英國作家亞瑟·克里斯托弗·本森講過這樣一個(gè)故事：
有一天，本森在一家鄉(xiāng)村農(nóng)戶小住，晚間，幾個(gè)人在一起聚會(huì)。在座的有一位老將軍，他曾參加過鎮(zhèn)壓1857年至1858年的印度起義，當(dāng)時(shí)他是一名中尉。談?wù)撈疬@次戰(zhàn)爭(zhēng)，老將軍侃侃而談，并且怪論迭出。他不允許別人有不同意見的存在，固執(zhí)地喋喋不休地講著，一直講到無人再理會(huì)他。在座的還有一位老紳士，老將軍大放厥詞的過程中，老紳士坐著，兩只手指尖對(duì)壓在一起，時(shí)不時(shí)沖人微笑，沖人點(diǎn)頭。靜默無聊的半個(gè)多小時(shí)過去了，老將軍訕訕離去。這時(shí)，老紳士走近本森，說：“這位可憐的老將軍偏聽偏信得厲害��！我不便開口說什么，可我對(duì)這個(gè)話題知道不少事，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)是戰(zhàn)事大臣的私人秘書�！焙茱@然，老紳士對(duì)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)也許知道得更多，但他并不想去和老將軍爭(zhēng)論什么，他只是做了一個(gè)靜默的傾聽者。
對(duì)于老將軍和老紳士，作家本森極其贊賞后者。他說：“這就是一種正確的態(tài)度。我認(rèn)為，一位具有紳士風(fēng)度的哲學(xué)家本該如此�！北旧窃谥v一個(gè)“年長(zhǎng)者”的故事，作為年長(zhǎng)者，對(duì)于一場(chǎng)無聊的爭(zhēng)論，該持一種什么樣的態(tài)度。很顯然，本森很反對(duì)那種強(qiáng)詞奪理的無聊爭(zhēng)論，更不喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝、顯擺自己的人。
是的，在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情：在公共場(chǎng)所，在聚會(huì)上，甚至在酒桌上，為了一個(gè)話題，甚至是一個(gè)很無聊的話題，爭(zhēng)論不休。爭(zhēng)論的目的，無非是證明某個(gè)問題的正確性�；蛟S真的是為了一個(gè)“真理”，這倒值得一爭(zhēng)；但更多的情況，恐怕就是為了戰(zhàn)勝別人，證明自己比別人強(qiáng)，以滿足一時(shí)的虛榮心。在一次酒會(huì)上，我曾親歷過一次爭(zhēng)論。兩位主席（一位為畫協(xié)主席，另一位為攝影協(xié)會(huì)主席）都已60多歲，在酒席上，他們爭(zhēng)論起了“革命”一詞的源出。一人說“革命”一詞出自佛經(jīng)，另一人說“革命”一詞出自《左傳》，其實(shí)兩人都持之無據(jù)，只是憑想當(dāng)然發(fā)表見解。他們吵嚷不休，終至面紅耳赤，一桌不歡。這樣的爭(zhēng)論有意義嗎？“革命”一詞出自哪兒，查一下相關(guān)資料就知道了。兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，到底還是為了面子，為了證明自己的學(xué)問比別人高，為了那一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心。
如此的爭(zhēng)論，既浪費(fèi)了自己的力氣、精神，又傷了朋友間的和氣，更談不上對(duì)社會(huì)有何貢獻(xiàn)，何益之有？年輕人尚且可諒解，畢竟年輕氣盛，畢竟喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，畢竟學(xué)養(yǎng)不足，沉不住氣，事事想出人頭地。而年長(zhǎng)者就是大不該的。人年齡漸長(zhǎng)，增長(zhǎng)的.不僅僅是年齡，還有生活閱歷，還有人生修養(yǎng)。如暮秋紅葉，成熟的色彩中，多的是一份沉靜，一份淡定，一份與世俗漸行漸遠(yuǎn)的達(dá)觀和超脫。別再在“沖突”和“對(duì)立”中彰顯自己，學(xué)會(huì)在靜默的傾聽中表達(dá)自己的寬容。對(duì)于各種各樣的“熱鬧”、競(jìng)爭(zhēng)、喧嘩，“最好的方法是甘愿做一個(gè)和藹而興致不減的旁觀者，并且隨時(shí)準(zhǔn)備著為他們鼓掌”。
當(dāng)你不可避免地遇到那些喜歡爭(zhēng)論的人的時(shí)候，你不妨學(xué)一下亞瑟·克里斯托弗·本森：“我的寬容看重品質(zhì)，受不了外在的顯擺。我見了喋喋不休的人，作張作致的人，輕蔑傲視的人，依然躲避唯恐不及；但是如若他們的陪伴實(shí)在回避不了，我至少學(xué)會(huì)了捆住自己的舌頭�！�
是的，捆住自己的舌頭。躲避無聊的人，無聊的事。
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