最近在看一本企業(yè)管理類的書，叫《管人管事的方圓藝術(shù)》，它有一本姊妹書叫《方圓舍得》，講得都是怎么樣用集中國傳統(tǒng)智慧之精華的方圓二字去為人處事，去管人理事。方，就是為人方正，講究原則，維護(hù)正統(tǒng)，遵守道德規(guī)范和規(guī)章制度；圓指為人圓滑，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)巧靈活。呵，不失為兩本可讀之書。以方為本，以圓為用，學(xué)會做人，凡事可為嘛！
每章每節(jié)都是為人處事的精華所在，但看到現(xiàn)在，最有感慨的還是對舍得兩字的體會。原文題目為，舍掉一些才能得到更多。讓我不由想起一個故事，關(guān)于鷹的故事。鷹是世界上最長壽的鳥類，可以活70歲。但是為了能活到這個歲數(shù)，它在40歲的時候會面臨一次嚴(yán)峻而艱難的抉擇。鷹到了40歲時爪子不再鋒利和敏捷，甚至?xí)ゲ蛔～C物；尖銳的喙老化得又長又彎，幾乎彎曲的可以碰觸到自己胸前的羽毛；翅膀因為年齡的原因而鈣化，變得十分沉重，厚重的羽毛也使它不再靈活，此時飛翔對于鷹來說變得十分吃力。這個時候，老鷹會經(jīng)歷一個十分痛苦而漫長的過程。它在懸崖上筑巢，停留在那里，不得飛翔。它用喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙長出來。然后會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來，當(dāng)新的指甲長出來后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。150天以后，老鷹得以再生，重新鷹擊長空，瀟瀟灑灑度過后來30年的歲月!這就是先有舍，然后方有得！
“得”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒有能力的人得不足，沒有通悟的人舍不得。我們皆是凡人，所以我們在很多的時候悟不透，舍不得，放不下。佛無分別心。無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達(dá)，歸納萬象于一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中。于是佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
勾踐，亡國之時，忍辱負(fù)重，任憑吳王百般刁難，亡國之后七年臥薪嘗膽，終滅吳國而雪前恥。此之謂“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷，博覽群書，上知天文，下曉經(jīng)綸，負(fù)重殘奇辱，鑄就“史家之絕唱”。謂之：舍痛恥，得美絕正史；陶淵明，仕途不平，歷盡滄桑，后隱于山中，享“采菊東蘺下，悠然見南山”之樂。謂之：舍名利，得自然之純美；王羲之，“幼訥于言，人未之奇”，勤練十八缸，終成大器，成古今之書圣。謂之：舍閑樂，濾傳統(tǒng)，得絕世之美體；林則徐，頂洋寇之壓，辯臣之言，力諫天子，于虎門銷煙，揚(yáng)民族之威。此之謂“舍已安危，得社稷大義”。故曰不舍不得，小舍小得，大舍大得。
舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。痛苦，是因為舍不得，幸福，是因為舍得；憂郁，是因為舍不得，快樂，是因為舍得。既然不能改變，那就放棄！既然不能執(zhí)著，那就通融！
“舍得”之妙，妙在微言大意！“舍得”之精，精在有舍必得！
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