿王王后末利夫人生了一個(gè)女兒，名叫金剛，長(zhǎng)相很丑，皮膚粗糙，好像蛇皮，頭發(fā)粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不準(zhǔn)出去。

　　后來(lái)女子漸漸長(zhǎng)人、應(yīng)當(dāng)結(jié)婚了。國(guó)王就派人臣，尋找一位本是富家而現(xiàn)在貧窮的人，如果找到了，就帶他來(lái)見(jiàn)國(guó)王。人臣找到后就帶他來(lái)，國(guó)王領(lǐng)他到隱蔽的地方，私下對(duì)他說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你原是富豪，現(xiàn)在貧窮了。我有一個(gè)女兒，面貌很丑，你如果接受，我會(huì)供給你錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)這位窮人跪下對(duì)王說(shuō)：就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何況是國(guó)王的女兒，王后親生的呢！國(guó)王就把女兒許配給他，并為他造房子，門(mén)戶(hù)共有七層，國(guó)王囑咐他自己帶著鑰匙，出入要關(guān)緊門(mén)戶(hù)，不要讓人看見(jiàn)。國(guó)王拿了不少財(cái)物供給女婿，而且派作大臣。

　　后來(lái)這人常和富貴人家相聚，人家約定帶著妻子同去，其地的人都帶著妻子，只有這位大臣單獨(dú)前去。人家覺(jué)得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也許很丑，所以不能露面。

　　又有一次聚會(huì)，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然后拿了鑰匙，派五人到他家去看，到家中正開(kāi)門(mén)時(shí)，妻子懷疑可能不是自己的丈夫，心里責(zé)備自己，又懊惱地說(shuō)：我從前造了什么罪？被丈夫幽禁家中，不能見(jiàn)天日。就誠(chéng)心禮拜世尊，愿佛慈悲到我面前，暫時(shí)解救我的災(zāi)難。佛知道了，就在女子面前，從地中涌現(xiàn)出來(lái)、青發(fā)顯現(xiàn)，這女子抬頭，看到佛的青發(fā)相，恭敬歡喜，自己的頭發(fā)也自然像青色；佛漸現(xiàn)出臉來(lái)，女子心里更歡喜，面容又端正了，丑相粗皮自然消滅；佛身完全顯現(xiàn)，讓他都看見(jiàn)，更加歡喜；身體端正好像仙女，佛就為他說(shuō)種種法要，得須陀洹果。

　　當(dāng)佛去了之后，五人進(jìn)來(lái)見(jiàn)了贊嘆：端正少有�？赐炅�，又關(guān)了門(mén)戶(hù)，把鑰匙放在原處。那人回家，看到妻子面貌端正，很高興地問(wèn)說(shuō)：妳是什么人？妻子回答：我是你的妻子。丈夫就說(shuō)：妳以前很丑，為什么變成這樣端正？妻子便把經(jīng)過(guò)情形告訴他，又向他的丈夫說(shuō)：我要見(jiàn)國(guó)王，你去為我通報(bào)。丈夫去報(bào)告國(guó)王：您女兒要來(lái)見(jiàn)您。國(guó)王說(shuō)：不要說(shuō)這事，應(yīng)該把門(mén)關(guān)緊，不要讓他出來(lái)。那丈夫說(shuō)：您女兒現(xiàn)在得佛威神力，面容端莊，和天女沒(méi)有不同。王聽(tīng)完，就派人去接，看女兒端正，很是歡喜，就到佛那里，對(duì)佛說(shuō)：不知道我女兒，以前種什么因？竟然生在富貴家中，而面貌又丑陋？

　　佛告訴國(guó)王說(shuō)：在過(guò)去世，波羅奈國(guó)有一位富貴、有智慧，德行的老人，經(jīng)常供養(yǎng)一辟支佛，他身體丑陋，那人家中有一小女兒，見(jiàn)辟支佛，惡口罵說(shuō)：面貌丑陋，皮膚粗糙，怎么這樣討厭？當(dāng)時(shí)辟支佛要入涅槃（通稱(chēng)圓寂），便顯神通，作十八變，那女子見(jiàn)了，立刻自己責(zé)備，求佛哀憐，懺悔業(yè)障。由于過(guò)去罵辟支佛的緣故，出生常丑陋，又由于回心懺悔，現(xiàn)在能夠端正，因?yàn)楣B(yǎng)佛，所以出生的地方豪富尊貴，快樂(lè)無(wú)窮。

　　波斯匿王的女兒，原來(lái)面貌丑陋，卻變成面貌端正，如果不是佛說(shuō)出過(guò)去因緣，凡夫必然不能明白。其實(shí)佛經(jīng)上也說(shuō)得很清楚。佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)：復(fù)有十業(yè)能命眾生得丑陋報(bào)…六者于賢圣所不生恭敬，…九者見(jiàn)丑陋?dú)ё奢p賤�！枚苏龍�(bào)…四者尊直賢圣…九者見(jiàn)丑陋者不生輕賤起恭敬心。分別善惡業(yè)報(bào)應(yīng)經(jīng)：云何業(yè)獲報(bào)丑陋…五毀咨圣賢。何業(yè)得豪族富貴…七懺悔業(yè)障。由此可知因果絲毫不爽。

　　修持佛法全在三業(yè)清凈，而其中口業(yè)更是一言既出，駟馬難追，可不謹(jǐn)慎嗎？

經(jīng)典哲理故事14

　　給自己一面反省的鏡子

　　兔子本來(lái)為自己的膽小而痛不欲生，當(dāng)見(jiàn)比自己還膽小的綿羊時(shí)，卻忘了自己的弱點(diǎn)，而失去大聲嘲笑綿羊，看來(lái)不僅是兔子，還有我們其他人是否也應(yīng)該反省一下自己呢！永遠(yuǎn)為自己留一面鏡子，不要只照別人，而對(duì)自己正在犯著同樣的錯(cuò)誤卻渾然不覺(jué)。這就是人性的弱點(diǎn)。我們往往只看到別人的愚蠢，并不失時(shí)機(jī)地譏笑別人，殊不知，自己卻正在犯著同樣愚蠢的錯(cuò)誤。

　　反省自己？少來(lái)這一套！你一定會(huì)有這種反應(yīng)吧！

　　要你每天反省自己，這聽(tīng)起來(lái)實(shí)在是老生常談的問(wèn)題。事實(shí)上，這句話(huà)的確價(jià)值連城。你若認(rèn)真去實(shí)踐的話(huà)，一定會(huì)獲益匪淺。

　　所謂反省就是反過(guò)來(lái)省察自己，檢討自己的言行，看有沒(méi)有需要改進(jìn)的地方。

　　為什么要反�。恳�?yàn)槿瞬皇峭昝赖�，總存在著個(gè)性上的缺陷、智慧的不足，而年輕人更缺乏社會(huì)磨煉。因此，常會(huì)說(shuō)錯(cuò)話(huà)、做錯(cuò)事、得罪人。你所做的一切，有時(shí)候旁人會(huì)提醒你，但絕大部分人到你做錯(cuò)事、說(shuō)錯(cuò)話(huà)、得罪人時(shí)會(huì)袖手旁觀，因此，你必須通過(guò)反省才能了解自己的所作所為。

　　那么，該反省什么呢？

　　——人際關(guān)系。你今天有沒(méi)有做不利于人際關(guān)系的事？在與某人的爭(zhēng)執(zhí)中你是否也存在不對(duì)的地方？對(duì)某人說(shuō)的那句話(huà)是否得體？某人對(duì)你不友善是否有什么特殊意義？

　　——做事的方法。今天所做的事，處理是否恰當(dāng)，是否有不妥之處，怎樣做才會(huì)更好，有沒(méi)有補(bǔ)救措施？

　　——生命的進(jìn)程。反省到目前為止，你做了些什么事，有無(wú)進(jìn)步？時(shí)間有無(wú)浪費(fèi)？目標(biāo)完成了多少？

　　反省的好處在于：

　　——可以修正自己的言行和方向。

　　——借修正言行來(lái)使自己進(jìn)步。

　　每日反省能糾正你做人處事的方法，讓你有更加明確的方向。

　　我希望你能養(yǎng)成反省的習(xí)慣，反省你每日的行動(dòng)和思想，避免在人生道路上偏離了方向。

經(jīng)典哲理故事15

　　來(lái)番禺潭州整整兩個(gè)月了，在我的印象中，這里沒(méi)有連綿不絕的山，沒(méi)有廣袤蒼翠的草原，甚至沒(méi)有百花爭(zhēng)艷的春天，有的只是每天無(wú)數(shù)工人來(lái)來(lái)回回，匆匆的腳步聲揚(yáng)起的漫天飛塵，來(lái)裝飾我在異地他鄉(xiāng)的第一個(gè)春天。

　　不知不覺(jué)的，我的腦海就開(kāi)始搜索這六十個(gè)日出日落中所遇到的那些人，那些事。毫無(wú)疑問(wèn)的，我的思緒就定在了那座橋，那條河上。

　　可能是見(jiàn)得太多，就習(xí)以為常，也就有了所謂的深刻。我的腳步聲無(wú)數(shù)次在那座橋上響起，眼光無(wú)數(shù)次從那片河面掠過(guò)，兩個(gè)月來(lái)，天天如此。粗略一算，已是不下百余次了。

　　其實(shí)，就算只在橋上走過(guò)一次，從河面瞟過(guò)一眼，也應(yīng)該足以讓我銘記于心了。那座橋是一座很普通的石拱橋，拱形弧度不大，卻也能看得分明。橋上沒(méi)有路燈，柵欄似的欄桿剛好沒(méi)到腰間，只是這欄太臟，稍碰一下手上就黑黑一團(tuán)。橋面是枯灰的顏色，這樣的橋勾不起我任何的美感。這也倒是無(wú)所謂的了，橋畢竟是橋，它不是一件精美的藝術(shù)品，能供人把玩一番就行了，橋能安安全全讓人過(guò)河就功德圓滿(mǎn)了。

　　那條河就更特別了，是丑得特別，讓人一見(jiàn)到它都有一種點(diǎn)措手不及的感覺(jué)。整個(gè)并不寬闊的河道里盛滿(mǎn)了黑黑的水，像是從墨缸里抽來(lái)的一樣，完全沒(méi)有平日印象中河水生氣靈動(dòng)的樣子。水面上還不時(shí)漂出一些菜葉、塑料袋，河水幾乎每天都有明顯的漲落，特別是到下雨天，水漲得不少，黑色褪去，取而代之的是像泥漿一樣的濃濃的渾色。這河水幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻都是以丑陋的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，讓人不屑一顧。說(shuō)實(shí)話(huà)，這是我生平第一次見(jiàn)到這么丑陋，這么不招人待見(jiàn)的河流！

　　這么些天來(lái)，盡管我總是見(jiàn)到這條河流的身影，但我從不向任何人打聽(tīng)它的名字，因?yàn)槲遗滤幸粋€(gè)詩(shī)意的名字。如是這樣，我會(huì)更加痛心，甚至于覺(jué)得我的發(fā)問(wèn)成了一種罪過(guò)，這感覺(jué)無(wú)異于一個(gè)如花容顏的少女站在我眼前，卻突然的一下子被毀容至面目全非，然后血淋淋的面對(duì)著那般慘烈。所以，我干脆緘默不言，不聞不問(wèn)，讓它始終以一種丑陋的形象定格在我的腦海中，這總好過(guò)那種殘忍突兀的變化，也省了我不少的遐想與不安。

　　就讓那條河丑陋地在我心里根深蒂固吧！

　　今天晚上，天氣有些悶熱難當(dāng)，我又百無(wú)聊賴(lài)，便一個(gè)人出了門(mén)，漫無(wú)目的地四處閑逛。

　　從文體中心熱鬧的人群中穿行而過(guò)，折回宿舍的途中，我尋著一股清涼的風(fēng)向前走。也許是白天對(duì)著電腦的時(shí)間太過(guò)長(zhǎng)久，頭有些發(fā)悶，我竟忘了走過(guò)哪些路。當(dāng)我站在一片習(xí)習(xí)的風(fēng)中，感到全身涼爽痛快時(shí)，才猛然間發(fā)現(xiàn)，我是站在了那座橋上！

　　多么熟悉的景象，我竟毫無(wú)知覺(jué)的一路前行到此。換做白天，我是肯定不會(huì)作任何停留的，但現(xiàn)在的境況卻完全不同了。從河面吹來(lái)的陣陣涼風(fēng)讓我清醒了不少，河面的遠(yuǎn)處，幾家稀疏燈火的倒影被拉得老長(zhǎng)。月亮掉在了水里，在風(fēng)的推搡下神奇的分分合合，金燦燦的光在河面跳起了優(yōu)美的華爾茲，還有一股清新的泥土香氣撲面而來(lái)……

　　再看橋的另一邊，建在水里的白墻灰瓦房子夾著河流，顯得那樣的安寧祥和，像是母親的兩條胳膊摟著剛剛?cè)胨膵雰骸２贿h(yuǎn)處，一棵大樹(shù)傾斜著身子親吻著水面，水面上泊著幾艘破舊的小木船，河面上點(diǎn)點(diǎn)星光閃爍，這時(shí)已經(jīng)看不清河水是怎樣一種顏色了，這影像，竟像極了水墨的江南！

　　雖然我從未到過(guò)江南，但聽(tīng)得太多，圖片見(jiàn)得太多，也便熟悉了江南。沒(méi)想到，這朦朧溫婉的江南水墨畫(huà)竟活生生的擺在了我的面前，而且還是在白天如此丑陋，被我萬(wàn)般唾棄的河流之中！

　　是我的幻覺(jué)嗎？不是！這水，這房，船，這月，這夜，這迷人的江南水鄉(xiāng)就實(shí)實(shí)在在的擺在我的眼前，我又如何能反駁呢？我心中充滿(mǎn)了詫異，白天那無(wú)比丑陋的河流，怎么會(huì)在夜晚脫生孕育出如此絕美的風(fēng)景呢？

　　橋上不時(shí)有行人駐足，聊天的，打電話(huà)的，有的人還干脆搬來(lái)小凳子一屁股坐下乘涼。這要是在白天，誰(shuí)要是敢站在橋上說(shuō)欣賞風(fēng)景，估計(jì)都會(huì)被當(dāng)做是十足的瘋子，可此時(shí)卻完全是另一種境況了。

　　等風(fēng)涼過(guò)了燥熱，我便下了橋，朝宿舍走去。

　　路上我就在想，或許這本也無(wú)應(yīng)詫異。很多時(shí)候，一個(gè)東西或事物就踏踏實(shí)實(shí)的擺在那，美與丑只是在我們欣賞與否的一念之間。當(dāng)我們只看到它丑的一面時(shí)，便習(xí)慣性的認(rèn)定它就是丑的，而從沒(méi)有留意，在另一個(gè)時(shí)刻，我們是否有用心的去欣賞它的美。

　　丑還是美，美還是丑？沒(méi)有絕對(duì)的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。就像我眼前的這條河流一樣，一直都是這條河，只是白天卻從來(lái)都沒(méi)有懂得它夜里的美。

　　或許，這也正好應(yīng)了羅丹說(shuō)的那句名言：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”吧！