帆山子傳/(清)袁枚

　　真州有逸人曰帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕不羈。讀經(jīng)書悉通曉，卒不為先儒所囿。嘗曰：“漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也�；蛳乱涣钤唬和居霰随�，平視者笞，受笞者必多;又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞，受賞者必少。何也?一情中所有，一情中所無也。善為學(xué)者，務(wù)究大義而順人情以設(shè)教。”其持論快徹，大率類是。余每至邗江，必招與俱。帆山知余之好之也，扼腕而談，汩汩如傾河。尤長于說往事，敘先賢遺跡。凡可喜可愕，可嗢噱①絕倒者，騰其口抑揚(yáng)而高下之，盡態(tài)極妍。

　　身短而髯，圓面。終身布衣，家無擔(dān)石，氣象充充然，不類貧者。逡巡有恥，遇人無機(jī)心。假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾。幾上羅列圖書、珮環(huán)。橢狹零星，手自摹拭。見美男子則惵然意下，目往而足欲隨，或尤之，笑曰：“吾何與哉?《易》稱‘見金夫②，不有躬’，圣人詔我矣。”其風(fēng)趣如此。

　　論曰：莊子有“人貌而天”之說，帆山子真氣盎然，蓋純乎天者也。年七十四而終。聞臨終預(yù)知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物盡貽朋好，拱手而逝。自稱無方之民。其信然矣。其摯友江吟香素敦風(fēng)義，有友五人，哀其無后，每逢寒食，輒具雞黍紙錢。設(shè)位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。蓋即宋玉“招魂”、圣人“于我殯”之義。嗚呼，仁哉! (選自《袁枚全集》，有刪改)

　　注：①嗢噱(Wà jué)：笑談，笑話。 ②金夫：有錢有勢的男子。

　　【閱讀練習(xí)】

　　9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.其持論快徹 　　　　徹：透徹

　　B.圣人詔我矣 　　　　詔：教導(dǎo)

　　C.敘先賢遺跡 　 　　　遺跡：留下蹤跡

　　D.自稱無方之民 　　　　無方：不行禮義

　　10.下列句子中，全都體現(xiàn)帆山子性格“不羈”的一組是(3分)

　　①漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也 ②扼腕而談，汩汩如傾河

　�、垓v其口抑揚(yáng)而高下之 ④逡巡有恥，遇人無機(jī)心

　�、菥映２幌狄m，或戴道士冠，掛塵尾 ⑥橢狹零星，手自摹拭

　　A.①②④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.③⑤⑥

　　11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在帆山子看來，命令人在路上不直視美貌女子，或者回到家里毆打自己的兄妹，都是不合人的性情的。

　　B.文章結(jié)尾說帆山子有仁愛之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食節(jié)就會在寺廟中設(shè)靈位祭祀他。

　　C.帆山子見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，他卻風(fēng)趣幽默地解釋說自己合乎圣人之道。

　　D.帆山子是一位隱士，為人豪放不羈而又自尊自愛，談吐、舉止都顯示出他是—個(gè)“真氣盎然”的人。

　　12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　　(1)讀經(jīng)書悉通曉，卒不為先儒所囿。(3分)

　　(2)善為學(xué)者，務(wù)究大義而順人情以設(shè)教。(3分)

　　(3)假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。(3分)

　　【閱讀答案】

　　9.(3分)B(舊事，往事。“跡”意為事跡。)

　　10.(3分)B(①思想不受束縛，③臧否古人，率性而為，不受束縛，⑤衣著隨意體現(xiàn)其不受束縛。②言其善談，④言其為人節(jié)制、自尊、坦蕩，⑥言其愛潔凈)

　　11.(3分)C(“嗚呼，仁哉!”是作者贊嘆江吟香的話。張冠李戴)

　　12.⑴帆山子讀經(jīng)書(古代經(jīng)典)都能通曉(明白)，終究不被(受)前代儒士觀念束縛。

　�、粕朴谧鰧W(xué)問的人，一定要推求(探究、探求)大道理而順乎人的性情來實(shí)施教化。

　�、�(3分)寄居在某人家時(shí)，偶爾有不如意(不適合心意)，臉色馬上就表現(xiàn)出來。