千年前的燕舞輕笑，有誰能在夢(mèng)中追憶昭君的模樣；千年后的殊美佳人，又有誰能許她一個(gè)永恒，直至路荒遺灘，一如亙古不變的容顏。昭君豈因美貌而流芳百世，空有絕代風(fēng)華，也難免發(fā)花鬢白。只嘆紅顏易老，還是徒有其表？
“贏我愛情者，在乎于婦人之誠(chéng)而非容貌之美�！鄙倘缡钦f�？梢娖G麗容貌確難永恒。美貌渡過了時(shí)間長(zhǎng)河也終會(huì)飄零憔悴。留給世人永恒記憶的，一定是一種超然于有形顏色的無形精神。
珍珠是美的代表，但是孕育珍珠的蚌不僅僅是不美，反而是越丑陋生出的珍珠就會(huì)越美麗。外表丑陋的蚌，不也有珍珠一般美麗的內(nèi)在嗎？
臥龍崗上，一賦《隆中對(duì)》將諸葛亮推向了歷史舞臺(tái)，從此開始了他二十八年的政治生涯。而他的妻子黃月英因開始被人們熟知，但大多是因她丑陋的容貌，“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”。誠(chéng)然，黃月英之丑，諸葛亮初見時(shí)也不禁皺眉三分。但在一番交談后，諸葛亮發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)十分有才華的女子。之后更是幫助諸葛亮完成了“木牛流馬”的制作。如此一個(gè)樣貌并不出眾甚至是丑陋的女子，在中國(guó)歷史上留下了永恒的印記。難道她是因?yàn)槊烂膊疟恢T葛亮看中嗎？答案顯而易見。
外表就好像是學(xué)歷，而內(nèi)在則是能力�？沼袑W(xué)歷毫無能力，定將被社會(huì)淘汰。追求美麗的外表不是錯(cuò)，但是要同時(shí)兼顧內(nèi)在修養(yǎng)的提高，否則終會(huì)被世人摒棄。
近年來，總有些過于追求外表的人，反正吃了不少苦頭。整容失敗導(dǎo)致疾病甚至毀容的事例數(shù)不勝數(shù)�！俺闭葜滤赖南⒁巡恍迈r。這些苦苦追求美麗容貌的人，倘若能更加注意自身修養(yǎng)，必然會(huì)更受人們尊敬。已故女星沈殿霞，一生致力于慈善，雖然身形肥胖，但是受到社會(huì)各界人民的.愛戴。她的精神永恒地佇立在天地之間，成為公眾人物的楷模。是那些只知道追求外表靠“臉”生存，實(shí)則一無是處的所謂“明星”所無法比擬的。
永恒可以是由短暫的時(shí)間超脫而來的精神上的一種美好，因?yàn)橹挥泻玫南蛏系臇|西才能夠永恒，僅僅是華麗的外表是顯然不足以永恒的�！捌G麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱贊”。我們追求永恒，也必然是追求精神上的空靈與純凈。
佳人容顏已逝，唯有昭君的琴聲，永恒地彌散在人間。
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