《獅子王》里有這樣一句臺(tái)詞：“世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存�！笔堑�，平衡時(shí)相互制約后而達(dá)到的最美妙和最和諧的狀態(tài)。平衡，方能自制，方能生存。

　　猶如石頭剪刀布的游戲里：石頭可能砸掉剪刀，剪刀能剪去布，而布又能包圍住石頭。這里也存在著一種微妙的平衡，三方制約，終使三者平衡共存，不至于因失去布而使石頭“錘”毀萬(wàn)物，而成為失去石頭讓剪刀“剪”遍天下。

　　由此可見(jiàn)，平衡讓力量變得相對(duì)，讓萬(wàn)物和諧共生。世界萬(wàn)物運(yùn)行的.準(zhǔn)則即是平衡，萬(wàn)物相生相克，相克而相生，形成一條平衡之鏈。

　　然而，在現(xiàn)代社會(huì)里，平衡的鏈子多被破壞，從而導(dǎo)致了力量的失衡，也將世界拉入了毀滅性的的深淵里。自然與人的平衡被打破，于是誕生了無(wú)數(shù)的“達(dá)爾文主義者”，萬(wàn)物皆役于人，生態(tài)被不斷蠶食，而失衡的后果便是生態(tài)的報(bào)復(fù)——污染、氣候異常等。弱平衡不復(fù)，那生命有何以存在？同樣，人類社會(huì)的平衡也嚴(yán)重失調(diào)，金錢的力量，成功的力量已經(jīng)占據(jù)了社會(huì)的主流席位，而生活本應(yīng)有的多姿、喜悅早已被死死地踩在腳下。于是，社會(huì)開(kāi)始有看不見(jiàn)光明、只剩下黑暗的欲壑。

　　唯有平衡，方能存在，方能生存。一味追求一種主導(dǎo)者的姿態(tài)如逆風(fēng)執(zhí)炬，必有燒手之患。平衡想太極的圖騰，將生命達(dá)到一種完美的融合與制衡，而失衡像是一把鋒利瘋狂之劍，傷人亦傷己。

　　因此，平衡需要我們掌握一個(gè)“度”。就像泰戈?duì)栐?shī)句里所說(shuō)：“琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能勝任的音節(jié)。因此琴弦斷了�！蹦岵刹荒芷胶夂米约旱膬�(nèi)心，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之中無(wú)法度量好人生，失去了平衡，終使尼采腦中的那根弦斷了，發(fā)瘋了。而朋霍費(fèi)爾恰是那個(gè)權(quán)度之刃，在監(jiān)禁的生活中，他將自己的內(nèi)心調(diào)整到一個(gè)平和的節(jié)點(diǎn)上，讓心情獲得平衡，所以他猶能看到“院子里的小橘桔”。

　　面對(duì)平衡開(kāi)始被打破的世界，簡(jiǎn)單的游戲或許啟示我們不簡(jiǎn)單的智慧。每個(gè)人都不是孤島，每個(gè)人都是世界鏈條上不可或缺的一環(huán)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能時(shí)時(shí)參照他人，校正自己，影響社會(huì)，使自然和生活重新回歸一種美妙和諧的平衡。

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