一篇好的議論文，除了論點(diǎn)正確獨(dú)到，論據(jù)充分典型外，還有更重要的一個(gè)方面，就是通過(guò)過(guò)渡與銜接，使語(yǔ)意連貫，曉暢自然。凡思路轉(zhuǎn)折、層次變化時(shí)，都要安排過(guò)渡，都得講究銜接。常用的過(guò)渡方式主要有下列幾種：
一、用詞或短語(yǔ)過(guò)渡。議論文中的相關(guān)內(nèi)容之間，可以用詞語(yǔ)、短語(yǔ)的形式進(jìn)行過(guò)渡。根據(jù)論述內(nèi)容之間的關(guān)系，選擇不同的過(guò)渡詞或過(guò)渡短語(yǔ)。
二、用句子過(guò)渡。有時(shí)為了銜接上下文內(nèi)容，可用一兩句話放在段落的開(kāi)頭或結(jié)尾來(lái)承上啟下。
三、用段落過(guò)渡。如果前后兩個(gè)層次的內(nèi)容都較復(fù)雜，層次之間的轉(zhuǎn)折又很大，一般要用過(guò)渡段把它們銜接起來(lái)。過(guò)渡段一般比較短小，大多是一句話或一個(gè)句群。
以2013年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《莫驚擾，讓生命安寧》片段為例：
人們點(diǎn)燃蠟燭，懷著對(duì)自然、對(duì)生命的虔誠(chéng)放輕腳步，唯恐驚擾蝴蝶，卻實(shí)則造成對(duì)這些美麗精靈的驚嚇。
殊不知，我們一些看似微小的舉動(dòng)，影響了生命的安寧，驚擾了生命的平靜。不打擾，不涉足，讓生命處于其最自然的環(huán)境，才是對(duì)生命最大的尊重。
尊重生命，莫要驚擾，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其舒心的環(huán)境。星野道夫用攝像機(jī)捕捉自然最靈動(dòng)的生命大師對(duì)自然有最深的.愛(ài)，對(duì)生命有最深刻的理解，所以不驚擾，不忍心破壞那固有的安寧。
相比當(dāng)下，許多野生動(dòng)物園以保護(hù)動(dòng)物的之名將其圈養(yǎng)，自然保護(hù)區(qū)的熊貓被置于游客的閃光燈下，看似是保護(hù)，其實(shí)是對(duì)這些生物的環(huán)境、安寧的破壞。
我們總懷著一顆善心，去做一些實(shí)際上破壞生命安寧的事，看似微不足道、不會(huì)有影響，有時(shí)卻是對(duì)生命最深的傷害。
對(duì)自然如此，對(duì)人類社會(huì)也是如此。
我想起柴靜的《看見(jiàn)》
文章開(kāi)篇以材料起筆，洞見(jiàn)其精神實(shí)質(zhì);緊接著，用短語(yǔ)殊不知輕輕一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了文意由個(gè)體材料向生命體認(rèn)的轉(zhuǎn)變，提出讓生命處于其最自然的環(huán)境，才是對(duì)生命最大的尊重的觀點(diǎn);尊重生命，莫要驚擾，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其舒心的環(huán)境，用句過(guò)渡，引出了星野道夫從不驚擾自然生靈的敬畏之心，從正面論述文章中心;再用相比當(dāng)下的短語(yǔ)過(guò)渡，將內(nèi)容從反面聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí);在正反對(duì)比的思考中，深刻地表達(dá)了尊重生命，給生命以安寧，讓萬(wàn)物得和諧的思想。
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