相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。寫這類作文需要注意哪些事項(xiàng)呢？以下是小編精心整理的堅(jiān)守自己的本心議論文（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
堅(jiān)守自己的本心議論文 篇1
是風(fēng)帆，就要乘風(fēng)破浪，又何必在意分是否順、浪是否穩(wěn)？是雄鷹，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否豐滿、是否堅(jiān)韌？——題記
莫畏風(fēng)雨，奮力前行。任�？菔癄�，拼搏的心不死，擔(dān)當(dāng)?shù)男拍畈粶纾瑠^斗的腳步不止�？v然人生充滿挑戰(zhàn)，但逆境之中誰(shuí)主沉��？唯一顆堅(jiān)定的心與一個(gè)不變的靈魂，才能不為物擾，勇往直前。
冰心曾說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷。然當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！被ㄩ_無(wú)聲，正因無(wú)聲，才無(wú)法訴說(shuō)成功的艱辛。唯有堅(jiān)守本心，不動(dòng)搖信念，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，將明艷的外表、迷人的芳香毫無(wú)保留地展示給世人，為的只是那一刻言語(yǔ)的夸贊與目光的聚焦。
“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫扇�！毕鄧�(guó)公子，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨(dú)立于世，心不蒙塵。也許正是因?yàn)樗倪@份孤傲，這份堅(jiān)守，才得以將最本色的靈魂借其詩(shī)詞傳于后人。正是這份堅(jiān)守，才使他選擇以手中之筆書世間最真情意，一洗文壇奢艷，清新雋秀，哀婉迷茫，為世人所銘記。
“你是一樹一樹的花開，是燕，在梁間呢喃——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”她是林長(zhǎng)民的女兒，梁?jiǎn)⒊膬合�，一位滿腹才情的女子。堅(jiān)守如徽因，她正直的本性一腔的熱血，使其身影永遠(yuǎn)定格于康橋別戀，終生無(wú)悔。
鳶飛于天，魚潛于淵，滄海桑田，世事變遷。時(shí)代在變，思想在變，然而不變的，是那顆堅(jiān)守的心。
堅(jiān)守本心，保持本色，做最真實(shí)的自己，不以物喜，不隨物動(dòng)，精神貫注，猛力向前，直達(dá)頂峰！
堅(jiān)守自己的本心議論文 篇2
一邊說(shuō)：“長(zhǎng)大后世界就沒(méi)童話�！币贿呎f(shuō)：“缺乏責(zé)任感就會(huì)拒絕成長(zhǎng)。”對(duì)于不少80后、90后的“不想長(zhǎng)大族”你會(huì)是其中一員嗎？在我看來(lái)，堅(jiān)守本心，長(zhǎng)大不可怕。
“不想長(zhǎng)大族”的行為，是對(duì)純真、無(wú)憂無(wú)慮童年生活的懷念及向往，實(shí)則表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動(dòng)畫片，一個(gè)拒絕結(jié)婚生子的舉動(dòng)，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的樂(lè)此不疲是這股消極、逃避風(fēng)氣的蔓延。都說(shuō)“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”但“不想長(zhǎng)大族”對(duì)不實(shí)理想的追求，對(duì)骨感現(xiàn)實(shí)的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長(zhǎng)大的只有年齡，長(zhǎng)不大的卻是本心，本心堅(jiān)固，長(zhǎng)大又何畏？就如《三體》書中所說(shuō)：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅(jiān)固，又何須懼怕環(huán)境的變化對(duì)于我們的影響呢？
我們不能改變環(huán)境，只有改變自己的心態(tài)才會(huì)是正確的道路。對(duì)于長(zhǎng)大，我們不應(yīng)該拘泥于對(duì)年齡的定義，年齡的增長(zhǎng)并不意味著心靈的鈍化。只要我們?cè)敢�，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長(zhǎng)大后的世界并非沒(méi)有童話，心之所存則有，心無(wú)所存，又何須如此作態(tài)？
努力長(zhǎng)大，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地。成為成年人，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，可視為長(zhǎng)大，若大家都不想長(zhǎng)大，那難道就不是集體缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)嗎？長(zhǎng)大是個(gè)成熟的過(guò)程，唯有長(zhǎng)大，方能體會(huì)初心之可貴。因此對(duì)初心最好的追求，應(yīng)該是努力長(zhǎng)大，因?yàn)橹挥腥绱�，才能撐起屬于自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長(zhǎng)大一直不會(huì)是最佳方案。
堅(jiān)守本心，長(zhǎng)大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長(zhǎng)吧！
堅(jiān)守自己的本心議論文 篇3
人生一世，處在逆境要自強(qiáng)不息，處在順境則要堅(jiān)守本心！
人的一生，或是曲折坎坷，或是一帆風(fēng)順。世界上有成千上萬(wàn)種境遇就有成千上萬(wàn)種人生，要想獲得成功，則同理與“條條道路通羅馬”，無(wú)論逆境、順境皆可通向成功。
古時(shí)大名人司馬遷便是命途多舛之人。但卻并非自小就受盡苦難，相反的，它的早年還過(guò)得相當(dāng)順風(fēng)順?biāo)�。就是如此，一個(gè)未經(jīng)大風(fēng)大浪的人受到了如此大的苦難之后還能完成《史記》這種曠世之作，又有誰(shuí)不佩服他在逆境中所體現(xiàn)出的那份自強(qiáng)不息呢？
古人云：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！蹦婢硯缀踉谏畹拿總�(gè)地方都有。逆境不可怕，可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境，視自己的理想為草芥，今天降一點(diǎn)，明天降一點(diǎn)。自己的處境也就今天退一步，明天退十步。面對(duì)逆境，游擊戰(zhàn)自是不可行的，不要妄想著逃避。正面地硬碰硬后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我愈弱敵愈強(qiáng)，我愈強(qiáng)敵愈弱。面對(duì)逆境時(shí)的自強(qiáng)不息才是走向成功的道路。
但逆境并非通向成功的唯一道路，順境亦是可以，或者說(shuō)，順境更能走向成功。
宋朝宋徽宗趙佶雖不是個(gè)好皇帝，但卻是一代書法大家，所謂“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”但他畢竟是一代天子，其生活要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨自是不用說(shuō)。但他作為一個(gè)皇帝這樣的順境下竟還能堅(jiān)守本心，一心所向之于書法，也沒(méi)人敢稱之為失敗的人，至少他作為成功的書法家，創(chuàng)出了瘦金體。
在逆境中成功的人有，但絕對(duì)沒(méi)有順境中成功的人多。因?yàn)樵陧樉持�，無(wú)須擔(dān)憂衣食住行，不會(huì)為諸多生活壓力所煩擾。這樣就更容易心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)或是工作。但如果不能堅(jiān)守本心，邁步向前，那成功也只能是鏡花水月。例如玩物喪志就是對(duì)此最好的詮釋。沒(méi)有堅(jiān)定地信念，一旦走偏就很難回來(lái)。處于順境時(shí)的堅(jiān)守本心也就是走向成功的另一條道路。
無(wú)論我們走在那一條道路上，都需謹(jǐn)記這些道理，能夠自強(qiáng)不息，堅(jiān)守本心的人必是人生的強(qiáng)者，要想成功弱者斷是不能當(dāng)?shù)摹?/p>
為什么國(guó)家要花大力氣建設(shè)高質(zhì)量學(xué)校？為什么學(xué)校要師資雄厚？為什么老師要兢兢業(yè)業(yè)，誨人不倦？那都是為了讓我們處在順境之下，在順境下，我們能夠得到更多的機(jī)會(huì)。但我們也得居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)磨難。我們高三的學(xué)生就應(yīng)該在成功中汲取經(jīng)驗(yàn)，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，這樣才能更好地成長(zhǎng)！
堅(jiān)守自己的本心議論文 篇4
村上春樹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無(wú)論它多么沉重，有時(shí)是多么黑暗，但它還是可以時(shí)而像鳥一樣在風(fēng)中曼舞，可以眺望永恒。”堅(jiān)守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國(guó)高管阻撓的錢學(xué)森，因著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，懷抱為國(guó)效力的理想，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們?cè)忈屃藞?jiān)持本心的力量！是他對(duì)于自己的本心——為祖國(guó)效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國(guó)高官阻撓，回到他熱愛(ài)的祖國(guó)，為中國(guó)火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)！因而堅(jiān)持本心，是一種成熟，因?yàn)閳?jiān)持本心，所以在你前進(jìn)的道路中，步伐穩(wěn)重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅(jiān)持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時(shí)，有人邀請(qǐng)侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因?yàn)樗酪獔?jiān)持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社會(huì)，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì)，贏得觀眾喜愛(ài)，正是因?yàn)閳?jiān)守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟。堅(jiān)持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進(jìn)的力量。
走過(guò)熱帶雨林，走過(guò)撒哈拉，走過(guò)千山萬(wàn)水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨(dú)特魅力；林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。他以草木為友，與土壤相親，在那個(gè)動(dòng)亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國(guó)學(xué)，最終超然脫俗。他們是堅(jiān)守本心的勇者，是欣賞最壯闊風(fēng)景的`人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長(zhǎng)之子的他，不顧別人阻撓，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人，從而感動(dòng)全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會(huì)上，中國(guó)選手李堅(jiān)柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國(guó)隊(duì)的武大靖在第一個(gè)彎道便摔出賽道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅(jiān)柔的成功歸結(jié)為運(yùn)氣，那武大靖的后來(lái)居上靠什么？最終他們都得靠自己的實(shí)力和心態(tài)，他們并沒(méi)有受自己和別人的一時(shí)失誤的影響，堅(jiān)守自己的本心，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發(fā)出幽香之氣，只因我們一路前進(jìn)，會(huì)讓我們的每一步都走得有意義。堅(jiān)守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實(shí)現(xiàn)我們美好的夢(mèng)想。
做一個(gè)成熟的人，堅(jiān)守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進(jìn)步。如果不堅(jiān)守本心，就算道路平坦，也無(wú)心向前，只落得無(wú)為一生。堅(jiān)守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會(huì)有一個(gè)明確的方向。
堅(jiān)守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅(jiān)守自己的本心議論文 篇5
“我愿意站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇簟�，這是歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，列夫·托爾斯泰所說(shuō)的一句話。每個(gè)人最開始都想要站在那個(gè)最高處，那個(gè)思想的最高處，那個(gè)靈魂的最高處，可有幾個(gè)人能夠做到呢？又有幾個(gè)人能堅(jiān)持本心不斷朝向最高處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應(yīng)該是許多人的夢(mèng)想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因?yàn)橄矏?ài)受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個(gè)又一個(gè)的世界，一個(gè)又一個(gè)的人生。當(dāng)你成為知名演員時(shí)，讓你站在人生的高處時(shí)，你是否會(huì)想起自己當(dāng)初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲�，F(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個(gè)又一個(gè)的完美形象。在公眾、觀眾面前，營(yíng)造出一個(gè)完美女神男神的形象。為了自己的夢(mèng)想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個(gè)冠冕堂皇的理由，然后一帶而過(guò)。享受這來(lái)之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當(dāng)初自己想要傾聽上帝的聲音的夢(mèng)想。
在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個(gè)社會(huì)中，達(dá)不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國(guó)古代陶淵明剛?cè)胧送緯r(shí)也曾站在高處，有著為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想。可在朝堂中因?yàn)樽约撼跣亩坏弥�。無(wú)奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩(shī)詞。站在高處的陶淵明，沒(méi)有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說(shuō)的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來(lái)自上帝聲音來(lái)自內(nèi)心的吶喊。寫下了“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內(nèi)心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。不忘初心，堅(jiān)守本心，無(wú)論站在高處，還是在地面步行都會(huì)聽到來(lái)自內(nèi)心的吶喊，來(lái)自上帝的聲音。
堅(jiān)守自己的本心議論文 篇6
“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛(ài)因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡�，因�(yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂(lè)圈到平凡生活，有過(guò)大起大落的日子，也有過(guò)平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂(lè)與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，
浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
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