傳統(tǒng)的議論文

2022-12-24 議論文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的關(guān)于傳統(tǒng)的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　傳統(tǒng)的議論文篇1

　　當(dāng)眾人被“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”撩撥起續(xù)詩(shī)的興致時(shí)，有人卻嗤之以鼻：“參加接龍的很多人對(duì)詩(shī)的用韻一竅不通，折射出大眾對(duì)真正傳統(tǒng)文化的外行。在任何時(shí)代，真正的詩(shī)人都是寂寞的，詩(shī)歌都是小眾的”，使不少網(wǎng)友“詩(shī)情酒興漸闌珊”。

　　這一觀點(diǎn)體現(xiàn)出當(dāng)今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊�。嚎偸嵌酥茏�，否認(rèn)群眾基礎(chǔ)，擺出一副盛氣凌人的高姿態(tài)，充分顯示其狹隘性。而這，也恰恰是他們相對(duì)落寞的原因之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，當(dāng)有“大足以容眾”之胸懷，有“海納百川”之氣度，而不能在自己設(shè)限中孤芳自賞。

　　那些文采斐然、炳炳烺烺的詩(shī)歌流傳至今，固然是古代文人墨客的智慧結(jié)晶，但我們不能因?yàn)橹豢吹浇k爛奪目的金字塔尖，就忽略歷史中已被風(fēng)化埋葬的金字塔底的大量作品。從某種角度看，那些在歷史長(zhǎng)河中淘洗沉淀無(wú)痕的平庸之作，何嘗不體現(xiàn)了詩(shī)歌所擁有的廣泛群眾基礎(chǔ)？事實(shí)上，當(dāng)吟詩(shī)作賦成為普通人的生活方式，而不是文人特定的.炫耀手段，文化創(chuàng)作才能具有活力，涌現(xiàn)佳作。

　　從《詩(shī)經(jīng)》中的不少作品采自民間，到白居易寫詩(shī)但求“老嫗?zāi)芙狻�，再到“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，詩(shī)詞的興盛從來(lái)不是小眾的，而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命，正所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。那些傳世的佳作，恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料，佐以自己的才華而揮就的。詩(shī)歌有陽(yáng)春白雪，也有下里巴人，詩(shī)歌從來(lái)不排斥普通百姓對(duì)它的唱和吟詠與逸興遣懷。

　　作為“戲曲之母”，昆曲經(jīng)歷時(shí)代的變遷而一度奄奄一息。戲曲工作者們意識(shí)到，昆曲從家喻戶曉走向沒(méi)落，不是因?yàn)槔デ业碾x世，而是因?yàn)槔デ诖蟊娛袌?chǎng)中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)。于是他們開(kāi)始引入歌劇、交響樂(lè)等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受眾，而不再曲高和寡。當(dāng)昆曲再次走進(jìn)人們視野時(shí)，也走進(jìn)了新的時(shí)代舞臺(tái)，臺(tái)下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷，臺(tái)上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓。這時(shí)我們懂得，沒(méi)有一個(gè)文化可以將自己封閉起來(lái)，沒(méi)有一個(gè)文化有資本篩選受眾群體，多一分包容，多一分謙遜，才能換來(lái)更長(zhǎng)壽的生命和更精彩的未來(lái)。

　　以精英品位為借口故步自封，最終只會(huì)日薄西山，上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇。唯有敞開(kāi)胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到繼承與發(fā)展，促成文化繁榮進(jìn)步。時(shí)代需要包容，傳統(tǒng)文化亦需包容。無(wú)論何時(shí)何地，傳統(tǒng)文化止于獨(dú)行，而盛于大眾。

　　傳統(tǒng)的議論文篇2

　　今天是農(nóng)歷的二月初二，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^，也是我最喜歡的節(jié)日之一。據(jù)說(shuō)這天一般處在驚蟄前后，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)耕在即，一切都是新的開(kāi)始。人們認(rèn)為這天正是蒼龍“登天”之日，俗稱“龍?zhí)ь^”。民間認(rèn)為在這一天剃頭，會(huì)使人鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照。兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時(shí)，保佑孩童健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地，故民諺說(shuō)“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。

　　一大早媽媽就帶我去理發(fā)店理發(fā)了，雖然前來(lái)理發(fā)的人很多，但為了能“龍?zhí)ь^”，我還是耐心地排隊(duì)等候。功夫不負(fù)有心人，在漫長(zhǎng)地等待后，終于輪到我理發(fā)了。

　　聽(tīng)說(shuō)今天下午將在金鐘山文昌宮戲臺(tái)舉行民俗文化活動(dòng)，有歌舞、武術(shù)表演等。從理發(fā)店出來(lái)，我就跟著媽媽迫不及待地向金鐘山飛奔而去。

　　媽媽告訴我：“二月二，在我們會(huì)澤是很隆重的節(jié)日，這也是一年一度的耍山節(jié)，這一天非常熱鬧，四面八方的人都會(huì)趕來(lái)金鐘山拜祭文昌帝君，久而久之，就形成了今天會(huì)澤特有的耍山節(jié)�！�

　　來(lái)到山腳下，這里早已人山人海，熱鬧非凡，通往山頂?shù)氖A擁擠不堪，我們只好選擇走小路爬上去。在路上，媽媽給我講了金鐘山的神話故事，傳說(shuō)從前有九條蛟龍禍害會(huì)澤人民，它們無(wú)惡不作，使得會(huì)澤人民民不聊生，后來(lái)文昌帝君聽(tīng)說(shuō)了這件事，就在二月二“龍?zhí)ь^”這一天，文昌爺爺用煮稀豆粉的大鍋扣住了九條在會(huì)澤金鐘壩子作惡多端的蛟龍，后來(lái)這口大鍋就變成了現(xiàn)在的金鐘山。蛟龍被文昌帝君鏟除以后，為了感謝他為民伏龍除害之善舉，在清雍正末年或乾隆初期，會(huì)澤人民捐銀獻(xiàn)款，在山頂上建蓋了文昌宮。每年農(nóng)歷二月初二，成了會(huì)澤人民游山的傳統(tǒng)佳節(jié)。每年的這天都會(huì)有成千上萬(wàn)的百姓涌上金鐘山，祭拜文昌帝君，祈求他保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，幸福安康。

　　正當(dāng)我聽(tīng)得入迷時(shí)，金鐘山頂?shù)搅耍拔牟齾⑻斓�、民俗貫古今”文藝活�?dòng)已經(jīng)開(kāi)始了，數(shù)千名當(dāng)?shù)厝罕娂坝慰驼诠艖蚺_(tái)前津津有味地欣賞著文藝節(jié)目，今天的民俗文化活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，群星薈萃，包括祭拜文昌和敲響二月二的鐘聲及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演等，其中我最喜歡我們東風(fēng)小學(xué)同學(xué)帶來(lái)的'舞蹈《最美銅鄉(xiāng)》和金鐘山武術(shù)班帶來(lái)的武當(dāng)功夫《武魂》以及我們的老師們帶來(lái)的《精忠報(bào)國(guó)岳氏家風(fēng)》等節(jié)目。

　　和風(fēng)弄韻歌聲起，妙曲融詩(shī)笑語(yǔ)頻。欣賞著一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目，我度過(guò)了愉快的金鐘山“耍山節(jié)”。

　　傳統(tǒng)的議論文篇3

　　道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。

　　在學(xué)校里同學(xué)互助互愛(ài)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(zhǎng)，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。

　　在社會(huì)中關(guān)心他人、愛(ài)心奉獻(xiàn)。幫助孤寡，做"愛(ài)心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”，做“文明小使者”，不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的'生活中，道德文明無(wú)處不在。

　　在社會(huì)中，公交車上有人讓座，樓道有人主動(dòng)打掃，還有，就是那一個(gè)個(gè)再默默奉獻(xiàn)的奧運(yùn)志愿者！在剛剛過(guò)去的一年中，奧運(yùn)會(huì)是全中國(guó)人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)的--志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國(guó)友人的到來(lái)。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來(lái)賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽(yáng)下，也會(huì)有一絲涼爽。

　　在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見(jiàn)老師要主動(dòng)問(wèn)好。不說(shuō)臟話，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時(shí)，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見(jiàn)到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說(shuō)，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。

　　在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負(fù)擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時(shí)，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點(diǎn)小事還能難倒你嗎？古時(shí)，東漢江夏的地方有一個(gè)叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)幔俜龈赣H上床�？梢�(jiàn)道德是中國(guó)很早以前的傳統(tǒng)。

　　讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！

　　傳統(tǒng)的議論文篇4

　　中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。

　　七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫畫這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤�。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。

　　后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他�？粗枪P墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

　　小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。

　　而在去年暑假，爺爺過(guò)世的消息卻突然傳來(lái)，讓我?guī)捉乃椤Ｎ要?dú)自坐在屋子里，看著墻上掛滿的我成長(zhǎng)的痕跡，它們都有爺爺愛(ài)的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現(xiàn)它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨(dú)的俠客，人間的`仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺?shù)挠靡�，�?guó)畫的美是永恒的，它用愛(ài)感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養(yǎng)成一個(gè)真正內(nèi)外兼修的中國(guó)人!經(jīng)歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過(guò)這明白了屬于我們中華民族的文化內(nèi)涵!不論何時(shí)，我都應(yīng)將國(guó)畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因?yàn)檫@，也是每一個(gè)有愛(ài)有靈魂的中國(guó)人的心愿……

　　世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。

　　傳統(tǒng)的議論文篇5

　　蜀風(fēng)蜀韻——老茶館

　　古街里大青石鋪成的石徑彎曲幽深，石徑的邊緣與墻角的交界處覆蓋著一層綠苔;古街兩側(cè)分布著宗祠、水井、水槽、曬谷壇，盡頭是一處幽靜的老茶館。

　　路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴還靜靜躺在凹凼里。輕輕推開(kāi)木門，發(fā)出“吱——呀”一聲，地面揚(yáng)起的塵灰頃刻消散。茶館幽暗，唯一的光線來(lái)源只是一處小小的窗。光線射在窗邊的幾把零散的藤椅上。

　　叫上一壺清茶。

　　精致小巧的玻璃杯里裝著幾片嫩綠的茶葉。熱水一倒入，隨著水蒸汽的消逝，茶葉上下飄動(dòng)著;幾經(jīng)周旋，有的垂直于杯底，有的橫浮在水面上。

　　時(shí)間悄悄流逝，茶香逐漸釋放出來(lái)，杯中的清水也呈現(xiàn)茶色。小小的唆一口，茶香縈繞在唇齒之中，久久不散。將茶水含在口中，細(xì)細(xì)打量這來(lái)自20世紀(jì)初的老茶館——曲折的廊道、縈回的天井，方磚已被歲月侵蝕了，路面已經(jīng)龜裂，紋路紛亂。

　　這時(shí)，蓋碗茶也端了上來(lái)，里面放的是上等的花茶。一位身著漢服的.女子走了過(guò)來(lái)，手上拿的是長(zhǎng)嘴壺。壺嘴可達(dá)三尺六，為全銅打制。她把茶壺拿在手上，做著各種高難度動(dòng)作。水柱臨空而降，瀉入茶碗，翻騰有聲;須臾之間，戛然而止，茶水恰與碗口齊平，碗外無(wú)一滴水珠，既是一門絕技，又是藝術(shù)的享受。長(zhǎng)嘴壺不僅用于表演觀賞，沸水在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)嘴時(shí)，降低了溫度，這樣最適合用來(lái)泡蓋碗茶。

　　那女子微微一笑，輕輕行了個(gè)禮，便抿起紅唇翩翩離開(kāi)了。

　　蓋碗茶的茶蓋一般斜放在茶碗中。若要改變茶的濃淡，用茶蓋在水面輕輕一刮，使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn);輕刮則淡，重刮則濃。通過(guò)茶蓋改變茶的濃淡，這正是蓋碗茶的玄妙之處。

　　夕陽(yáng)西下，茶館已成了一個(gè)獨(dú)立的空間，與外界的喧鬧隔絕了。人們?cè)谶@里沉穩(wěn)雅致，眉宇之間都體現(xiàn)出優(yōu)雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她猶如蜀地的一顆沉默的心。閑暇時(shí)，品一品茶，感受傳統(tǒng)，傳承文化，讓我這樣的少年人也悄然沉醉。

　　黃昏的光灑入茶館，收音機(jī)中的川劇仍在悠揚(yáng)，雅靜的生活從未被喧囂打亂……

　　傳統(tǒng)的議論文篇6

　　一條大河奔騰于華夏版圖紙上，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過(guò)高山，事宜奔騰，萬(wàn)馬齊喑，不舍晝夜如它。

　　古往今來(lái)，歷史的浪潮哺育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香一直傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。

　　李白之詩(shī)仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng)，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩(shī)宋賦的音韻。

　　王國(guó)維去了，去了他向往“國(guó)學(xué)”天堂，他很是平靜。尚在人間時(shí)，他很是激憤，國(guó)學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國(guó)學(xué)的堅(jiān)守，讓人仰視。

　　而今，人們對(duì)傳統(tǒng)文化議論紛紛，隨著英文縮寫字母編入新華字典的浪潮，有的人漠不關(guān)心，有的人嗤之以鼻，諷刺中國(guó)人的無(wú)能，還有的人似乎緊跟時(shí)尚的步伐。不要說(shuō)這個(gè)小事了。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文。我們太過(guò)自以為是，傳統(tǒng)文化殿堂仍熠熠生輝，我們卻視之鐵銹，這樣的民族，這樣的`子孫，它又能存活多久呢?

　　曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開(kāi)黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的眼睛，挽救邊緣的國(guó)人，他聲聲吶喊，聲聲祝福，讓中國(guó)文明重新在大地上開(kāi)出血紅的花，讓中國(guó)脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔走呼號(hào)。我們需要用血淚灌溉，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然挺立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的花朵綻放最美姿態(tài)。

　　我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)略四季變化!

　　傳統(tǒng)的議論文篇7

　　《莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)》

　　突然發(fā)現(xiàn)身邊的朋友們都在看《來(lái)自星星的你》時(shí);突然發(fā)現(xiàn)自己偶像都是歐美或日韓的明星時(shí);突然發(fā)現(xiàn)和朋友們的聊天都變成明星八卦時(shí)，我心里也莫名的百感交集�；叵肫鹜盏姆N種，似乎只是一個(gè)個(gè)空洞的軀體在行尸走肉般的話看。在這個(gè)極速的時(shí)代里，不容停歇，一旦如此，那將會(huì)被社會(huì)所淘汰，所以我，我們都似乎只能麻木地從眾，尋找并沉浸在那所謂的娛樂(lè)里，僵硬的活著，喪失了自己的靈魂。直到——一個(gè)個(gè)紅白相間的田字格，和一股名為“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”清風(fēng)拂進(jìn)我的心底，我“清醒”了許多。它帶來(lái)的警示和啟發(fā)引我深思。

　　“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”一炮而紅，甚至遠(yuǎn)超以往所謂的“大熱”的娛樂(lè)節(jié)目。但我不希望人們只是因?yàn)殡S波逐流，或是三分熱度地去關(guān)注漢字。像“癩蛤蟆”這樣常見(jiàn)的字卻只有30%的人寫對(duì)，這意味著什么?不僅僅是簡(jiǎn)單地提筆忘字這樣的普遍現(xiàn)象，更暗含著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化正在逐步缺失。而一個(gè)民族或是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是絕不可能離開(kāi)傳統(tǒng)文化的延續(xù)的，因此我認(rèn)為，莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。

　　漢字對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，早已不僅僅是方格內(nèi)的橫豎撇捺，也不是簡(jiǎn)單的交流工具，它滿載著中華民族的歷史，炎黃子孫的血液，沉淀著民族的精魂。作為國(guó)人，不會(huì)寫中國(guó)漢字是理應(yīng)去警醒的�；蛟S你會(huì)說(shuō)，這提筆忘字不就是現(xiàn)在科技化國(guó)際化的社會(huì)發(fā)展中不可避免的一個(gè)弊端嗎?但是請(qǐng)你謹(jǐn)記，漢字早已融入了我們的血液中，分不開(kāi)，斬不斷。它是傳統(tǒng)文化的載體，而傳統(tǒng)文化又是一個(gè)民族的魂，這樣一個(gè)承載著我們的根的靈魂，怎么可以被舍棄?試想一下，一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族怎么可能被人記住，被人敬佩?怎么可能屹立于世界民族之林?這一活動(dòng)及時(shí)為我敲響了警鐘，每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化。

　　其實(shí)，我覺(jué)得我是幸運(yùn)的，練習(xí)過(guò)書法的`我更能體會(huì)傳統(tǒng)文化之美。墨的沁香環(huán)繞身旁，提筆印下或端正或?yàn)t灑的漢字。我愛(ài)那方正有致的楷體，飄揚(yáng)舒展的行書，圓潤(rùn)協(xié)調(diào)的隸書，灑脫不羈的草書。我置身于那一撇那一橫長(zhǎng)中，心中獨(dú)有的歸屬感和自豪感油然而生。在中華民族的結(jié)晶包裹下，我深陷其中，帶給我不一樣的歡愉。

　　關(guān)注傳統(tǒng)文化不僅利于民族發(fā)展和傳承，更是文化復(fù)興，國(guó)家振興不可丟失的存在。與其過(guò)多地崇洋媚外，看什么韓劇美劇，聽(tīng)什么外文歌曲，不如放下手中的iPhone，拿起身邊的“孔孟老莊”，端起一杯青茗，細(xì)細(xì)品嘗。

　　所以，不要讓外文垃圾再侵蝕我們的靈魂了，讓我們回歸傳統(tǒng)!書寫我們自己的文化!文化的傳承與發(fā)展依靠你我，讓我們并肩前行，莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)!

　　評(píng)語(yǔ)：很好!文章取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，開(kāi)篇“排比列舉”引材，而后打開(kāi)思路，從漢字與文化，漢字與民族，漢字與愛(ài)國(guó)等角度談生意，危害，有力論證，接著聯(lián)系自身實(shí)際談漢字之美，結(jié)尾發(fā)出倡議，點(diǎn)題，能將堂上所講方法迅速掌握并能夠靈活運(yùn)用，很好地達(dá)到了訓(xùn)練目標(biāo)。

　　傳統(tǒng)的議論文篇8

　　中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國(guó)戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

　　古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊�？v貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的'處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規(guī)律的。全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！

　　綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！

　　傳統(tǒng)的議論文篇9

　　《牢記漢字是根本，莫忘姓名是炎黃》

　　每一筆都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次開(kāi)口都令觀眾汗顏，每一次關(guān)于文化的節(jié)目都深得人心。

　　科技發(fā)展十分迅速，各種高端手機(jī)競(jìng)相推出新產(chǎn)品，各種輸入法也是層出不窮，人們?nèi)粘?duì)手機(jī)的需求也越來(lái)越大，有的人甚至不用看鍵盤就能盲打出想要的字，對(duì)于一些日常掛在嘴邊的字，竟然提筆就不會(huì)寫，這一切，也許都是對(duì)中國(guó)漢字的陌生化與疏離感。

　　科技是把雙刃劍，作為擁有自由意志的人類，我們應(yīng)當(dāng)將科技玩弄于鼓掌之間，而不是被套入科技的“囚籠”中。捫心自問(wèn)，中華上下五千年，哪一段深刻的歷史不用漢字書寫?哪一個(gè)美麗的故事不用漢字潤(rùn)色?哪一首漂亮的詩(shī)歌不用漢字珍藏?從先秦到現(xiàn)代，漢字文化一脈相承，師尊孔子用漢字記下“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教訓(xùn)后人為人處世之道;詩(shī)仙李白，寫下如美麗銀河般無(wú)數(shù)的詩(shī)，那漢字，就如那構(gòu)成美麗銀河的點(diǎn)點(diǎn)繁星;明代洪應(yīng)明，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的豁達(dá)情懷也是由漢字來(lái)傳達(dá)給后人……從古至今，漢字作為文化的傳承品，經(jīng)久不息，把古人的思想帶給我們，試想若中華文化是一棵參天大樹，那漢字，就是它的根啊!若沒(méi)有漢字，我們何以交流?何以“修身，齊家，治國(guó)，平天下?”何以造福我們的子孫后代?

　　同時(shí)，漢字也代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，日本曾經(jīng)有一個(gè)將軍說(shuō)過(guò)：“如果想征服中國(guó)，光靠殺人是沒(méi)用的，我們要讓這里的孩子說(shuō)日語(yǔ)，寫日語(yǔ)，把大和民族的'文化放入他們的心中，才能夠真正地征服這里�！笔前。凇皣�(guó)外風(fēng)”充斥人心的現(xiàn)在，有幾人能夠讀出“直掛長(zhǎng)帆濟(jì)滄�！钡暮狼閴阎�?有幾人能夠在國(guó)畫的淡墨寥寥幾筆品味出寧?kù)o淡雅?有幾人能在二十四式太極拳中品出古老的人體全息和以柔克剛的民族思想?又有幾人能夠在《昆曲牡丹亭》淺淺幾句中體會(huì)中華文化的博大精深?那些“日漫控”連日本因明治維新而崛起都不知道，那些“歐美控”連向基督禱告的順序都不了解，如此之國(guó)人，何等悲哀!

　　從今開(kāi)始，喜歡中國(guó)的漢字吧!品讀中國(guó)文化吧!在月朗星稀的夜晚，微開(kāi)小軒，任月光流淌，擺一紙熟宣，執(zhí)一桿毛筆，磨一方淡墨，寫我們的文字，寫我們的文化，看月光照亮，微風(fēng)拂面，墨香四溢。

　　從一個(gè)“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”映射出如此感悟，也許，我們每個(gè)人都有責(zé)任去傳承中國(guó)的民族文化，多寫漢字，多讀文化，意境無(wú)窮。

　　已等不及寫一紙我們最珍貴的靈魂了。

　　評(píng)語(yǔ)：文字寫得頗為精彩，主旨鮮明，中心突出，引題析因后，運(yùn)用比喻論證，排比，反問(wèn)進(jìn)行深入剖析，議論說(shuō)理有力度，后半部分更是漸入佳境越寫越美寫出了作者的獨(dú)立思考與真情實(shí)感，很好地完成了訓(xùn)練任務(wù)。

　　傳統(tǒng)的議論文篇10

　　大國(guó)泱泱，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文明擁有五千年的歷史，可見(jiàn)其深厚的底蘊(yùn)，而我，做為一名中國(guó)人，每每想起那鮮艷而又精致的中國(guó)結(jié)或是生動(dòng)有趣的皮影戲，還有那神奇的“變臉”……數(shù)不勝數(shù)的精華，都讓我為之動(dòng)容，為之驕傲!詩(shī)意中吐露芳華，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的舞臺(tái)上舞出了其別樣而動(dòng)人的舞步，奏響其魅力無(wú)窮的樂(lè)章!

　　在一個(gè)晴日的午后，品上一杯沁人心脾的茶，翻開(kāi)一本書，你為優(yōu)美的語(yǔ)句所傾倒。那“剪不斷，理還亂，是離愁”是你傷感的來(lái)源。那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑，那“回首何來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)……在文學(xué)的世界里遨游，如癡如醉。從古代的四書五經(jīng)，唐朝的唐詩(shī)，宋代的宋詞，元代的元曲，還有四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，以及現(xiàn)代的散文，小說(shuō)。細(xì)細(xì)品味，便悟出其中的奧妙，這是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的珍奇所在，細(xì)想想，多少文人墨客創(chuàng)造了輝煌的篇章，瑰麗的詩(shī)篇是中國(guó)傳統(tǒng)文化不朽的瑰寶。

　　有一首詩(shī)這樣寫道：“中華漢字，生動(dòng)形象，傳播文明，蓋世無(wú)雙。連綴成句，頓挫頓揚(yáng)。書不字體，各具特長(zhǎng)，篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)，魅力無(wú)限，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!”漢字像一只只神奇的精靈，在文房四寶“筆墨紙硯”的映照下，各種書法相映成群。當(dāng)小精靈跳動(dòng)在方格紙上，譜出一曲曲動(dòng)人的`漢字之歌，像一條清澈見(jiàn)底的小溪流過(guò)筆尖，頓時(shí)，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字!

　　一年的365天中，節(jié)日來(lái)臨時(shí)往往是最歡騰的時(shí)候�！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！边@是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的春節(jié)�！叭ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝，月到柳梢頭，人約黃昏后”這是熱鬧的元宵�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這是祭奠親人的清明。“屈氏已沉死，楚人哀不窮，沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰”這是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的端午，“雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤”這是牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是盼望家人團(tuán)聚的中秋。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是與老人相伴的重陽(yáng)。幾千年來(lái)，亙古不變的是節(jié)日，是節(jié)日中家庭的溫情，是親人之間感情的聯(lián)系，佳節(jié)是中華人民不變的守候!

　　在文化中不變的，還有那些支撐我們前行的道德品質(zhì)。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”是“孝”字體現(xiàn)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是“義”字體現(xiàn)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是一種堅(jiān)強(qiáng)和正義，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是一種勇無(wú)止境的探索精神。一個(gè)民族有多強(qiáng)大，可以從文化中體現(xiàn)，優(yōu)良的文化展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大，是民族屹立于世界的根基。

　　在歷史的洪流中，或許有些文化已被沖刷盡了，但多數(shù)文化還是被完整的保存下來(lái)，先人們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了這樣的瑰寶，作為繼承者的我們，更應(yīng)花出十倍甚至百倍的心血，將之完整的傳承下去，這樣，我們才不愧于祖先。中國(guó)人民有能力更有義務(wù)的讓中國(guó)文明屹立于世界文明之林!

　　傳統(tǒng)的議論文篇11

　　在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長(zhǎng)河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來(lái)，三道水痕漸漸淡沒(méi)或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來(lái)。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲?

　　每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國(guó)政界名家吳國(guó)楨，于暮年在美國(guó)完成了《中國(guó)的文化》一書，雖然那時(shí)，他早已過(guò)了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡(jiǎn)單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的'名作�？梢�(jiàn)，無(wú)論年齡與地位，無(wú)論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛(ài)文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國(guó)家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國(guó)，是申遺大國(guó)之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國(guó)落敗;后來(lái)，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書;現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化披上了別國(guó)的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見(jiàn)一片冠著其他名稱的歷史。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無(wú)法在世界中找到自己的歸屬。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

　　保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無(wú)論失去哪個(gè)，都會(huì)給我們帶來(lái)不可彌補(bǔ)的巨大遺憾�，F(xiàn)在，愈來(lái)愈多的人意識(shí)到了它們的重要性，也開(kāi)始著手去保護(hù)。為學(xué)生開(kāi)設(shè)講座和課堂;給節(jié)日設(shè)立假期;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來(lái)的文化!

　　傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號(hào)，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專有名詞;更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國(guó)無(wú)上的驕傲!這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化!

　　保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，愿每個(gè)中國(guó)人，都能為這傳承的文化感到無(wú)盡的驕傲與自豪!

　　傳統(tǒng)的議論文篇12

　　《漢字與傳統(tǒng)，矢志不渝的根》

　　漢字，偏居人人所不及處，終有一日，漢字的幽靈，將且僅將在庸人心頭回蕩，卻不屑悲憫嘆息。

　　央視舉辦的漢字聽(tīng)寫大會(huì)，預(yù)料之中地暴露出漢字書寫的嚴(yán)重問(wèn)題，有如虛假繁榮的當(dāng)頭一棒，讓人們從被社會(huì)導(dǎo)向宣揚(yáng)捧到的云霧里摔下，警醒，然后意識(shí)到當(dāng)代文化的頹唐，荒蕪。

　　漢字在中華文明中，從來(lái)領(lǐng)銜主演，策劃著時(shí)代的發(fā)展。漢字，是野蠻與文化的邊界，是左祍與開(kāi)化的差別，由漢字開(kāi)創(chuàng)的早起國(guó)家直接衍生出“天下共主”的思想，莫不賦予中華民族強(qiáng)烈的精神認(rèn)同和整體意識(shí)，其后演變?yōu)樘扑蔚钠帐乐髁x，中華民族精神依托漢字得以體現(xiàn)，舒展，最終使整個(gè)亞洲為其先進(jìn)的文化，文明折服，讓中國(guó)一時(shí)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。

　　縱覽千年華夏文明史，漢字，是作為一個(gè)民族，一群擁有者同樣經(jīng)歷，記憶，價(jià)值觀的人所最珍重的內(nèi)核與底蘊(yùn)出現(xiàn)的，然而，反觀今日，尚文化之風(fēng)不似古之盛行，盡管科技的發(fā)展難辭其咎，但國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的淡漠冷淡，以及中國(guó)重理輕文的教育模式，無(wú)一不動(dòng)搖著漢字的根基，動(dòng)蕩的'十年，信仰倫理，公序良俗的淪喪，無(wú)一不導(dǎo)致著人心的浮躁，此消彼長(zhǎng)之下，自然為外來(lái)文化造就了可乘之機(jī)，悠遠(yuǎn)寧?kù)o，恬淡自如的漢字，又怎么會(huì)有立身之地呢?然而古今對(duì)比之下，捫心自問(wèn)，是從何時(shí)起，我們自己拔下了我們深深扎在這片土地上的根，使我們慢慢枯萎，成為一株無(wú)根的，枯黃的，垂老的，毫無(wú)靈氣的野草?

　　可以說(shuō)是千年間文化的積淀，時(shí)間的沖刷，在神州大地上孕育出無(wú)數(shù)閃耀的群星，積累出千年的時(shí)間，空間，積累出我大中華，然而，身為中國(guó)人，我們有理由堅(jiān)信，能讓我們?cè)谑澜缑媲�，引以為傲的，并非是科技，而是我們的文化底蘊(yùn)，那是深浸在骨髓里，經(jīng)時(shí)間發(fā)酵，可于一言一行間投射出一個(gè)人的品行修養(yǎng)的靈魂素養(yǎng)，這種人文情懷，絕不是任何尖端技術(shù)在一朝一夕間可模擬的，貪圖多與快，卻背棄了對(duì)自己行為道德的約束，或許會(huì)飛黃一時(shí)，但代價(jià)，卻是整個(gè)民族的永久倒退。

　　每個(gè)漢字，都封存了多少塵封的歷史，往事，回望書寫大會(huì)，唯愿人人警覺(jué)自醒，倘若某日漢字消亡，中華民族定當(dāng)不負(fù)在存。

　　評(píng)語(yǔ)：好一篇宏論!作者思考深入，鞭辟入里，深入文化內(nèi)核，與民族之基，字里行間散發(fā)出濃郁的憂思情懷與愛(ài)國(guó)熱忱，文章引題后細(xì)數(shù)漢字發(fā)展歷史以飽蘸情感之筆抒寫保護(hù)漢字與文化的意義價(jià)值，剖析棄擲漢字的危害與后果，引人深思，給人警醒。

　　傳統(tǒng)的議論文篇13

　　碰撞，總會(huì)有新的生成物出現(xiàn)。即使是最微小的氫原子，碰撞聚變，帶來(lái)了清潔的核能，可同樣也成了危險(xiǎn)的氫彈。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞時(shí)亙古不變的議題。在家庭教育中，中國(guó)傳統(tǒng)的棍棒教育與國(guó)際主流的鼓勵(lì)式教育不可避免地碰撞交織，孕育了新的種類。正如《虎媽貓爸》中所演繹的那樣，父母雙方一方保留中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式，另一方唱白臉，扮演“慈父”、“慈母”的角色。這種中和或許對(duì)于中國(guó)而言是一種平衡方式，童年不缺樂(lè)趣，長(zhǎng)大亦無(wú)悔意，是碰撞才獲得的精彩。

　　德國(guó)的所有大型超市在有一天幾乎全場(chǎng)清空，只有少量貨架上還殘留著些瓶瓶罐罐，并在每個(gè)區(qū)都寫上了帶有情緒的標(biāo)語(yǔ)。這便是德國(guó)的“國(guó)貨節(jié)”。如在某連鎖超市中，乳制品區(qū)清晰地寫著“來(lái)自新西蘭”，在生鮮區(qū)中赫然標(biāo)明“孕育于北海漁場(chǎng)”，啤酒區(qū)商品便十分豐富了，注釋是“不要忘了慕尼黑”。據(jù)負(fù)責(zé)人所述“國(guó)貨節(jié)”舉辦的目的便是宣傳經(jīng)濟(jì)全球化下，商品流通與碰撞，我們身邊用習(xí)慣的了不一定是國(guó)貨。以告知顧客，包容碰撞后的世界市場(chǎng)，貨架因碰撞而豐滿;世界因碰撞而精彩。

　　可碰撞卻也不全然如此，化學(xué)反應(yīng)因催化劑的干預(yù)而改變產(chǎn)物;碰撞交流因人的干涉而改變了結(jié)果，甚至，讓人變得痛苦。

　　漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，他命博士編撰的儒家注經(jīng)，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也摻雜了墨家、法家思想，曲解了其中部分含義以達(dá)到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理學(xué)”中朱子那些“忠”、“孝”觀點(diǎn)。士人的文章越來(lái)越?jīng)]了真情實(shí)感，士人感到痛苦，害怕妄議時(shí)弊不僅丟了性命，甚至禍及家人，只好寄情于對(duì)辭藻的追求或是寫些稱頌之言，中國(guó)的文學(xué)沒(méi)落了，文壇寂寥，文學(xué)也感到痛苦。

　　馬克·波羅的游記確實(shí)宣傳了中國(guó)盛況，東學(xué)西漸，孔子進(jìn)入了伏爾泰的書房，老子的文章為哲學(xué)家拜讀，文化的碰撞與交流確實(shí)帶來(lái)了世界文化史的.繁榮，卻也使野心家的貪欲激增，他們渴望征服。這帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，苦難，家破人亡，流離失所。是碰撞難免引起的副反應(yīng)結(jié)果。

　　碰撞就像有機(jī)化學(xué)，你渴望得到主反應(yīng)的生成物，譬如文化的交流與碰撞，譬如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的碰撞融合，然不可避免帶來(lái)了副反應(yīng)，是你所害怕發(fā)生的，譬如戰(zhàn)爭(zhēng)，譬如征服，譬如苦難。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我們所能做的，只有成為推動(dòng)它碰撞融合的催化劑。

　　傳統(tǒng)的議論文篇14

　　不要一直追尋著前人的腳印，要敢于開(kāi)辟出自己的道路�！}記

　　在圖畫的中央，一個(gè)碩大的水瓶幾乎占據(jù)了三分之二的畫面，瓶子中的水已經(jīng)不多了，瓶底靜臥著幾粒石子，還有一顆石子即將沉入瓶底，順著石子的拋物線向上看，一只烏鴉正大汗淋漓的對(duì)著一只正悠閑的用吸管喝水的烏鴉說(shuō)：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

　　朋友們，你們也許會(huì)嘲笑投石子的烏鴉愚笨，不開(kāi)竅，但是，我們反思一下，這個(gè)烏鴉有時(shí)不正像現(xiàn)實(shí)生活中的我們嗎？舍棄方便快捷的捷徑不走，偏偏要遵循“傳統(tǒng)”。敢于跳出傳統(tǒng)，才是真正的智者。才能在生活的畫卷上增上多彩的一筆。

　　說(shuō)起程菲，也許大家都有所耳聞，這個(gè)其貌不揚(yáng)的小女子，憑借著傳奇的“程菲跳”跳上了奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，跳上了國(guó)際跳馬平臺(tái)，展示了自己在跳馬項(xiàng)目上的實(shí)力。

　　一日，教練正在觀看幾位準(zhǔn)奧運(yùn)選手的跳馬動(dòng)作時(shí)，正準(zhǔn)備休息時(shí)，一陣細(xì)小的聲音打斷了他的休息，“請(qǐng)問(wèn)您可以幫我看一下我的動(dòng)作嗎？”教練很好奇，答應(yīng)了這個(gè)女孩的請(qǐng)求。

　　是的，這個(gè)女孩就是程菲。教練欣賞他的跳姿，和她敢于“跳出來(lái)”的勇氣，中國(guó)素有謙虛的傳統(tǒng)美德，低調(diào)做人，做事。如果沒(méi)有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)千里馬，那么千里馬只有被埋沒(méi)。

　　但是，程菲做到了，跳出傳統(tǒng)觀念的`束縛，敢于跳出來(lái)。我們?cè)S多人都深知這一點(diǎn)，但是很少有人能做到，有人怕失敗，有人怕別人的閑言碎語(yǔ)，還有人怕......

　　在歷史長(zhǎng)河中，正是有人敢于跳出傳統(tǒng)，才有一種新的概念新的發(fā)明等的誕生，是歷史長(zhǎng)河中翻滾出璀璨的浪花。

　　如今的中國(guó)，綜合國(guó)力不容小覷，跨國(guó)公司，環(huán)球商務(wù)。不亦樂(lè)乎，但仍有不少的中國(guó)制造，只賺取微薄手工費(fèi)的企業(yè)，工廠。這種微薄的利潤(rùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“中國(guó)創(chuàng)造”有更廣闊的利潤(rùn)空間，只有敢于跳出中國(guó)以制造業(yè)為主的傳統(tǒng)，變“中國(guó)制造”為“中國(guó)創(chuàng)造”，我們國(guó)家才有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能屹立于世界經(jīng)濟(jì)之林。

　　傳統(tǒng)的議論文篇15

　　眾所周之，中華民族擁有五千年悠久而輝煌的文明史，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它帶著我們從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在，它是我們中華兒女對(duì)美好生活的向往，是我們?nèi)A夏子孫對(duì)道德思想的追求。

　　然而，在“全球化”了的今天，越來(lái)越多的洋節(jié)日，洋文化“入侵”中華民族的傳統(tǒng)文化，一起來(lái)看看戰(zhàn)況如何。

　　七夕PK情人節(jié)

　　七夕節(jié)，是我國(guó)最具浪漫色彩的節(jié)日�？涩F(xiàn)如今穿針乞巧的習(xí)俗越來(lái)越不為人們所知；牛郎織女動(dòng)人的愛(ài)情故事越來(lái)越不被人們所在意。更多的年輕人將那西方色彩濃厚的情人節(jié)興起，巧克力、玫瑰花香越來(lái)越濃。唉～七夕這一仗可是輸慘了。誰(shuí)叫現(xiàn)代人都熱衷于“三分熱”的愛(ài)情呢！

　　團(tuán)年飯PK西餐

　　團(tuán)年飯是我們最看重的`企盼家人團(tuán)聚，來(lái)年平安的一大盛宴。一大家子人坐在熱氣騰騰的飯桌前，一起嘮嗑，一起拉家常，老老少少互敬互愛(ài)，共享天倫，所以總是透著一股喜慶勁兒�？赡憧船F(xiàn)在，誰(shuí)過(guò)生日不去麥當(dāng)勞或肯德基啥的，那才叫酷！甚至有人認(rèn)為：什么時(shí)代了還吃團(tuán)年飯，好土！

　　國(guó)粹PK搖滾

　　我們的國(guó)粹京劇，融合了我們南北方的戲劇元素，它孕育于民間并且流傳于全國(guó)，它所承載的價(jià)值與內(nèi)涵，能為中華民族精神弘揚(yáng)，為中華民族文化的復(fù)興提供養(yǎng)料。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶！在現(xiàn)代化了的今天，京劇卻不被多少人所喜愛(ài)，被人認(rèn)為又臭又長(zhǎng)又聽(tīng)不懂，更多的年輕人青睞于歐美的搖滾樂(lè)，聽(tīng)得懂聽(tīng)不懂沒(méi)關(guān)系，帶勁兒就好，喜歡的就是那種無(wú)拘無(wú)束！

　　從屈原的“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)數(shù)仁人志士無(wú)不以“力挽狂瀾于既倒”為自己義不容辭的責(zé)任。我們的傳統(tǒng)文化雖然被有幸保留了下來(lái)，可它卻像沙灘上畫的圖畫，被海水把印跡逐漸沖淡。

　　我們作為祖國(guó)的希望，是21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，我們能眼見(jiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)處于水深火熱中嗎？我們難道不該把自己的傳統(tǒng)刻于心中，并將它延續(xù)下去嗎？

　　傳統(tǒng)的議論文篇16

　　哦，過(guò)年了！快樂(lè)的新年，美麗的新年，期待的新年，終于到了！

　　大年三十之夜，我們小孩是最快樂(lè)不過(guò)的了。晚餐上，有又甜又嫩火鍋雞肉，有又香又辣紅燒豬肉，有又酸又辣鯉魚，還有我也參與制作的蛋餃，等等。這么多美味，配上甜甜的飲料，真讓我大飽口福�。�

　　吃過(guò)年夜飯，便觀看一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)辦得特別好。雜技的驚險(xiǎn)使我的心驚險(xiǎn)使我的心提到了嗓子眼，但表演完后不住地為他們喝彩；笑話、小品的幽默有趣使我咯咯大笑，難得這么開(kāi)心過(guò)，一個(gè)接著一個(gè)的表演使我想喝水都舍不得錯(cuò)過(guò)一秒鐘！

　　在歡樂(lè)的聯(lián)歡晚會(huì)中，十二點(diǎn)鐘快到了，我也開(kāi)始工作了，拿著焰火和鞭炮來(lái)到天樓上。在天樓上，真像在看一個(gè)露天電影，焰火在一個(gè)接著一個(gè)的表演著，拉開(kāi)了漆黑的帷幕�？炜催@里，一個(gè)美麗花苞伴隨著響亮地奏樂(lè)沖了出來(lái)，最后綻放成一個(gè)美麗的大菊花，留下的碎絲隨風(fēng)飄蕩，變成了一閃一閃的星星。一聲脆響有把我吸引過(guò)去了，快看那兒，一個(gè)閃著五顏六色的花苞把天映得五顏六色，最后一聲巨響，真?zhèn)€天空照得通紅，留下的碎花像雪花一樣落下來(lái)，美麗極了！其它的'小焰火也在四周助威，這里一聲噼里啪啦，哪里有啾啾的響個(gè)不停，像星星，像流星，還像飛碟。這邊也不甘示弱，接連不斷的炮聲在提出挑戰(zhàn)，接著，一排打著轉(zhuǎn)兒的流星過(guò)后，幾個(gè)花朵同時(shí)綻放，有紅的花，猶如一把火；有紫的花，顯得那么高雅；有銀色的花，像燦爛的珍珠。一個(gè)比一個(gè)大，一個(gè)比一個(gè)美。四面八方到處在響，在綻放花朵，我都不知道看那兒了。不一會(huì)兒，整個(gè)城市浸在了乳汁一樣的煙霧中。

　　這讓我聯(lián)想到現(xiàn)在世界上一些小國(guó)家不斷的遭受其他大國(guó)的攻擊，而我們的祖國(guó)，是多么的繁榮，多么偉大，才是我們得到一個(gè)安全、幸福的生活！我希望我的祖國(guó)在新的一年里更加繁榮昌盛！

　　傳統(tǒng)的議論文篇17

　　時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人們生活的意識(shí)形態(tài)也在不斷發(fā)生改變，科技與傳統(tǒng)的沖突無(wú)處不在�？萍妓鶐�(lái)的變化無(wú)疑更受年輕人歡迎；傳統(tǒng)在得不到發(fā)展的同時(shí)也逐漸被蠶食。那么，科技和傳統(tǒng)的關(guān)系，該如何處理呢？

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，更是現(xiàn)存的唯一一個(gè)文明古國(guó)。其延綿了五千年的中華文化根深蒂固，深入每一個(gè)中國(guó)人的心。詩(shī)詞，是中華民族思想情感的匯聚；戲曲，是中華人民追求娛樂(lè)及安居樂(lè)業(yè)的象征；建筑遺址，體現(xiàn)的是華夏子孫建筑智慧的具象化……

　　在現(xiàn)代，我國(guó)的文化還深受外國(guó)人的喜愛(ài)。在我國(guó)舉辦的G20峰會(huì)上，其中的表演節(jié)目都包含了濃厚的中華傳統(tǒng)文化，獲得外國(guó)使團(tuán)的一致好評(píng)。除此以外，國(guó)外很多地方也仿效中國(guó)的節(jié)日。然而，在國(guó)外受青睞的中華傳統(tǒng)文化，為何在中國(guó)頻受冷落呢？

　　在中國(guó)，傳統(tǒng)受到冷落最直觀的表現(xiàn)就是各種節(jié)日。逢年過(guò)節(jié)，人們的慶祝方式不再是古板的儀式。舉家外出旅行，到飯店預(yù)約年夜飯等已屢見(jiàn)不鮮，即使在家庭聚會(huì)上，人們也都各自捧著手機(jī)，完全沒(méi)有聚會(huì)氛圍�？萍家云鋸�(qiáng)大的力量席卷了人類的方方面面。

　　科技究竟給我們帶來(lái)了什么呢？大航海時(shí)代伊始，科技真正進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展期。此后，人類的`發(fā)展沒(méi)有哪一環(huán)節(jié)離得開(kāi)科技。鄧小平同志說(shuō)：“科技是第一生產(chǎn)力�！蔽覈�(guó)躋身第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，就是因?yàn)樽プ×说谌慰萍几锩臋C(jī)遇，迅猛發(fā)展；而一些資本主義國(guó)家，也是由于以科技為基礎(chǔ)的工業(yè)革命，才發(fā)展壯大。縱觀整個(gè)人類發(fā)展史，即便它與傳統(tǒng)有一定的沖突，但肯定是利大于弊。

　　實(shí)際上，如何處理傳統(tǒng)與科技的關(guān)系，國(guó)家已給出了很好的例子。在我國(guó)舉辦的G20峰會(huì)上，表演節(jié)目不僅中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，還運(yùn)用眾多現(xiàn)代技術(shù)，諸如3D投影、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等。只有傳統(tǒng)與科技相結(jié)合，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)。

　　傳統(tǒng)的議論文篇18

　　二十三糖瓜粘，二十四掃房子。

　　二十五做豆腐，二十六割年肉。

　　二十七洗疚疾，二十八貼窗花。

　　二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。

　　大年初一訪親友，大年初二祭先祖。

　　初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走！

　　這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而所有活動(dòng)都是為了辭舊迎新，以盛大儀式來(lái)迎接新年。

　　小時(shí)候，奶奶曾告訴我：有一個(gè)關(guān)于“年”這個(gè)怪獸的傳說(shuō)，我對(duì)這個(gè)“年”起了好奇心，便去查找有關(guān)“年”的資料。我得知：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜、傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

　　每年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，他對(duì)一戶老婆婆說(shuō)，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避為好，老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

　　當(dāng)“年”獸像往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)白發(fā)老人點(diǎn)燃爆竹的聲音，“年”獸渾身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)大門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的`老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)皇而逃。

　　第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星。其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的血液，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。

　　傳統(tǒng)的議論文篇19

　　周洪宇教授關(guān)于將元宵節(jié)納入國(guó)家法定假日的議案引發(fā)了網(wǎng)友們的激烈討論。有人認(rèn)為將它納入法定節(jié)日，就是增添網(wǎng)購(gòu)日和休閑日。也有的人認(rèn)為元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，它需要我們?nèi)鞒�，�?duì)于傳統(tǒng)文化我們要做到尊重并加以弘揚(yáng)。

　　周洪宇教授提出的議案的初心是為了彰顯民族文化自信體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。這就反映出了我們的民族自信依然有待提高。進(jìn)入21世紀(jì)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著越來(lái)越多的新興行業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)與電商也同樣崛起，我們必須承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)所帶來(lái)的快捷，我們同時(shí)也需要承認(rèn)它給我們帶來(lái)了一些問(wèn)題。那就是傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)促銷，就讓越來(lái)越多的人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有一種淡忘，取而代之的是休閑購(gòu)物意識(shí)。解決當(dāng)前問(wèn)題的方法就是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在每個(gè)人心中的觀念與印象，加強(qiáng)民族自信文化自信感，減少節(jié)日活動(dòng)的虛假過(guò)分宣傳，真正做到我們中國(guó)人的節(jié)日就是用來(lái)過(guò)節(jié)的，而不是用來(lái)搞促銷活動(dòng)的。

　　另外，，我們要懂得學(xué)習(xí)，尊重并傳承我們的`傳統(tǒng)文化。作為古代四大文明古國(guó)之一，中國(guó)站立在世界之林是從誕生一直到現(xiàn)在，其中值得所有人們驕傲的文化不勝枚舉，古代文人詩(shī)客所留下來(lái)的名篇歌賦，發(fā)明家所留下來(lái)的后世無(wú)法復(fù)制的物件。記錄歷史的龜甲與青銅器，這些都是我們所擁有的獨(dú)一無(wú)二的珍貴寶藏，所以我們要正視我們的文明。作為嶄新的新一代，我們不能讓文明薪火從我們這里熄滅，我們更要讓它一直燃燒下去。

　　所以法定假日存在的意義就是防止我們的傳統(tǒng)文化消失在歷史的長(zhǎng)河之中，節(jié)日被我們賦予了新的意義與價(jià)值，我們要做到用正確的目光對(duì)待中華民族的瑰寶，并將它發(fā)揚(yáng)光大。

　　自從華夏大地出現(xiàn)人類以來(lái)歷史的車輪宛如長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶，在這根飄揚(yáng)的絲帶上，承載著中華民族燦爛的文化，吾輩青年應(yīng)該讓這根絲帶飄揚(yáng)在每一個(gè)華夏兒女心中，飄蕩在世界人民的眼中!

　　傳統(tǒng)的議論文篇20

　　當(dāng)孝順英勇的花木蘭成了一個(gè)花癡、不孝的猥瑣女；唐僧與徒弟之間的師徒之情被惡搞為愛(ài)意；當(dāng)一個(gè)道士向和尚取經(jīng)之時(shí)，人們?cè)诖蟮坨R之余，又是否進(jìn)行過(guò)深思呢？

　　隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步發(fā)展，人們的思想越來(lái)越開(kāi)放、眼界不斷擴(kuò)大的同時(shí)，卻沒(méi)能守住祖先留給我們的那些優(yōu)良的傳統(tǒng)。人們對(duì)傳統(tǒng)的.尊重消失殆盡，但傳統(tǒng)可是我們民族的根啊！

　　或許，千古佞臣秦檜被人們丑化惡搞，為大眾所娛樂(lè)是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飛被人丑化，相信大眾是不會(huì)愿意的。人們絕不會(huì)想看到像小丑一樣的岳飛。精忠報(bào)國(guó)也曾激勵(lì)了一代又一代的人們保衛(wèi)國(guó)家、報(bào)效祖國(guó)。

　　當(dāng)愛(ài)國(guó)信仰被惡搞，華夏又能否重拾往昔榮光？

　　春晚上的�？�，大家所熟知的畢姥爺。作為一名公眾人物，其影響人群之多，影響范圍之廣，難以計(jì)量，但正是一名為我們帶來(lái)無(wú)數(shù)歡笑的名嘴。卻說(shuō)出了不合時(shí)宜的話。我們民族的偉人，帶領(lǐng)我們走向光明與解放，使中國(guó)人民站起來(lái)的偉大領(lǐng)袖毛主席，在畢某人的口中簡(jiǎn)直一文不名。或許言論自由、思想自由。但是這卻足以看出畢某人的素質(zhì)低下。

　　當(dāng)民族領(lǐng)袖被惡搞，人們是否忘卻了過(guò)去的苦難？

　　如果告訴你，孫悟空的七十二變是為了在無(wú)聊的取經(jīng)途中給師傅、師弟們找樂(lè)子。唐僧與女兒國(guó)主暗生情愫，卻被孫猴子棒打鴛鴦。只因?qū)O悟空愛(ài)上了解救他的師傅。你是否感到曾經(jīng)對(duì)于師徒四人立志取經(jīng)，堅(jiān)持不懈的精神的感動(dòng)，瞬間化為烏有？的確他們是虛擬人物，作者也早已作古，沒(méi)有人會(huì)來(lái)指責(zé)你的惡搞。但是正在千百年間，師徒四人所帶給我們的精神鼓舞，那種堅(jiān)持不懈的態(tài)度一朝被毀，你是否感到了悲哀？

　　當(dāng)堅(jiān)毅被諷刺，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、任重道遠(yuǎn)的任務(wù)也被拋棄了嗎？

　　經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，傳統(tǒng)之所以被傳承，正是因?yàn)樗麄儙Ыo一代又一代中華兒女在精神上的鼓舞與幫助。他們是生生不息、世代傳承的民族氣節(jié)啊！

　　尊重傳統(tǒng)，牢記經(jīng)典，他們不應(yīng)成為人們的笑料。

　　傳統(tǒng)的議論文篇21

　　三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄永垂不朽!”

　　每當(dāng)讀到這紀(jì)念英靈的碑文，厚重的歷史感，對(duì)前輩先烈們的欽佩、敬佩、感激之情一應(yīng)具來(lái)。英烈們?cè)跇O其艱難的條件下完成看似不可能的任務(wù)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，八年抗日，建立新中國(guó)……英烈們用信念和意志、汗水與鮮血為我們鑄就了中華民族崛起的脊梁，為我們締造了一個(gè)自由與和平的新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)幸福和希望的新未來(lái)。沒(méi)有他們奉獻(xiàn)，中國(guó)人不會(huì)挺直胸膛做人;沒(méi)有他們的奉獻(xiàn)，家國(guó)依舊風(fēng)雨飄搖;沒(méi)有他們的奉獻(xiàn)，中華大地餓殍千里、哀鴻遍野;沒(méi)有他們的鮮血和汗水——就沒(méi)有今天的幸福生活。

　　而我們，有幸生于這個(gè)烈士們付出生命所換取的幸福時(shí)代，應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)烈血軍魂不畏艱難、不畏犧牲、為中國(guó)崛起而奮斗的愛(ài)國(guó)情懷;肩負(fù)起人民英雄留下的歷史責(zé)任，繼承優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕環(huán)境下努力奮斗的精神，發(fā)揚(yáng)革命英烈一直守護(hù)并為之奮斗革命理想。并且把革命先烈傳承下來(lái)的一切優(yōu)秀的精神和傳統(tǒng)、信念和理想都一一轉(zhuǎn)化成為：為之努力、為之奮斗的正確前進(jìn)方向;不畏困難、不畏艱險(xiǎn)的信念和意志;為自己、為國(guó)家而努力奮斗的'旺盛戰(zhàn)斗力。

　　雖然我們的涉世不深，雖然我們依然有著些許天真，但是我們都應(yīng)該堅(jiān)信：只要我們沿著正確方向而不懈努力、不懈奮斗，我們一定能肩負(fù)起自己的使命和責(zé)任，將家園建設(shè)的更加美好。作為大學(xué)生，我們是未來(lái)的天之驕子，在實(shí)際生活學(xué)習(xí)中我們更應(yīng)該明確自己的奮斗目標(biāo)，保持激揚(yáng)的斗志，勇攀高峰，不斷前進(jìn)，發(fā)揚(yáng)革命先烈的奮發(fā)精神，為自己的未來(lái)打開(kāi)一片天地。

　　傳統(tǒng)的議論文篇22

　　中國(guó)以有六十二周歲，但國(guó)畫最屬是文化的藝術(shù)啦！從小，我就喜歡畫畫，總感覺(jué)國(guó)畫是世界上最美好的東西。所以，我逼著媽媽幫我報(bào)了“小孩子國(guó)畫班”！在哪里可好了。

　　第一次，剛踏進(jìn)門，邁著用鵝卵石鋪成的小路上，四周鳥語(yǔ)花香，美麗的風(fēng)景想導(dǎo)游一樣，幫我介紹“小孩子美術(shù)班”的一草一木。最引入注目的要數(shù)著院子里的小池塘了，池塘里幾條可愛(ài)的'小金魚正在歡暢活潑的以旺盛的生命力，在水中不停的生長(zhǎng)，也許你還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那生長(zhǎng)身體的聲音呢。我還發(fā)現(xiàn)，這幾條金魚，還是蠻喜歡我的，因?yàn)樗麄儠r(shí)而用那金銀透亮的大眼睛看著我呢?走進(jìn)教室，老師也開(kāi)始講課了：“同學(xué)們，歡迎來(lái)到這里，來(lái)一起學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化：國(guó)畫。

　　我們今天來(lái)學(xué)習(xí)話‘菊花’，先把和黑墨水倒入一個(gè)小蝶盤里，輕輕的用細(xì)毛筆相愛(ài)小蝶盤里的墨水中級(jí)，點(diǎn)上一點(diǎn)，然后，就開(kāi)始畫了，在書安置右上方，點(diǎn)上一個(gè)小小的點(diǎn)點(diǎn)，接著，就在圍繞著個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，在它的四周，旋轉(zhuǎn)著畫一個(gè)個(gè)小小的鉤子?”老師一邊說(shuō)一邊把宣紙貼在黑板上，用他最習(xí)慣的毛筆，在上面舒展自己的情感，在老師的說(shuō)怎么畫的時(shí)候，我總會(huì)一位自己就是，這話中的小草、小花、小鳥，這是何等的美妙呀。老師講完了，同學(xué)們開(kāi)工了，就我還在那邊回憶著那美麗的國(guó)畫�！岸嗝姥剑@種韻味在其他地方，不會(huì)有第二個(gè)�！蔽覅葏茸哉Z(yǔ)，因?yàn)槲蚁矚g上了國(guó)畫。老師突然叫了我一下，我這下，恍然醒悟。我愛(ài)國(guó)畫，我對(duì)她情有獨(dú)鐘。我愛(ài)上了國(guó)畫。同學(xué)每一起來(lái)上“美術(shù)班”，每一次畫畫，都是用內(nèi)心的。每一次暑假中午，去上“美術(shù)班”我只會(huì)笑著走進(jìn)去，走進(jìn)那個(gè)令我神往的藝術(shù)天堂。

　　大家一起來(lái)愛(ài)上熱愛(ài)國(guó)畫，去體會(huì)它吧，去和國(guó)畫一起去品味美麗的世界，一起去，中國(guó)看看藝術(shù)飛傳承吧。

　　傳統(tǒng)的議論文篇23

　　說(shuō)起端午，你一定會(huì)聯(lián)想到吃粽子、劃龍舟、插艾草等傳統(tǒng)習(xí)俗。但同時(shí)一定還有不少人會(huì)想到放假，想到旅游或者吃喝、消費(fèi)等等，使原本充滿詩(shī)意的傳統(tǒng)節(jié)日少了些人文氛圍。

　　盡管國(guó)家規(guī)定端午節(jié)為法定假日，但我們不能僅僅把“端午節(jié)”認(rèn)為是簡(jiǎn)單的假期，其實(shí)更應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)內(nèi)涵，過(guò)好我們自己的節(jié)日。

　　有網(wǎng)民說(shuō)：“過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受，是一種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)‘人文化成’的過(guò)程�！边€有網(wǎng)民感嘆：“現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了�！�

　　其實(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，而且很多風(fēng)俗不但古老、樸素,而且豐富多彩，如春節(jié)守歲、元宵看燈、清明掃墓、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)節(jié)登高等等。人們不僅賦予了這些節(jié)日以一種特殊的價(jià)值、特殊的情感內(nèi)涵和情感需求，所以我們一定不要冷落了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　重視傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，并不不是要排斥外來(lái)健康文化，但我們也不能用“洋文化”代替我們的傳統(tǒng)文化，我們需要回歸傳統(tǒng)，感受中華五千年文化精髓。我們應(yīng)該通過(guò)各種手段突出傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)勢(shì)，挖掘和整理這些傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，要堅(jiān)持以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和引導(dǎo)，讓這些傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)內(nèi)涵、展風(fēng)采。廣泛開(kāi)展群眾性民俗活動(dòng)和基層文化活動(dòng)，使群眾成為節(jié)日活動(dòng)的.主角，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的形式和載體，增強(qiáng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的群眾性、廣泛性和吸引力、感染力。把我們的節(jié)日過(guò)出“中國(guó)味道”，讓傳統(tǒng)文化的精神力量，引導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　傳統(tǒng)的議論文篇24

　　圣誕節(jié)是西方最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)西方人來(lái)說(shuō)相當(dāng)于我們中國(guó)的春節(jié)，而在社會(huì)的不斷開(kāi)放和中國(guó)人們的生活方式的不斷變革的今天，中國(guó)人對(duì)春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是過(guò)得越來(lái)越簡(jiǎn)單了，對(duì)于西方的圣誕節(jié)卻是一年比一年過(guò)得隆重了。特別是現(xiàn)在年輕一代，在不信奉基督教，更不了解西方的節(jié)日的背景的情況就跟著別人歡天喜地慶祝圣誕節(jié)，這不單單是表面的重洋媚外，更折射出傳統(tǒng)文化所面臨的危機(jī)�，F(xiàn)在我們的社會(huì)不斷地進(jìn)步，人們的思想也不斷地開(kāi)放，許多西方的生活方式已經(jīng)被大部分中國(guó)人所接受，而這也意味著有許多傳統(tǒng)的東西被人們所淡忘、所摒棄。如我國(guó)的國(guó)粹——京劇。

　　現(xiàn)在懂得欣賞京劇的人越來(lái)越少了，而且都是一些年老的觀眾，而有意投身這一門藝術(shù)的人更是稀缺，曾經(jīng)風(fēng)靡世界的京劇如今正漸漸遠(yuǎn)離人們的視線，走著下坡。而反觀日本傳入的動(dòng)漫文化卻日漸侵入青少年的生活，各地漫友會(huì)的人數(shù)不斷攀升，各種cosplay大賽人潮峰涌，而且都是些年輕的身影。再看看4年一度的飄飾舉行時(shí)都是些孩子、婦女在圍觀，傳統(tǒng)文化所面臨的尷尬境地更是不言而喻。外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊不僅在于娛樂(lè)和節(jié)日方面，更入侵到了我們的生活最根的一面——語(yǔ)言。英語(yǔ)是世界性的'通用語(yǔ)言，在我國(guó)越來(lái)越重視了。孩子在很小的時(shí)候已被父母逼著學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)校把英語(yǔ)這門學(xué)科放到了重點(diǎn)位置，各種英語(yǔ)的補(bǔ)習(xí)、提高班年年坐無(wú)虛席。但相反語(yǔ)文卻變成了學(xué)生心中主科中的次科，人們只滿足于會(huì)寫漢字、說(shuō)好漢語(yǔ)而已，那人們要領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓就更難了。

　　母語(yǔ)，是靈魂的語(yǔ)言，西方的文化已經(jīng)侵蝕到人們的靈魂了。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神支柱，對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視已經(jīng)使我們受到了懲罰——源于中國(guó)的皮影戲被別的國(guó)家申請(qǐng)為自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)了。人們?cè)趹嵟隗@訝的同時(shí)是否有在反思我們是如何對(duì)待我們的文化珍寶的呢？難道有些東西真的在被人搶了之后才會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)它的珍貴？