道德修養(yǎng)的話題作文

2022-01-21 敘事

　　道德修養(yǎng)是一種個(gè)人做事的基本體現(xiàn)，什么養(yǎng)的人做什么樣的事，說(shuō)什么樣的話。小編整理了相關(guān)的作文，快來(lái)看看吧。

　　社會(huì)道德作文

　　東西需要道德來(lái)體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。

　　只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認(rèn)為是對(duì)是錯(cuò)。都是你的選擇。

　　我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著大地，知了在樹(shù)上不停的叫著，沒(méi)有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺(jué)。醒來(lái)以后，我們沒(méi)有什么事情可做，覺(jué)得有些無(wú)聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開(kāi)始仔細(xì)尋找起來(lái)。我正專心致志地?fù)芘獛r石，突然聽(tīng)見(jiàn)陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見(jiàn)他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒(méi)有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機(jī)的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見(jiàn)我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì)，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見(jiàn)大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……

　　這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國(guó)的第一思想政治，如果我們的社會(huì)沒(méi)有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達(dá)了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。

　　記得我從小就見(jiàn)過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因?yàn)樗麄冇兄玫乃枷肫焚|(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因?yàn)樗乃枷肫焚|(zhì)是讓人打心里面瞧不起。

　　以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級(jí)的想法�？墒堑搅宋易x三.四.五年級(jí)的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì)有那么多的壞蛋了，因?yàn)?mdash;—好人是不是那么容易當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因?yàn)楫?dāng)好人也會(huì)被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

　　做一個(gè)有道德的人作文

　　意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

　　我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　注重個(gè)人道德品行修養(yǎng)作文

　　道德是一個(gè)國(guó)家和民族的精神脊梁，品行是每個(gè)人的立身之本。俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”由此可見(jiàn)育人的工作是何等重要，它關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，民族的未來(lái)和希望。

　　我認(rèn)為無(wú)論是社會(huì)公德、職業(yè)道德、還是家庭美德，最基本是要注重個(gè)人品德的修養(yǎng)，因?yàn)樗敲總€(gè)人的立身之本，為此堅(jiān)持以人為本擺在首位，不管將來(lái)你們長(zhǎng)大了從事任何職業(yè)，首先要學(xué)會(huì)做人，具體做法如下：

　　一、注重傳統(tǒng)美德的修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是人們?cè)谌粘Ｉ钪行逕挸鰜?lái)的一種良好的道德規(guī)范，它來(lái)自道德深處，又表現(xiàn)在人們的一舉一動(dòng)之中。好修養(yǎng)不是一朝一夕形成的它來(lái)自日積月累和滴水穿石的恒心。有著好修養(yǎng)的人，會(huì)是你的良師益友，是你人生的知己和引路人。經(jīng)常大人責(zé)備小孩“這孩子一點(diǎn)規(guī)矩也不懂。”我們認(rèn)真思考一下會(huì)發(fā)現(xiàn)不少情況下，小孩是無(wú)辜的，責(zé)任在大人。因?yàn)樾『⒆硬⒉恢酪?guī)矩的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。孩子的思想成長(zhǎng)形成期的教育是至關(guān)重要的，小孩子的可塑性是很強(qiáng)的，你給什么模型澆鑄出來(lái)的就是什么形狀，說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是你要他圓就圓，要他扁就扁。因此要注重傳統(tǒng)美德的教育、行為規(guī)范及規(guī)矩內(nèi)容實(shí)質(zhì)性教育，坐有坐像、站有站像、舉止文明、待人接物、敬老愛(ài)親、知恩圖報(bào)、勤儉節(jié)約等等中華民族傳承下來(lái)傳統(tǒng)美德要在我們青少年兒童身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，而且要從娃娃抓起。

　　我外甥女楊柳秋子在上福州實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)。她在《夸我的外婆》文章中這樣寫道：記得我上幼兒園小小班時(shí)，幼兒園每周一上午各班要派代表上臺(tái)發(fā)言，外婆幫我寫好了發(fā)言稿，我平生第一次上臺(tái)講話：“親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫楊柳秋子。今天，我給大家講一句名言：“不可對(duì)人冷冰冰，一點(diǎn)笑容最可愛(ài)。”這句話告訴我們小朋友要禮貌待人。謝謝大家!”我的話音剛落，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲，因此外婆的教誨，我一直牢記在心里，懂得講文明懂禮貌，多次評(píng)為“三好學(xué)生”。外婆還給我講了《書(shū)圣王羲之》的故事，激發(fā)我從小立志要好好學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)書(shū)法五年了多次在全國(guó)性比賽中獲大獎(jiǎng)，還為社區(qū)寫春聯(lián)刊登在《福州日?qǐng)?bào)》、《涌泉鄉(xiāng)音報(bào)》上……由此可見(jiàn)注重傳統(tǒng)美德教育，會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)，乃至影響孩子的一生。

　　二、注重良好習(xí)慣的修養(yǎng)

　　良好習(xí)慣包括：⑴學(xué)習(xí)習(xí)慣：上課要專心聽(tīng)講、不講話、不做小動(dòng)作、做作業(yè)要認(rèn)真書(shū)寫，獨(dú)立完成做學(xué)習(xí)的主人。⑵生活習(xí)慣：按時(shí)起床睡覺(jué)、上學(xué)不遲到、不早退、不無(wú)故曠課，培養(yǎng)自我獨(dú)立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理書(shū)包、疊被、穿衣襪、洗手絹等等。⑶衛(wèi)生習(xí)慣：注意自我用眼的衛(wèi)生、控制看電視、養(yǎng)成個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，注意保持個(gè)人住處衛(wèi)生整潔的習(xí)慣，注重要保持公共場(chǎng)所衛(wèi)生的習(xí)慣等等。⑷勞動(dòng)習(xí)慣：愛(ài)動(dòng)手勞作的習(xí)慣，不要飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手不勞而獲，從小要學(xué)會(huì)勤快，利已也利人。

　做一個(gè)有修養(yǎng)的人作文

　　提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。

　　周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

　　“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì)被氣死呢?

　　最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。

　　周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

　　諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

　　俗話說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。

　　常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性。”

　　我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。