草木本無意，榮枯自有時，世間萬物興敗皆自然，又何況是人呢！放眼望去，古人長則存于五十年，短則二十便離世，生命又何謂永恒之說？“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”，生命的短暫與永恒。古人對于生命總是嘆詠其短暫，心懷無奈，郁郁而終。生命之中到底什么是短暫，什么又是永恒呢？

　　身處亂世的孟子，相傳只存世八十余載，這看似短暫的生命卻為當(dāng)時的百姓帶來了生的希望。當(dāng)時的君主們致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一。世間“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的形勢一再惡化，民不聊生。孟子看著這些生命漸漸暗淡，心中不由生起悲傷之感。游說在各國之間的他不停地傳播自己的仁政學(xué)說，欲說服君主們貪暴的心，解救百姓于水火之中，然而這顆企愿百姓安樂的心尚未平靜，他的生命卻己然到了心頭。這八十余載的生命不及歷史長河的千分之一，萬分之一，可它留下的卻是在人們的心中己永遠扎下根的仁與愛。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”誰能忘記文壇中那顆閃亮的星星？或許蘇軾在《念奴嬌》中感嘆生命的現(xiàn)實時，己料到自己也定將會埋沒于歷史的長河中，所以無論被黑勢力如何排擠，他都敞開了胸懷，接受這一切。他的文學(xué)造詣沒有人敢懷疑。無論是詩、詞、散文，還是書法、繪畫，凡他所涉及的，皆排于古人之前列。雖然最終，他仍然敗于短暫的生命，但他的一份份文學(xué)創(chuàng)作被流傳了下來，附著他的名，他的號，更附著他的魂，生命的短暫與永恒。這不屈不撓的精神存活了幾十年，甚至幾萬年。

　　憑借一句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，屈原走上了精忠報國之路，即便他一再被驅(qū)逐，流放，但那顆熾熱的愛國之心從未冷卻。實現(xiàn)楚國統(tǒng)一，國富兵強，屈原積極輔佐君王，堅決主張對抗泰國。只因小人的那句讒言，只因君王那雙被蒙敝的眼，屈原被逐，楚國衰敗。終于他悲憤難舍難捱，投入江中，身殉了自己的政治理想，生命再度消失了，屈原最終為后人留下的是一篇篇詩章以及那顆不曾停歇的憂國憂民之心。

　　人生苦短，當(dāng)時間在身邊悄悄流逝，當(dāng)生命的火焰逐漸熄滅，用自己的靈魂賦于生命久永的意義，把短暫的生命定格為永恒。