現(xiàn)實生活中，我們想一臺機(jī)器一樣每天做著同樣的事情，接受著相同的事物，也許你有想過，有時會有想沖破這個圈子的沖動，但你細(xì)細(xì)想一想，安逸為何要去打破呢?只有你對你想要的去掙扎過，相信你所想要的自由將會實現(xiàn)。

　　可是，蝴蝶對蛹說：“如果要像我一樣在陽光下自由飛翔，第一，你必須渴望飛翔;第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣。”蝶的話真是一語中的。那么，渴望自由的我們，是否已做好了打破耳邊的聒噪的準(zhǔn)備，是否有放棄安逸舒適的環(huán)境的勇氣呢?

　　事實上，我們在自由面前，并沒有輕易地去放棄安逸的勇氣。我們太習(xí)慣于反反復(fù)復(fù)的生活，老祖宗安身立命的警戒根深蒂固，仿佛誰有了一個爭取自由的舉動，誰便成了眾矢之的。所以，翻開歷史，卓文君和司馬相如的私奔顯得那么異類，李白的縱情恣肆顯得那么與世格格不入。究其根源，我們被習(xí)慣束縛得太死，我們甚至不敢往自由的方向去邁一小步，盡管偶爾想想，但又很快地被許多冠冕堂皇的理由拉了回來�？墒�，難道人們就沒有意識到，蝴蝶能重獲新生，成就了蝴蝶翩翩起舞的美，不是因為有破繭成蝶的痛苦嗎?

　　其實，總會有人意識到的，只是一想到痛苦的過程，迷茫的前程，多數(shù)人還是不敢冒這個險。原因很簡單，求舒適是也!這種人，自然是不配以自由為幌子在這個世界上行走的。陶淵明對這種人必是深惡痛絕。縱然給他多大的官，多少的錢，他也未必有興趣。對于他來說，最完美的生存狀態(tài)莫過于“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。這就是他渴望的自由。在他看來，官場如樊籠，只要能讓池魚重返故淵，即使讓他放棄一切，他也在所不惜。然而，來到現(xiàn)代，卻有許多人恥笑陶淵明的不合時宜，認(rèn)為他是無用于世俗，便作退避之狀。誠然，陶潛是在隱避，然而他是為自由而隱，田園便是他的自由。相反，那些諷刺陶潛的人呢?安于現(xiàn)狀，滿足于現(xiàn)實，為安逸而不惜一切，只求在世俗生活中作樂虛度。他們以為自由便是今朝有酒今朝醉，但是，他們或許忘了，不是他們迷失了自由，而是自由拋棄了他們。真正的自由，本應(yīng)是經(jīng)歷一番苦痛的珍藏，豈能容這等人來褻瀆?

　　想要擁有自由，就要敢于突破常規(guī)，就要擁有打破舒適生活的勇氣。只有這樣，自由才能真正發(fā)揮它的功用，成就我們的心靈自由飛翔的夢想!

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