無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的時(shí)尚議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
時(shí)尚議論文1
當(dāng)非主流成為主流，我們應(yīng)當(dāng)何去何從？當(dāng)歌手海鳴威替代了作家海明威，桑提亞哥是否會(huì)心疼？品味時(shí)尚，這其中存在創(chuàng)新與高雅；品味時(shí)尚，我們應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，有些經(jīng)典不容惡搞，不容遺棄，不容不繼承，有些時(shí)尚應(yīng)當(dāng)退讓。被稱為“腦殘90后”的我們，在品味時(shí)尚的同時(shí)，是否也曾想起那些漸行漸遠(yuǎn)的……
放眼青春文壇，80后作家韓寒、郭敬明的作品相繼出版，引領(lǐng)了夸張叛逆的時(shí)尚潮流，引領(lǐng)了“青春是一道明媚的憂傷”這樣的情愫，而幾代經(jīng)典卻被當(dāng)成了厭惡之作。曾有人問：韓寒、郭敬明、魯迅誰(shuí)更偉大？毫無(wú)疑問，一定是前兩者更偉大，理由是魯迅文字干澀無(wú)味，沒有激情。所謂這種激情，也只是時(shí)尚，玩世不恭。但我認(rèn)為，郭、韓之類的所謂“時(shí)尚”不妨流行，但這決不會(huì)也堅(jiān)決不允許它們撼動(dòng)魯迅等人所代表的中華文明傳統(tǒng)以及中國(guó)人應(yīng)有的精神食糧，昔日魯迅的孤獨(dú)是因?yàn)闇啘嗀目纯团c天生的國(guó)民，而今魯迅的孤獨(dú)竟然是所謂的“時(shí)尚”一手造成，我們又怎能責(zé)怪呢？所謂經(jīng)典“時(shí)尚”也早就淹沒在現(xiàn)代“時(shí)尚”的大潮中了……
放眼青春樂壇，一曲《傷不起》唱出了多少年輕人心中的狂熱，成調(diào)的節(jié)奏，說(shuō)唱的風(fēng)格，正是適應(yīng)了如今“非主流”的生活，成為流行中的流行，“大街小巷”“嘻嘻哈哈”“樓上樓下”“我真的傷不起”，人們?cè)谥挥胁涣b外表，極少有韻味的流行音樂里流連，蹂躪聽覺。那孤舟里“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的《琵琶語(yǔ)》，那屈原不斷吟哦的楚辭《離騷》……還有誰(shuí)會(huì)在意？鄧麗君的歌聲如碎月空靈，經(jīng)久不衰，網(wǎng)絡(luò)的歌手嘻哈嘶吼在兩個(gè)月后便銷聲匿跡；時(shí)興的愛情小說(shuō)在一場(chǎng)雨后化為子虛烏有先生的輕咳；張愛玲一生鐘愛的旗袍，勾勒出了時(shí)代女人的婀娜多姿，現(xiàn)代的服飾完全蒼白于曾經(jīng)的嫵媚和嬌柔；它們都是曾經(jīng)的時(shí)尚，卻有的眼成了昨日黃花，唯有值得品味咀嚼的才成了永恒的經(jīng)典，成了永恒的時(shí)尚。
時(shí)尚議論文2
在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，在這個(gè)科技一流的時(shí)代，人們的生活觀念也在急劇的發(fā)生的變化。
以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現(xiàn)在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時(shí)尚。在改革開放后，物質(zhì)生活時(shí)逐漸豐富起來(lái)，人們生活發(fā)生了很大的改變，人們開始逐步的追求時(shí)尚，開始趕時(shí)髦了。看到別人的時(shí)尚生活，覺得挺羨慕，于是就跟風(fēng)了。
時(shí)尚其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人對(duì)美好生活方式的追求。在以前的社會(huì)，社會(huì)的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項(xiàng)不多。而現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)生活，意味著人們對(duì)如何生活有更多的選擇。比如對(duì)衣著的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風(fēng)格。一旦她穿上這種款式的衣服，成為校園里一道風(fēng)景線，那其他女生也會(huì)紛紛模仿，因?yàn)樗麄冇X得這穿款衣服是美的。其實(shí)有的人穿著不適合，他們穿了只會(huì)適得其反，并沒有顯出他們的漂亮?xí)r尚。
每個(gè)人對(duì)時(shí)尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個(gè)人的時(shí)尚的理解可能是不同的，也許有些人沒有搞明白，有些時(shí)尚的事物適合于你，但有些時(shí)尚的事物并不適合于你。
對(duì)時(shí)尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會(huì)鬧出人云亦云的笑話。比如覺得歐羅巴的地名很時(shí)尚，于是我們的小區(qū)就命名為羅馬小區(qū)，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)在中國(guó)，不覺得可笑嗎？
我們追求時(shí)尚，真正的內(nèi)涵是為了表現(xiàn)自己的氣質(zhì)，把自己最美好的一面展現(xiàn)在世人的面前。當(dāng)然這種時(shí)尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨(dú)特的魅力。
我們常說(shuō)“愛美之心，人皆有之”，既然追求時(shí)尚是人們對(duì)美的追求的表現(xiàn)，因此對(duì)時(shí)尚的追求應(yīng)該受到肯定。同時(shí)我認(rèn)為，追求時(shí)尚是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。只有在物質(zhì)生活日益豐富，國(guó)家繁榮昌盛發(fā)展的時(shí)代，才會(huì)追求時(shí)尚。
今天的中國(guó)，初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，隨著我們國(guó)家國(guó)力的進(jìn)一步提升，社會(huì)將會(huì)為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受。到那時(shí)，人們追求時(shí)尚生活方式更加會(huì)豐富多彩。
在品味時(shí)尚中，讓我們追求更加美好的生活！
時(shí)尚議論文3
時(shí)尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為Taste。品味時(shí)尚，即TasteFashion。時(shí)尚，對(duì)于我們這些00后的孩子們來(lái)說(shuō)，它既是一個(gè)被形容為獨(dú)一無(wú)二的流行詞語(yǔ)，又是一個(gè)被形容為盲目從眾的流行詞語(yǔ)。
如今，明星人才濟(jì)濟(jì)，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭(zhēng)先恐后的出現(xiàn)在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質(zhì)，價(jià)格又比較昂貴，而且又不切實(shí)際的用品僅僅能表示自己是一個(gè)盲目跟風(fēng)的人，而不是從事物中表達(dá)出自己真切的氣質(zhì)和性格。
晉朝，對(duì)于五柳先生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)官場(chǎng)黑暗的朝代，當(dāng)時(shí)政治腐敗，五柳先生一直以來(lái)厭惡官場(chǎng)，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫下了《歸去來(lái)兮辭并序》：“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂�！薄稓w去來(lái)兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運(yùn)乘化，樂天安命的思想。
所以我認(rèn)為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時(shí)尚�！彼纬且粋�(gè)繁榮的朝代，也是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的朝代�！端螘�(huì)要輯稿》曾提到一個(gè)令當(dāng)朝皇帝反感的現(xiàn)象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯�！彼纬瘯r(shí)期侈靡之風(fēng)流行于社會(huì)，由此，周敦頤先生在《愛蓮說(shuō)》中提到了與宋朝社會(huì)狀況相似的唐朝：“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹�！彪S后又提出了自己的觀點(diǎn)：“予獨(dú)愛，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�
所以，品味時(shí)尚，追求時(shí)尚，我們既不應(yīng)隨大眾而摒棄自身內(nèi)的氣質(zhì)，也不要為了自己突出鮮明的個(gè)性而獨(dú)一無(wú)二。那些還在津津有味地品味時(shí)尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？
時(shí)尚議論文4
歷史的風(fēng)云一幕又一幕的變幻莫測(cè)，時(shí)代的變遷一代又一代的輪回更替。然而這其中，總有一種精神引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，而一個(gè)時(shí)代又衍生出所獨(dú)有的時(shí)尚。品味時(shí)尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峰，俯瞰茫茫大地，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
品味時(shí)尚便是感收那靈躍的火花，由時(shí)代與精神摩擦而出，照亮了一個(gè)時(shí)代，引領(lǐng)了一段征途�！叭丈先龡U抬頭起，吟得一首好詩(shī)來(lái)�！蹦�，是一座危乎高哉的黛岫，興起了一代時(shí)尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點(diǎn)了半個(gè)盛唐。李白，你已然佇立在時(shí)尚潮流的頂峰，任風(fēng)吹雨來(lái)，你自有云帆濟(jì)滄海。品味時(shí)尚，我們不要只癡狂的迷戀那些頂峰上的人，因?yàn)樗麄冎皇莻�(gè)傳說(shuō)。品味時(shí)尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃著金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的凈化與升華，最終使我們亦能佇立于巔峰之上，成為永恒的傳奇。
品味時(shí)尚便是靜觀那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個(gè)社會(huì)的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳為美到唐宋的以胖為尊，從遠(yuǎn)古的祈神賜福到如今的科技興國(guó)。時(shí)尚的變遷印證著一代代精神的傳承與變遷。品味時(shí)尚，便是品味著這時(shí)代的輝煌與落沒，興盛與衰退。時(shí)尚所投影出的，是時(shí)代最本質(zhì)的相貌。清圣高潔還是污朽落沒，一覽便知。品味時(shí)尚，我們要領(lǐng)悟出興亡之道，借古之時(shí)尚而鑒今之錯(cuò)敗，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味時(shí)尚。
品味時(shí)尚便是眺望那傲立孤島的航標(biāo)，引領(lǐng)著未來(lái)前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強(qiáng)的頂峰，便是由時(shí)代所決定的時(shí)尚來(lái)引導(dǎo)。人皆大道而行，天下為公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門居皆閉而不出，見鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動(dòng)于耳，旋繞于世。所以一個(gè)正確良好的時(shí)尚才是興盛之本。品味時(shí)尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍布華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無(wú)盡的風(fēng)浪印證我們的正確的選擇，用恒久的光輝見證時(shí)尚的榮譽(yù)……
品味時(shí)尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數(shù)千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恒的榮光在天空蕩漾。
時(shí)尚議論文5
100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。
60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁(yè)。
10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚�！�
因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂�、豐富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。
時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。
時(shí)尚議論文6
身著怪異，打扮夸張，神情冷漠，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，必然是時(shí)尚也。但是那是膚淺的時(shí)尚。
我所謂之時(shí)尚，應(yīng)從大處著眼，放眼世界，“大時(shí)尚”也。當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人才濟(jì)濟(jì)。要在蕓蕓眾生中嶄露頭角，就必須敢于競(jìng)爭(zhēng)，把自己亮在大家面前，積極去拼搏，奮斗。切不可藏頭露尾，切切喳喳，要大膽，有什么就說(shuō)出來(lái)，想什么，就拼命贏回來(lái)。不管對(duì)手強(qiáng)與弱，都要不卑不亢，不到最后一刻，絕不言��！要有一股“生命不止，奮斗不息”的精神！
敢于競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)尚之一也！
時(shí)尚議論文7
20xx年，帶著神秘面紗的非主流在一瞬間竄紅網(wǎng)絡(luò)。非主流的任何東西迅速出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交易會(huì)、市面上。非主流的網(wǎng)站漸漸地出現(xiàn)了更多的東西，什么非主流圖片、非主流簽名、非主流頭像、非主流頹廢、火星文等等的非主流品牌占紅整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。開始很多人拍一些不堪入目的圖片傳到非主流的網(wǎng)站上，許多未成年人被非主流深深的吸引住。整天逃課、不上學(xué)，跑去網(wǎng)吧玩那些無(wú)所謂的非主流、火星文。非主流把一些善良、純真的少年眼間變成了頭發(fā)不同的顏色、耳朵上帶著許多耳釘、穿著怪異衣服的非主流頹廢少年。
還有許多人對(duì)非主流的繁體字十分著迷，而導(dǎo)致許多人在考試時(shí)、高考時(shí)寫作文一堆錯(cuò)別字。大大的影響了成績(jī)的提高。很多人就把非主流誤認(rèn)為時(shí)尚而導(dǎo)致墜入巨大的網(wǎng)絡(luò)陷阱中有人為了追求非主流的風(fēng)格把自己折磨得不想人樣，看了都讓人心痛。
現(xiàn)在的非主流變了，變得很殘忍，把人弄得分不清是對(duì)是錯(cuò)。非主流摧殘了一個(gè)又一個(gè)少年的心靈，導(dǎo)致他們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界里追求自己的頹廢非主流。他們錯(cuò)了，他們已經(jīng)分不清哪個(gè)對(duì)自己有益，哪個(gè)對(duì)自己有害了。
時(shí)尚議論文8
最近，我們長(zhǎng)大了，大家都穿這名牌服裝；賣的名牌玩具。但是這都是不必要的浪費(fèi)，而且讓窮人家的孩子沒有好伙伴。
這學(xué)期，我們班來(lái)一位新同學(xué)，他叫王建輝，他才來(lái)沒幾天就有人問他：“你怎么不穿我們這樣的鞋子？”王建輝一看，大家都穿這名牌鞋，而自己卻穿這一雙灰布鞋。一時(shí)間，王建輝成了全班嘲笑的對(duì)象。原來(lái)我們班是赫赫有名的“名牌班”大家都穿這國(guó)際知名的品牌。王建輝和父母說(shuō)了好久，父母終于耐不住性子，給王建輝在特步買了一雙500多的鞋子，王建輝本以為這樣就可以平安無(wú)事了，哪兒知，好景不長(zhǎng)。班上一位女同學(xué)帶來(lái)了一部手機(jī)，不到一星期的時(shí)間，班上陸續(xù)有人帶來(lái)手機(jī)，而且款式越來(lái)越新穎，功能越來(lái)越多，有照相，有聽歌，語(yǔ)音王的手機(jī)數(shù)不勝數(shù)。這樣，王建輝的煩惱又來(lái)了……
難道這就是所謂的時(shí)尚？
時(shí)尚議論文9
很喜歡羽泉組合的那首歌《風(fēng)尚我有》：“不管世界多么遼闊，我有我的選擇'與眾不同，我有我自由�！� 可是，形形色色“時(shí)尚'讓無(wú)數(shù)人丟失了本來(lái)的個(gè)性。
我也追求時(shí)尚，但是我追去的是一種有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。
流行的各種時(shí)尚'時(shí)尚'讓無(wú)數(shù)人趨之若鶩。在“時(shí)尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來(lái)，但不要認(rèn)為新潮就是個(gè)性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無(wú)數(shù)人的身上。于是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，那件衣服已經(jīng)泛濫的隨處可見了，你還會(huì)覺得他奇異嗎？所以不要一味的追求時(shí)尚，要學(xué)會(huì)保持自己的個(gè)性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時(shí)尚。”
太多的“時(shí)尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉(zhuǎn)向。與其疲憊不堪地去追隨越變?cè)娇�，越變�(cè)蕉嗨^時(shí)尚，不如去打造屬于自己的永遠(yuǎn)的時(shí)尚—有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。每個(gè)人都有屬于自己的東西、每個(gè)人的性格、行為、追求的目標(biāo)都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來(lái)的、能引以為傲的時(shí)尚。不要因?yàn)閯e人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠(yuǎn)的。我們自己的個(gè)性就是全世界最獨(dú)特的時(shí)尚不要總是習(xí)慣于去模仿，要習(xí)慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會(huì)，張顯個(gè)性并不過(guò)分。個(gè)性的時(shí)尚；才是我們應(yīng)該追求的。
世界上沒有兩個(gè)人的性格是一摸一樣的，更不可能有兩個(gè)人的思想意識(shí)、行為動(dòng)作，是一摸一樣的。每個(gè)人的個(gè)性都是你獨(dú)特的資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時(shí)尚就開始了。不用去追求那些所謂的“時(shí)尚”只要將你的個(gè)性展現(xiàn)、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站在時(shí)尚的前端，引領(lǐng)著真正的時(shí)尚。
時(shí)尚著的“時(shí)尚”給無(wú)數(shù)人頭暈?zāi)垦Ｖ校热蝗绱�，就是斷地割棄它。去追求屬于自己的時(shí)尚。
只要我們“張揚(yáng)”個(gè)性，“盡顯”自己，我們就是“時(shí)尚”大潮中永遠(yuǎn)的時(shí)尚。
時(shí)尚議論文10
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。
在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。
一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚�！对�(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的.評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。
如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。
艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。
時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。
時(shí)尚議論文11
有人說(shuō)，身穿奇裝異服是一種時(shí)尚;有人說(shuō)，身戴鉆石、寶鏈?zhǔn)且环N時(shí)尚;也有人說(shuō)，飆車狂奔是一種時(shí)尚�？墒窃谖已劾铮瑫r(shí)尚就是講文明、知禮儀。
眾所周知，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，自古就有“孔融讓梨”、“程門立雪”的美傳。因此，講文明、知禮儀是我們每一個(gè)中國(guó)人必須具備的素質(zhì)。
可是，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活并不是這樣的。在我居住的小區(qū)內(nèi)，垃圾隨處可見，臟話時(shí)常有聞。我還有過(guò)一次尷尬的遭遇呢。
一次，我和媽媽走在回家的路上，剛走到一棟樓的樓底，突然一盆洗過(guò)蔬菜的水從天而降，不偏不移地從我頭上澆下來(lái)，把我澆了個(gè)“透心涼”。媽媽趕緊把我?guī)Щ丶蚁戳藗�(gè)澡，然后拉著我找樓上的人理論。沒想到那個(gè)人不僅不向我道歉，反而罵我“狗眼不看路”，還把我和媽媽趕了出來(lái)。
回來(lái)的路上，我想起老師常說(shuō)的一句話——中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦。可是，這些人的文明到哪去了呢?
如果你是一個(gè)中國(guó)人，那么請(qǐng)記�。何拿�、禮儀不能丟，就像大家都不想落在時(shí)尚的隊(duì)伍之后。所以，我們要從自身做起，讓我們的文明之魂不再在深夜里獨(dú)自抽泣。
時(shí)尚議論文12
古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題。縱使時(shí)尚的內(nèi)容不斷翻新，人們對(duì)時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應(yīng)是美的，有內(nèi)涵的。古代絲綢之路的開通，古中國(guó)的商品被駱駝?shì)d往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國(guó)的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國(guó)的瓷器、香料等與中國(guó)有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現(xiàn)出了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對(duì)美的推崇，是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認(rèn)可。它促進(jìn)著社會(huì)的開化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。
類似的時(shí)尚還有非常多。上個(gè)世紀(jì)的法國(guó)女人香奈兒，打破人們的認(rèn)識(shí)常規(guī)，在巴黎開了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設(shè)計(jì)了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當(dāng)時(shí)那種撐著沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚(yáng)女性應(yīng)有表現(xiàn)美的自由與權(quán)力，鼓勵(lì)女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。再后來(lái)，又有了著名的香水品牌。她對(duì)時(shí)尚的理解打破了傳統(tǒng)，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內(nèi)涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。
不過(guò)世界上也有著許多別樣的“時(shí)尚”，像非常多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著奇裝異服，弄打眼的發(fā)型，寫另類偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著覺得非�？�，非常拉風(fēng)，感覺與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂，沒有真正的內(nèi)涵，更別提什么高雅格調(diào)了。
真正的時(shí)尚應(yīng)該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊(yùn)，從中人們能聽到一種思想的吶喊，能感覺到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達(dá)人！
時(shí)尚議論文13
21世紀(jì)，是個(gè)時(shí)尚的時(shí)代。不管是人的裝扮，還是在路上看見的所有物品，都給人們帶來(lái)一種時(shí)尚的氣息，讓人們的生活變得更加充滿韻味。時(shí)尚，就此環(huán)繞在21世紀(jì)公民的生活中。
當(dāng)你走在繁華的大街上，你可以看琳璃滿目的商品，讓你過(guò)目不忘，流連忘返，這里就是時(shí)尚的商業(yè)街，這里的一切物品，都是時(shí)尚的標(biāo)記，它標(biāo)志著時(shí)尚的品味和獨(dú)一無(wú)二。這里成了一處美不勝收的時(shí)尚走廊，置身于這一條畫廊，你可以無(wú)時(shí)無(wú)刻都能夠捕捉到時(shí)尚的眼球，這里到處都追求時(shí)尚，人們都在與時(shí)尚同行著。
在今天，參加時(shí)尚會(huì)議是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，不管上至80的年邁老人，還是下到幾歲的稚嫩兒童，都可以參加會(huì)議，這已經(jīng)成了一個(gè)共同的家園聚會(huì)，成了每個(gè)人在生活中消遣的一部分。參加時(shí)尚會(huì)議的人群，都是那些熱衷于追求時(shí)尚、趕時(shí)髦的有理想有斗志的人，他們來(lái)的唯一目的就是想做一個(gè)沖在時(shí)尚前端的一份子。他們的這些熱情，讓這個(gè)在21世紀(jì)當(dāng)中最熱議的會(huì)議推到了最高潮，把這個(gè)時(shí)尚會(huì)試帶到了一個(gè)新的高度，讓時(shí)尚會(huì)議變得更加開放，更加完善，更加美好，更加符合當(dāng)今人們的生活節(jié)奏。無(wú)用質(zhì)疑，這個(gè)時(shí)尚會(huì)議，是二十一世紀(jì)當(dāng)中，人們最受捧的一個(gè)活動(dòng)，人們最值得參加的一個(gè)聚會(huì)。這個(gè)時(shí)尚會(huì)議，代表著時(shí)代的進(jìn)步，時(shí)代的日益成熟，我相信，隨著更加多人們的加入，時(shí)尚會(huì)被更多的人接納。
對(duì)于時(shí)尚，我是這樣理解的：時(shí)尚是一個(gè)抽象的存在，它以一種無(wú)形的狀態(tài)游行在人類的生活當(dāng)中，飄飄浮浮地飄進(jìn)了人類的生活，與人類的生活形成了一種相輔相成的關(guān)系，把人類與時(shí)尚的關(guān)系變得更加親近，變得更加默契，潛移默化間是了一種耐人尋味的關(guān)系鏈，拉近了彼此，拉近了之前很大的距離，把兩者合二為一，深深地融合了在一起。時(shí)尚的主要體現(xiàn)在于人們的著裝上面，那些獨(dú)具一格的著裝風(fēng)采與那些新朝人流的時(shí)尚達(dá)人很好地結(jié)合了在一起，就像一種化合物品一樣，兩者之間的話和作用配合得如此精湛，讓這種配合現(xiàn)在出了一種獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)范，這表明了時(shí)尚，是人類永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，是一個(gè)引領(lǐng)人類前進(jìn)的模范標(biāo)志，它將會(huì)成為新人類當(dāng)中的一大重點(diǎn)。那些時(shí)尚達(dá)人，有的身穿現(xiàn)在很流行的韓服，整個(gè)身體都流露出了韓國(guó)人的模范。而有的一些人就選擇穿在夏威夷里度假的單調(diào)裝，這樣的裝扮，讓自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種度假的狀態(tài)，更難把自己內(nèi)心的那種狂熱給釋放出來(lái)。還有一些特別喜愛民族裝飾的人群，他們總是穿著中國(guó)的經(jīng)典的禮服，長(zhǎng)長(zhǎng)的裙子，整套套在自己身上，把中國(guó)人的熱情好客的一面都展現(xiàn)在每一個(gè)觀賞者的眼前，他們對(duì)于這樣的時(shí)代追求，也是帶有很深厚的民族文化。你有很多很多的人們都穿著屬于他們自己心中的時(shí)尚衣裳。這些行行向上的人群，把他們怪異的裝飾展現(xiàn)給大家，這無(wú)疑不是為時(shí)尚增添了另外一種美麗的存在，這一現(xiàn)象，把我們的生活點(diǎn)綴得多姿多彩，引領(lǐng)我們走向時(shí)尚的高峰，時(shí)尚也因此而創(chuàng)下了一段又一段的佳話。
時(shí)尚除了體現(xiàn)在衣著方面，還體現(xiàn)在另外一些方面。這就是當(dāng)代的一些特技運(yùn)動(dòng)。這些特技運(yùn)動(dòng)，包含了滑板、旱冰、無(wú)座椅自行車、街舞……等一系列的玩酷運(yùn)動(dòng)。在參加這些運(yùn)動(dòng)的人群中，他們用自己獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采把這些運(yùn)動(dòng)運(yùn)用得出神入化，好像與這些運(yùn)動(dòng)結(jié)合為一體，互相了解彼此，一步一步地掌握相互之間的個(gè)性特點(diǎn)，把這樣一套完美的運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致，把這一向玩酷的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)帶給人們更加多的樂趣，帶給人們更加多的精彩。這些人的打扮也是十分引人注意的，看起來(lái)有點(diǎn)外星人的模范，他們有著留著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，不管是男是女，都一個(gè)樣子，還有一些把頭發(fā)染成各種不同的顏色，好像動(dòng)漫里邊的一個(gè)主角一樣，把這人物演譯得如此的神似，他們這樣做的目的不在于引人注意，而是通過(guò)這樣的一種方式去表達(dá)他們對(duì)時(shí)尚的追求與理解，雖然這會(huì)引進(jìn)一些比較傳統(tǒng)的人的冷眼看待，但他們絕不會(huì)輕易放棄，他們會(huì)用自己的凌厲的目光，做出一個(gè)又一個(gè)的高難度的動(dòng)作，令這些人刮目相看，讓每一個(gè)來(lái)往的行人望而興嘆，從而慢慢接納他們這一向時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)。他們這樣的表演，為的是聚集更多的人時(shí)的引領(lǐng)時(shí)尚潮流，為時(shí)尚打算一個(gè)響亮的名號(hào)，聚焦更多的人參加21世紀(jì)的時(shí)尚會(huì)議。
時(shí)尚就是一道美麗的風(fēng)景線，帶給人們更多快樂，以美不勝收的狀態(tài)讓人慢慢熟知。
時(shí)尚議論文14
有人說(shuō)，一座博物館就是一座城市的象征和驕傲，如英國(guó)倫敦有大英博物館；法國(guó)巴黎有盧浮宮，而我的家鄉(xiāng)――上海，也有它值得驕傲的博物館――上海博物館。
近日，我和同學(xué)們來(lái)到了上海博物館，有幸一睹它的風(fēng)采。
上海博物館位于人民廣場(chǎng)南側(cè)，與市政府大廈相望，整個(gè)建筑體現(xiàn)著天圓地方的哲學(xué)思想，穩(wěn)重、嚴(yán)肅、有力而不失美感。我漫步在博物館的展廳中，仿佛坐上了時(shí)空飛船，回到了古代，無(wú)論是青銅器、瓷器，還是錢幣、玉器，都在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)故事、一段段歷史，它們所反映的不僅僅是我國(guó)古代人民政治、經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)及娛樂的情況，更揭示出了我中華民族上下五千年的絢麗文化和滄桑巨變。置身于這樣一個(gè)高雅的殿堂之中，盡情的欣賞，贊嘆，欣賞我中華瑰寶、贊嘆我中華文明！
時(shí)尚議論文15
有人說(shuō)，一座博物館就是一座城市的象征和驕傲，如英國(guó)倫敦有大英博物館；法國(guó)巴黎有盧浮宮，而我的家鄉(xiāng)――上海，也有它值得驕傲的博物館――上海博物館。
近日，我和同學(xué)們來(lái)到了上海博物館，有幸一睹它的風(fēng)采。
上海博物館位于人民廣場(chǎng)南側(cè)，與市政府大廈相望，整個(gè)建筑體現(xiàn)著天圓地方的哲學(xué)思想，穩(wěn)重、嚴(yán)肅、有力而不失美感。我漫步在博物館的展廳中，仿佛坐上了時(shí)空飛船，回到了古代，無(wú)論是青銅器、瓷器，還是錢幣、玉器，都在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)故事、一段段歷史，它們所反映的不僅僅是我國(guó)古代人民政治、經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)及娛樂的情況，更揭示出了我中華民族上下五千年的絢麗文化和滄桑巨變。置身于這樣一個(gè)高雅的殿堂之中，盡情的欣賞，贊嘆，欣賞我中華瑰寶、贊嘆我中華文明！
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