“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”學(xué)生時(shí)代，從《醉翁亭記》太守與民同游，一派觥籌交錯(cuò)、其樂融融的景象，懂得“與民同樂”一詞。而后，每讀《醉翁亭記》，腦海中總是浮現(xiàn)出一幅詩情畫意、秀麗多姿的“與民同樂”風(fēng)習(xí)畫，甚是喜歡。印象里，為官者，高高在上，那樣和諧的景象無疑是美好而令人神往的。

　　追根朔源，“與民同樂”一詞出自《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也?’此無他，與民同樂也。”另，《孟子·梁惠王下》有文：齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?”孟子對(duì)曰：“有。人不得則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”由此可知孟子的“與民同樂”理念：“樂以天下，憂以天下”。

　　古人云：“民為貴，社稷次之，君為輕”。作為國家的統(tǒng)治者，亦是服務(wù)者，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的天下意識(shí)，更要懂得百姓安居樂業(yè)與國家穩(wěn)定昌盛的相互關(guān)系，要有一種“民為邦本，本固邦寧”的民本情懷，要關(guān)心百姓，體恤百姓，關(guān)心民生疾苦。唯有“樂民之樂者”、“憂民之憂者”才能達(dá)到“民亦樂其樂”、“民亦憂其憂”。

　　開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是新時(shí)代“民為貴”的民本思想的具體體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線則是黨的生命線和根本工作路線。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定作為切入點(diǎn)，進(jìn)一步突出作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

　　獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?曰：不若與人。與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?曰：不若與眾。只有與民同樂、與眾樂樂，我們才能夠真正得到人民的擁護(hù)和支持。只有把老百姓的利益真正地放在心上，為百姓解決好實(shí)際困難，最大限度地讓利于民，讓人民群眾見到和得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，百姓安樂，才能在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中走得更遠(yuǎn)、飛得更高。

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