在學(xué)習(xí)、工作中，大家都聽說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫隨筆？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？下面是小編為大家收集的培根隨筆運(yùn)用外貌描寫段落，僅供參考，歡迎大家閱讀。
培根隨筆運(yùn)用外貌描寫段落1
世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。
美貌如同雙刃劍，但無(wú)論如何算是上天的恩賜。但過(guò)多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。
培根隨筆運(yùn)用外貌描寫段落2
讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
培根隨筆運(yùn)用外貌描寫段落3
罪行只有一種，那就是盜竊。當(dāng)你殺害一個(gè)人，你偷走一條性命，你偷走他妻子身為人婦的權(quán)利，奪走他子女的父親。當(dāng)你說(shuō)謊，你偷走別人知道真相的權(quán)利。當(dāng)你詐騙，你偷走公平的權(quán)利。
朋友啊？孩子們不是畫冊(cè)，你不能隨意用自己喜歡的顏色去填涂他們，他不像你，永遠(yuǎn)都不會(huì)像你。但等著瞧吧，他會(huì)出色的。
可是人就是這樣，總會(huì)活在某個(gè)時(shí)限內(nèi)，那里的世界也許是幾年之后連自己都無(wú)法理解的，但這又是我們無(wú)法突破的。為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍，遍體鱗傷還是會(huì)義無(wú)反顧，也許這就是人生，人生不是只做值得的事情！
我們總喜歡給自己找很多理由去解釋自己的懦弱，總是自欺欺人的去相信那些美麗的謊言，總是去掩飾自己內(nèi)心的恐懼，總是去逃避自己犯下的罪行。但事實(shí)總是，有一天，我們不得不坦然面對(duì)那些罪惡，給自己心靈予救贖。
君子之交淡如水：水沒有刺激的味道，但人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)它生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情深信不疑，誰(shuí)也不需要通信。一年分別后，再度相遇，友情如故。君子之交淡如水：水沒有刺激的味道，但人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)它生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情深信不疑，誰(shuí)也不需要通信。一年分別后，再度相遇，友情如故。
蘇東坡今生的'浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
培根隨筆運(yùn)用外貌描寫段落4
在讀書的意義和作用方面培根有十分精辟的論述：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)干。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)干也，最見于處世判事之際�！薄白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格�！迸喔f(shuō)：“人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。一個(gè)沒有目標(biāo)沒有重點(diǎn)盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸�！�
讀書方法上培根注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，“運(yùn)用的方法乃在書本之外，這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。”培根說(shuō)：“有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)一些好書則要反復(fù)地讀。
《培根論讀書》對(duì)讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無(wú)論是讀書治學(xué)還是掌握現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會(huì)讀書，這樣才能讀好書，才能獲取知識(shí)變?yōu)榱α康某晒?/p>
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