我想，若勇氣僅僅等同于無所畏懼，那么為什么有的人會(huì)迎來頭破血流的失敗?在我看來，或許勇氣是游走于無所畏懼與有所畏懼之間的一種智慧。
勇氣的基礎(chǔ)是不畏懼——之于生活，之于未來。他要求我們有一顆堅(jiān)定向前的心，并用堅(jiān)定的步伐踏過生命里突如其來的繁華與荒蕪。這一路，或順風(fēng)，或逆風(fēng)。勇者們往往相信成功之路不是最短的捷徑，也并非茍且之道。七堇年說：“生活給我展現(xiàn)了無數(shù)張面孔，我選擇最疼痛的一張去觸摸”。無所畏懼莫過于此。郁達(dá)夫、布魯諾孔子這樣的勇士更是拋棄了短暫沉重的自由，換來永恒閃耀的真理。這，是一種令人震撼的勇氣。
而有的時(shí)候，在自詡幸福美滿的人群中審視并且畏懼黑暗，更是難得的勇氣。我們常說的“無知者無罪”，如果換一個(gè)角度看，其本因在于“無知“。因?yàn)槿狈τ诤诎档恼J(rèn)知和畏懼，其結(jié)果也可能是被人們贊頌的“勇氣”，也可能是在靈魂與肉體上的徹底喪失。初生牛犢不怕虎，最后則極可能喪失虎口;同樣的，清朝的閉關(guān)鎖國，正是源于對西方力量的“無所畏懼”和“無知”，才導(dǎo)致中國長久地陷入深淵和苦難。由此看來，畏懼應(yīng)是一種了解，一種觸碰。
畏懼是為了更好的戰(zhàn)勝。真正的勇士，心中深藏著對惡、對暗、對強(qiáng)的畏懼，這種畏懼往往轉(zhuǎn)變成了他們沸騰的動(dòng)力。安妮弗蘭克在她的日記中透露出對人性。對納粹的畏懼，然而在這畏懼之中她學(xué)會(huì)了洞察，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了勇敢，成為世界上永存的一塊疼痛的喜悅。同樣的，波德萊爾出于對社會(huì)底層一切罪惡的恐懼，他深入思索探求，挖掘出所有令人畏懼的事物，為就是曝光他們，戰(zhàn)勝他們。這樣的人，我們難道不該贊嘆他們真正的勇氣? 然而反觀今日，我們收到流行文化熏陶，勇氣在我們身上失去了他應(yīng)有的智慧。我們或進(jìn)行著“無腦英雄式的橫沖直撞，或萎縮計(jì)較著踏出每一步，或缺乏對危機(jī)的認(rèn)識(shí)與思考。殊不知，因?yàn)槲窇秩诵缘暮诎�，魯迅拿起筆與社會(huì)作斗爭，因?yàn)槲窇治鞣降膹?qiáng)大，李鴻章發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng);因?yàn)槲窇朱F霾，柴靜拿起攝像機(jī)選擇斗爭。這一切的一切，無疑是我們應(yīng)該敬佩的、學(xué)習(xí)的。
何謂勇氣?勇氣就是知道不畏懼什么，也知道畏懼什么。兩者的并行，才能成為真正的勇者。
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