有人說(shuō)：“人類的歷史是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史”；也有人說(shuō)：“人類的歷史是一部和平史”；還有人說(shuō)：“人類的歷史是一部?jī)烧呒鎮(zhèn)涞臍v史”。對(duì)于以上幾種說(shuō)法，總體來(lái)看，第三種比較合乎實(shí)際。
從五千年前人類文明出現(xiàn)起，歷史上總少不了戰(zhàn)爭(zhēng)的陪伴。從炎黃戰(zhàn)蚩尤，到春秋戰(zhàn)國(guó)；從三國(guó)爭(zhēng)霸，到成吉思汗；從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，到兩次世界大戰(zhàn)……就說(shuō)中國(guó)，上下五千年不知發(fā)生過(guò)多少戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然它們大都發(fā)生在朝代更迭之時(shí)，從一定角度看，這些戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的商鞅變法，使中國(guó)由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)向封建社會(huì)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的戊戌變法；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后驚現(xiàn)的辛亥革命；與﹑日本侵略軍鏖戰(zhàn)多年的.共產(chǎn)黨，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。從這些方面看，戰(zhàn)爭(zhēng)又促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。
可是，戰(zhàn)爭(zhēng)又對(duì)社會(huì)危害巨大。過(guò)度和長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)變得民不聊生。周末七國(guó)紛爭(zhēng)、三國(guó)爭(zhēng)霸等都是活生生的例子。持續(xù)了幾十年的三國(guó)爭(zhēng)霸，使統(tǒng)一后的西晉國(guó)力極弱；晚清四場(chǎng)大的帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)百姓窮困潦倒，國(guó)家積貧積弱。人民不滿清朝統(tǒng)治，不斷發(fā)生起義，為的是推翻清朝腐朽統(tǒng)治。戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)白了就是一個(gè)耗財(cái)、耗物、耗時(shí)間的機(jī)器。東漢末年，黃巾起義后，是三國(guó)鼎立的亂世；中國(guó)近代一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，是貧困的新中國(guó)；海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后是混亂不堪的伊拉克。所以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上又阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)又推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。中國(guó)最后一個(gè)封建王朝---清朝，因?yàn)殚L(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，而落后于西方國(guó)家，最后導(dǎo)致落后挨打。由此看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必要的。
綜上所述，戰(zhàn)爭(zhēng)既促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，又阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。總的來(lái)看，人類需要和平，但同時(shí)也需要適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)，來(lái)解決彼此間的紛爭(zhēng)，縮短國(guó)與國(guó)之間的差距。長(zhǎng)時(shí)間的和平會(huì)讓一個(gè)國(guó)家落后于時(shí)代，落后于他國(guó)，，而長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)則會(huì)物極必反，民不聊生！
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