在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的淡薄名利也是一種幸福作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
淡薄名利也是一種幸福作文 1
名利，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是一種虛偽的包裝，把這種包裝儲(chǔ)存得越久，思想就會(huì)被控制得越久，名利是以證明我們成功的標(biāo)志，但是也是有保質(zhì)期的。那又為何不放下名利這包袱……
東晉陶淵明，不為五斗米而折腰。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”他視名利為糞土，他那田園般的生活是讓多少人所崇尚的啊！
在海拔高達(dá)4000多米的青藏高原高寒缺氧，遍地凍土。然而，最壯闊的高原鐵路就在這里鋪成。建設(shè)者們接受著常人難以想象的挑戰(zhàn)，當(dāng)汽笛聲在那里響起，高原的人們對(duì)建設(shè)者們充滿(mǎn)著感激，然而，誰(shuí)又會(huì)記得建設(shè)者中每一個(gè)人的名字呢？他們不辭勞苦的忘我工作，為的就是高原的人們，他們不為自己的成果感到驕傲自大而到處?kù)乓�，他們認(rèn)為為大家服務(wù)也是生活中的一種享受。
淡泊名利也并非要像陶淵明那樣隱居山林，寄情于山水中。居里夫人的青春是在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)的，她用了畢生的心血煉出了一克鐳，她沒(méi)有把這項(xiàng)成果私藏給自己，而是認(rèn)為這應(yīng)該是全人類(lèi)的東西，當(dāng)整個(gè)科學(xué)界都為之震驚時(shí)，她卻又回到自己的小屋，繼續(xù)潛心研究，她的精神是全世界人的財(cái)富。一次，一位記者到她家采訪(fǎng)，發(fā)現(xiàn)她獲得的'諾貝爾獎(jiǎng)牌在她女兒的手中被玩弄，這位記者就百思不得其解。也許，這就是居里夫人的不同，她并不把名利看得非常的重要，重在于自己是否曾經(jīng)努力過(guò)，而結(jié)果也只是一種象征性的、給自己的答案而已。
放下名利，追求更新的東西，會(huì)給予自己更多的力量來(lái)突發(fā)靈感、和享受著自己一生所付出的努力、得到的成果。放下名利，去嘗試享受自己簡(jiǎn)單、輕松的生活……
淡薄名利也是一種幸福作文 2
古人云：要淡泊名利�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，無(wú)論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道�！肚宕实勖厥贰酚浭銮』实巯陆蠒r(shí)，來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭(zhēng)流，不禁興致大發(fā)，隨口問(wèn)一個(gè)老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來(lái)來(lái)往往多少船？”老和尚回答說(shuō)：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利�！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當(dāng)今社會(huì)真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會(huì)是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒(méi)有。志遙教育在其博文中常常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，且身體力行，把榮譽(yù)給別人，快樂(lè)自然留心中。本人非常欽佩他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。
“名利”——人的一生又有誰(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹(shù)，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著，有誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有追求過(guò)這兩個(gè)字呢？我認(rèn)為“名利”主要是一個(gè)度的問(wèn)題，只要不過(guò)，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活。
首先要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，必然就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿(mǎn)足欲望。
其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)出高貴的人生。范文：善待名利 名利是一種什么“病”？是一種通“病”，從人類(lèi)文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值�！坝行┤艘�?yàn)樨澙�，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了�！钡拇_，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問(wèn)雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢(shì)流暢，為后世批評(píng)家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫(xiě)下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎？今天，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒(méi)有受到金牌、榮譽(yù)和金錢(qián)的誘惑嗎？當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿尿?qū)動(dòng)下，人類(lèi)才會(huì)不斷追求，在追求名利的過(guò)程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的.沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒(méi)有名利的生活是不完整的，沒(méi)有名利的生活是不可想像的。老子“小國(guó)寡民”、沒(méi)有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自己，名利會(huì)成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
淡薄名利也是一種幸福作文 3
蒼蠅競(jìng)血，黑蟻爭(zhēng)穴。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。
名韁利鎖，古往今來(lái)，不知有多少人受制于它。趙括為追求良將之名，而身死軍滅，留下紙上談兵的千載笑名；項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)縱虎歸山，終演烏江自刎的悲�。焕钏乖陂L(zhǎng)有封侯的利誘下，參與沙丘之謀，擁立胡亥為帝，被利益腐蝕成一個(gè)跪著的侏儒。
但如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！敝挥械疵拍苊鞔_我們的志向。但淡泊名利，絕不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？
世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。我們常羨慕：陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；李白人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟；蘇軾小舟從此逝，江海寄余生。殊不知，這正是他們受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然遁世，他們的'作為正好說(shuō)明雖出世，但心卻入世。姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。他們追求名利，卻沒(méi)有委心屈從名利，他們等到了真正可以讓他們施展才華的明君。
古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì)里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。顏回居于陋室之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂(lè)；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉。水稻之父袁隆平?jīng)]有被名利絆住前進(jìn)的步伐，依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線(xiàn)。居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎(jiǎng)牌。
榮華夢(mèng)一場(chǎng)，功名紙半張。每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。面對(duì)名利，請(qǐng)從淡泊始。
淡薄名利也是一種幸福作文 4
人生 在世，誰(shuí)不想有所作為；蕓蕓眾生，誰(shuí)不想成就 一翻事業(yè) ？世間的隱士高人視名利為糞土，對(duì)其之以鼻：佛家的得道高僧說(shuō)名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢？
老莊信奉“無(wú)為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對(duì)他們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是過(guò)眼云煙�？蛇@些不真是沒(méi)落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的`無(wú)可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過(guò)著采菊東離下，悠然見(jiàn)南山的自在生活 ，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說(shuō)陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心 顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來(lái)圣賢皆寂寞 ，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫 ，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚(yú)，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚(yú)，釣上來(lái)的卻是智慧 眼識(shí)珠的文王。姜太公追求 名利，卻沒(méi)有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對(duì)于那些懂得名利的人來(lái)說(shuō)，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性 的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿(mǎn)激情 。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對(duì)名利，給它一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
淡薄名利也是一種幸福作文 5
在這個(gè)被物質(zhì)，金錢(qián)，欲望領(lǐng)跑的社會(huì)中，存在著各種各樣追求名利的事情——市場(chǎng)有“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”的潛規(guī)則；醫(yī)療有醫(yī)院醫(yī)生在藥物中謀取暴利的怪現(xiàn)象；教育上存在“綠領(lǐng)巾”，“三色作業(yè)本”等功利式理念…。于是，我認(rèn)為，在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱(chēng)文明時(shí)代的君子。
如今，教育成為我國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的事業(yè)，然而，除了“綠領(lǐng)巾”，“紅校服”等怪現(xiàn)象引起的非議尚未平息時(shí)，又傳來(lái)了學(xué)生被罰跪操場(chǎng)，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會(huì)輿論聲討。種種五花八門(mén)的招數(shù)，號(hào)稱(chēng)是為了鼓勵(lì)學(xué)生，實(shí)則充滿(mǎn)名利和歧視！與教育的本意格格不入！由于這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎(jiǎng)金，導(dǎo)致這樣傷害學(xué)生自尊，挫傷孩子成長(zhǎng)勇氣的事情發(fā)生�？上攵诋�(dāng)前名利式教育的唆使下，學(xué)生就像被抽打的陀螺。所以，拋棄“唯分?jǐn)?shù)論”，“升學(xué)率”，“及格率”等名利理念，對(duì)防止教育浮夸風(fēng)具有重大意義！
社會(huì)上太多這樣追逐名利的事情了，哪個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有呢？中國(guó)都嚷著深化醫(yī)療體制改革，改善醫(yī)患關(guān)系，天天降低藥品價(jià)格，哄著群眾說(shuō)完善體系。但現(xiàn)在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因?yàn)闆](méi)錢(qián)去治”的思想呢？當(dāng)然，在不否定當(dāng)今優(yōu)越的醫(yī)療技術(shù)以及政府確實(shí)落實(shí)下來(lái)的合理醫(yī)療制度情況下，還存在相當(dāng)令人不齒的.“藥物暴利”事件。整個(gè)藥價(jià)虛高，其中有相當(dāng)一部分是“名利”的“功勞”，見(jiàn)者有份，利益地活，雁過(guò)拔毛，層層加碼。始于醫(yī)藥公司，中經(jīng)醫(yī)藥代表，后到醫(yī)生，無(wú)不是因名利二字在作怪，最后，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫(yī)療部門(mén)的名利觀念加以糾正、剔除，刻不容緩
誠(chéng)然，我們不能過(guò)分地批判功利，但也不能太過(guò)重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛(ài)的世界少一些名利。
淡薄名利也是一種幸福作文 6
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰(shuí)不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚(yú)，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。
不管是文王慧眼識(shí)珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的孔明，不管他們是釣魚(yú)也好，睡覺(jué)了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場(chǎng)利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛(ài)迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話(huà)，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說(shuō)沒(méi)有成為別人摒棄的對(duì)象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再?zèng)]有了他在發(fā)明專(zhuān)利上可喜的報(bào)告。
同是在科學(xué)研究一線(xiàn)工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國(guó)際水稻所稱(chēng)為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國(guó)，美國(guó)，英國(guó)，日本等國(guó)以及聯(lián)合國(guó)的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒(méi)有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線(xiàn)。他的成就給人類(lèi)帶來(lái)了福音！國(guó)際水稻所所長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！
不過(guò)，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會(huì)讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場(chǎng)上敗退后給自己就兩句安慰話(huà)罷了，否則他才不會(huì)說(shuō)歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿(mǎn)抱怨和自我安慰的話(huà)哩！
但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎(jiǎng)牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。像這樣對(duì)名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的.走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿(mǎn)陽(yáng)光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
淡薄名利也是一種幸福作文 7
像我這樣的人，其實(shí)是沒(méi)有資格去談“淡泊名利”。原來(lái)是自認(rèn)為對(duì)名利很淡泊，空失去了人生關(guān)鍵的幾次機(jī)會(huì)，現(xiàn)在想來(lái)骨子里也還是計(jì)較的，并且是在意的。人的一生能有幾次好機(jī)會(huì)呀，白白浪費(fèi)實(shí)在可惜。
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會(huì)為名利所累，才講道德。致使自己在成長(zhǎng)中失去了幾次追逐名利的.良好機(jī)遇。
其實(shí)，“淡泊名利”只是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿嘶钪粸槊郏惨獮槠渌滤�。尤其是�?dāng)一個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)擺在你面前，而你卻因?yàn)楹ε聻槊叟R陣脫逃了。那么數(shù)年以后，當(dāng)你一事無(wú)成時(shí)，你會(huì)不會(huì)問(wèn)自己，我這一輩子到底干了什么？
我并不否認(rèn)“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個(gè)人從年輕的時(shí)候，就開(kāi)始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點(diǎn)什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動(dòng)心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達(dá)成這樣。
所謂平常心，并不是對(duì)名利一點(diǎn)都不動(dòng)心，真正的平常心應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的對(duì)待自己。既然我們?cè)趦?nèi)心是愛(ài)名利的，那就不妨大大方方地愛(ài)，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛(ài)名利也不是什么大不了的錯(cuò)事！
淡薄名利也是一種幸福作文 8
人的一生要過(guò)許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車(chē)子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢(qián)財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專(zhuān)營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見(jiàn)機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線(xiàn)工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線(xiàn)和法律底線(xiàn)——危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的`壩陌；寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線(xiàn)、潔身自重自愛(ài)、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線(xiàn)。道德底線(xiàn)的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線(xiàn)是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線(xiàn)，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔；不正確的道德底線(xiàn)是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線(xiàn)，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
第一，就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫(yī)愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū)，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
淡泊方能輕名利，寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫(xiě)的人。
淡薄名利也是一種幸福作文 9
在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)里，人們變得現(xiàn)實(shí)起來(lái)，有了錢(qián)不夠還要有利，有了權(quán)還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過(guò)別人。我們正在被追名逐利的價(jià)值所感染。
我們?nèi)松^、價(jià)值觀受到金錢(qián)名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢(qián)名利，但是他們真的快樂(lè)嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。
有一位千萬(wàn)富翁和一對(duì)夫婦，富翁整天悶悶不樂(lè)，擔(dān)心哪一天自己的錢(qián)會(huì)變成別人的錢(qián)，于是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個(gè)累。而夫婦整天有說(shuō)有笑，小日過(guò)得可舒坦，雖然沒(méi)錢(qián)，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活讓他們覺(jué)得很幸福，因?yàn)樗麄儞碛斜舜耍惶旄晃探o了夫婦一百萬(wàn)讓他們花，這對(duì)夫婦當(dāng)天整就忙起來(lái)，一百萬(wàn)都不知道要放在哪兒最終他們把錢(qián)放在自己的視線(xiàn)中，也不笑了，煩惱來(lái)了，他們把錢(qián)還給富翁，他們又繼續(xù)在一起幸福美好的生活。
有了“金錢(qián)名利”有的人還是不高興，而有的人沒(méi)有“金錢(qián)名利”反例過(guò)得快樂(lè)、幸福、美好。淡泊名利作文600字
“淡泊名利，非寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸志，有了陳子規(guī)的.陶士。淡泊名利，讓生活更美好。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠(chéng)相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過(guò)以物質(zhì)的追求，只要夠用就可。
我們不需要過(guò)于物質(zhì)的享受，要讓自己過(guò)得開(kāi)心，快樂(lè)，才是我們一直不變的追求，拋開(kāi)這些“金錢(qián)至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿(mǎn)足、一份真誠(chéng)。過(guò)自己開(kāi)心的生活方式，請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)淡泊名利，讓生活更美好。
淡薄名利也是一種幸福作文 10
此中有真意，欲辨已忘言。
——題記
夕日欲頹，昏黃的金線(xiàn)密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見(jiàn)了那座清秀的南山�？煸眨】煸�！提筆寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
負(fù)手眺望，在這山野之中尋嗅星星點(diǎn)點(diǎn)的真實(shí)的氣息�！疤一ㄔ础辈贿^(guò)是心中的.念想罷了，不過(guò)心情寧?kù)o，自然就覺(jué)得地方偏僻悠遠(yuǎn)，恍如隔世，似桃花源之境地�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然�！�
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場(chǎng)險(xiǎn)惡腐敗，即使人性艱險(xiǎn)世態(tài)炎涼，也不該獨(dú)自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來(lái)無(wú)數(shù)人的批判與指責(zé)。
想當(dāng)年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物虛與委蛇，實(shí)在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個(gè)人都有自由，對(duì)人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛(ài)菊賞菊的我——陶淵明就沒(méi)入了歷史長(zhǎng)河。
望著大好河山，心中清凈萬(wàn)分，只覺(jué)萬(wàn)物皆好。夕陽(yáng)靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥(niǎo)都漸漸的飛回巢中�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”此中的美景，此中所蘊(yùn)含的萬(wàn)事萬(wàn)物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。
淡薄名利也是一種幸福作文 11
風(fēng)溫柔的吹過(guò)耳畔，眼前是碧海藍(lán)天，踩著腳下的細(xì)軟，悠閑的走過(guò)時(shí)光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會(huì)想，‘淡泊名利，心自安然；’
看慣了風(fēng)云變幻，品味了世事維艱；從無(wú)到有，從小到大；一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，描摹著人生的風(fēng)景畫(huà)面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影�。粷庵�，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；
站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會(huì)理會(huì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不會(huì)理會(huì)山花爛漫；風(fēng)景就在身邊，卻把它當(dāng)成了多余的裝點(diǎn)；只要自己的夢(mèng)可以實(shí)現(xiàn)，生命都可以成為成功的祭奠；
站在山巔，回望起點(diǎn)；沒(méi)有了欣喜，沒(méi)有了怡然；那一陣凜冽的風(fēng)，模糊了雙眼；滿(mǎn)身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在抬起的地平線(xiàn)，手里握著的只有山腳下那瓶水的溫暖；
生命是一個(gè)歷程，生活是生命的風(fēng)景；不要為了生活忽略了身邊的風(fēng)景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風(fēng)景是美麗的`，記住了風(fēng)景才會(huì)讓生活充滿(mǎn)了節(jié)奏和韻律，失去了節(jié)奏和韻律的生活必然會(huì)枯萎、頹廢，沒(méi)有朝氣；
淡泊是一種狀態(tài)，不是說(shuō)庸庸碌碌，無(wú)所作為；凡事不可強(qiáng)求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結(jié)果，并不是一次判決；
名利是欲望的枷鎖，欲望沒(méi)有止盡，名利的心就不會(huì)終結(jié)；
人本塵埃，無(wú)需再惹塵埃；人本世俗，無(wú)需再入世俗；放下名利，心自清矣；
海風(fēng)習(xí)習(xí)，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若云煙；
山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬(wàn)千；只用三尺帷幔，半畝桑田；
想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭(zhēng)暗斗，刀劍血腥，淹沒(méi)多少風(fēng)景；自然是心靈的驛站，風(fēng)景是幻夢(mèng)的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；
淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡風(fēng)輕；
累了，就到山上欣賞一下風(fēng)景，累了，就到海邊放松一下心情；只有自然的風(fēng)景，才會(huì)讓你領(lǐng)略到心之安然！
淡薄名利也是一種幸福作文 12
人生的價(jià)值，是如馬云等為夢(mèng)想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當(dāng)然，人生的價(jià)值應(yīng)是如禪語(yǔ)所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲(chóng)不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無(wú)言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語(yǔ)所言：人生本修行，萬(wàn)般皆身外，何必苦苦相爭(zhēng)？萬(wàn)物如此，人生的價(jià)值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開(kāi)創(chuàng)了浪漫散文�！昂伪啬敲磩诶圩约�，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無(wú)望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠(yuǎn)。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的`音樂(lè)。面對(duì)青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說(shuō)里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說(shuō)被人挖掘。而他，莫言，寧?kù)o中沉潛，蓄勢(shì)待發(fā)。
淡泊人生，寧?kù)o致遠(yuǎn)，使人生價(jià)值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當(dāng)一國(guó)之相，人生逍遙是他的理想，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”是他的追求，“莊公夢(mèng)蝶”是他對(duì)淡泊寧?kù)o生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無(wú)為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說(shuō)“簡(jiǎn)潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。
反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車(chē)裂”；夸父為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追到太陽(yáng)而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見(jiàn)南山”之情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單亦是美。
人生，應(yīng)是淡泊明志，寧?kù)o如風(fēng)，無(wú)論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
無(wú)論世界喧囂，我心寧?kù)o似海。
淡薄名利也是一種幸福作文 13
“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，多少年來(lái)，這句話(huà)成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的.。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿(mǎn)意社會(huì)滿(mǎn)意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
淡薄名利也是一種幸福作文 14
據(jù)說(shuō)大清乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭(zhēng)流，不禁興致大發(fā)，他問(wèn)當(dāng)時(shí)的高僧法磐：“你在這里住了幾十年，長(zhǎng)江中船只來(lái)來(lái)往往，這么繁華，一天到底要過(guò)多少條船��？”法磐回答：“只有兩條船。”乾隆問(wèn)：“怎么會(huì)只有兩條船呢？”法磐說(shuō)：“我只看到兩條船。一條為名，一條為利，整個(gè)長(zhǎng)江中來(lái)往的無(wú)非就是這兩條船�！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。
司馬遷在《史記》中說(shuō)過(guò)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往�！背死�，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點(diǎn)。利當(dāng)然是社會(huì)發(fā)展最有效的潤(rùn)滑劑，但不可過(guò)于看重名利，過(guò)于為名利奔波不休。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們每個(gè)人都生活在講究效益的環(huán)境里，完全不言名利也是不可能的，但應(yīng)正確對(duì)待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。君子所求名與利，正當(dāng)之取，取之也然。小人所爭(zhēng)名與利，利令智昏，卑鄙之手段，取之喪盡天良。名利是無(wú)止境的，只有適可而止，才能知足常樂(lè)。如果整天為名利所累，則萬(wàn)事憂(yōu)心，不得安寧。知足者能看透名利的本質(zhì)，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。我是非常喜歡莊子名利觀點(diǎn)的：淡泊是真。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。
莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。大家都知道，堯被中國(guó)古人認(rèn)定為圣人之首，是天下明君賢主的代稱(chēng)。許由呢？是一個(gè)傳說(shuō)中的高人隱士。
莊子寫(xiě)道，堯很認(rèn)真地對(duì)許由說(shuō)：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”當(dāng)光明永恒的太陽(yáng)月亮都出現(xiàn)的時(shí)候，我們還打著火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時(shí)的大雨落下來(lái)了，萬(wàn)物都已經(jīng)受到甘霖的滋育，我們還挑水一點(diǎn)一點(diǎn)澆灌，對(duì)于禾苗來(lái)說(shuō)，不是徒勞嗎？
堯很誠(chéng)懇地對(duì)許由說(shuō)：先生，我看到你就知道，我來(lái)治理天下就好像是火炬遇到了陽(yáng)光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱(chēng)職的，所以我請(qǐng)求把天下讓給你。
由淡淡地回答：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，難道就圖個(gè)名嗎？“名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？”名實(shí)相比，實(shí)是主人，而名是賓客，難道我就為了這個(gè)賓客而來(lái)嗎？還是算了吧。
許由接著說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的.比喻：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹�！彼f(shuō)，一個(gè)小小的鳥(niǎo)在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹(shù)枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿(mǎn)了它的小肚子而已。
淡泊為大。許由這樣的一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。
淡薄名利也是一種幸福作文 15
淡泊名利，是一種心理健康狀態(tài)。當(dāng)人們?cè)谌松穆猛局惺チ艘粋�(gè)最重要的東西時(shí)，往往不是自己的心情不好，而是別人的情緒不愉快和事物的悲哀，甚至是一切人情冷漠。我們應(yīng)該做的就是不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就不顧及自己所擁有的一切，要做的就是做好自己。
在人生的旅途中，我們要學(xué)會(huì)淡泊名利。在人生的旅途中，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷著一個(gè)個(gè)不愉快或者是一切挫折和磨難。但是，只要有一個(gè)人的名聲比一個(gè)人高，就能讓你擁有一個(gè)美麗的`人生。
我國(guó)古代的名人之所以成為名垂青史，是因?yàn)樗麄冊(cè)诿媲皬膩?lái)就沒(méi)有自卑過(guò)，從來(lái)都沒(méi)有因?yàn)閯e人的一句指責(zé)就放棄自己，他們的成功就是因?yàn)樗麄兌昧说疵�，不以物喜，不以己悲�?/p>
在生活中，我們要做的就是不驕傲，在人生的旅途中也要這樣，不要因?yàn)橐患戮头艞壸约旱娜松�，在人生旅途中，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)謙遜的人，做到淡泊名利，從來(lái)都是不要因?yàn)樽约旱拿u(yù)，而去影響別人的心理健康，在名利面前我們要做一個(gè)謙遜的人，做到“君子以為貴”，我們應(yīng)該做到“人不是為了得意忘形的，而是為了受用一生”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)淡泊名利，心態(tài)平和的人。
在學(xué)會(huì)面對(duì)挫折的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)去面對(duì)人生，面對(duì)人生的坎坷，面對(duì)人生的失敗。只有我們做到了淡泊名利，才能在人生旅途中，保持自己的風(fēng)度，讓自己在人生旅途中不因一些事情而讓自己的生命變得平淡，從而讓自己在人生旅途中更加精彩。
淡薄名利也是一種幸福作文 16
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要爭(zhēng)名奪利。古往今來(lái)，無(wú)論是商場(chǎng)還是官場(chǎng)，很多人為名利爭(zhēng)得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無(wú)妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財(cái)比國(guó)庫(kù)有過(guò)之而無(wú)不及，他的身份地位，也是一人之下，萬(wàn)人之上�？墒�，他最后得到了什么？千夫指，萬(wàn)人罵，滿(mǎn)門(mén)抄斬，遺臭萬(wàn)年。而那用了一輩子時(shí)間爭(zhēng)奪的財(cái)富和權(quán)勢(shì)也瞬間消失。且不說(shuō)這些，和珅擁有一刻真正的快樂(lè)嗎？皇帝面前忙著阿諛?lè)畛�，同僚背后又忙著算�?jì)謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要互相攀比。如果我們總是比誰(shuí)穿得更時(shí)尚，誰(shuí)的生日過(guò)得更氣派，那永遠(yuǎn)沒(méi)有人能掛上“最”的標(biāo)簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》，一個(gè)深圳的富家公子去大山里跟一群樸實(shí)的孩子生活了一周后，滿(mǎn)懷真情地說(shuō)，在深圳的學(xué)校里，同學(xué)們只會(huì)比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無(wú)意義的.攀比所致。其實(shí)，光鮮亮麗的外表能帶來(lái)什么？吸引無(wú)數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對(duì)人的呢？在這物欲橫流的社會(huì)，我們不能隨波逐流陷進(jìn)形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實(shí)實(shí)在在的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要過(guò)分注重結(jié)果。如同讀《紅樓夢(mèng)》，我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀每段文字的精妙，而不應(yīng)只為那凄慘的結(jié)局而悲傷。凡事都有過(guò)程，結(jié)局總會(huì)到來(lái)，在結(jié)局到來(lái)之前，我們不妨學(xué)學(xué)愚公，享受過(guò)程。移山，聽(tīng)起來(lái)像個(gè)笑話(huà)，可愚公卻想：我搬一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無(wú)窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問(wèn)，有幾個(gè)人能讓自己每天都快樂(lè)？可見(jiàn)要珍惜過(guò)程，如果結(jié)局注定失敗，也不要悲春傷秋，因?yàn)檫�有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學(xué)到了許多有價(jià)值，有意義的東西，
“不爭(zhēng)”二字，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)偉人處世的真理，值得我們細(xì)細(xì)品味。
淡薄名利也是一種幸福作文 17
有些人因?yàn)椴欢妹ヒ磺�，但是，他們不�?huì)因?yàn)槊鴨适松顚氋F的財(cái)富。
曾子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
一次，有兩個(gè)小孩玩耍的時(shí)候，一個(gè)小孩在樹(shù)上玩耍，他一不小心，掉進(jìn)了一個(gè)深不見(jiàn)底的坑里。他們大喊大叫，可是，這個(gè)坑太深了。這時(shí)，另一個(gè)小孩急匆匆地跑過(guò)來(lái)問(wèn)：“我們?cè)趺崔k”“我們有救了�！蹦莻�(gè)小孩說(shuō)著，用一只腳試圖往坑里爬。但是，他不是那種會(huì)爬的小孩，因?yàn)檫@是他自己的一番心血。于是，他就大喊一聲：“救命!救命!”然后，就一下子跳進(jìn)了坑里。這就是所謂的“知之者不如樂(lè)之者，樂(lè)之者不如樂(lè)之者”
還有一次，有一個(gè)小孩在樹(shù)上玩耍，他把樹(shù)枝都弄斷了，他看了看周?chē)鷽](méi)人，就把樹(shù)枝都砍了下來(lái)，但是，這個(gè)小孩沒(méi)有看到樹(shù)枝，而是去砍樹(shù)枝。這就是因?yàn)樗欢妹瑳](méi)有一顆為他人的心。
這些事情告訴了我們一個(gè)深刻的.道理，名利不是萬(wàn)能的，名利是萬(wàn)能的，名利是萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)不能的。
淡薄名利也是一種幸福作文 18
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，多少年來(lái)，這句話(huà)成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的`人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿(mǎn)意社會(huì)滿(mǎn)意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開(kāi)，能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng)，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱(chēng)，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。
淡泊，是一種純粹的感覺(jué)。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過(guò)眼煙云，是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂(lè)道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話(huà)，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái)，看得見(jiàn)的深度那才叫深度，要城府太深了，無(wú)法看見(jiàn)，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂(lè)也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈
捫心自問(wèn)，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會(huì)好些。
淡薄名利也是一種幸福作文 19
“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當(dāng)我讀到離騷的時(shí)候。最讓我有所感受的就是這句話(huà)。偶爾在感受粽葉清香的時(shí)候，就會(huì)仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話(huà)。
屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴�？墒撬麤](méi)有，因?yàn)樗歉呱械膬r(jià)值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問(wèn)天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒(méi)有那樣做，因?yàn)樗膬r(jià)值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會(huì)有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內(nèi)投入那么多的粽子。
也許，他的價(jià)值觀害了他，沒(méi)有這價(jià)值觀，他不會(huì)不斷的勸諫君主，引來(lái)龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會(huì)引來(lái)奸詐小人，使自己只能無(wú)奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”不能改變自己的命運(yùn)。
但是，他的價(jià)值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨(dú)困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習(xí)。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！边@份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。
回顧現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)正是缺像屈原這樣的人。始終堅(jiān)持著自己的信仰，不斷向前。社會(huì)上的那種追求名利的風(fēng)氣在不斷盛行，有很多人披著“行善”的假衣，卻早已忘了什么才是行善的本質(zhì)。
在四川汶川大地震中有一個(gè)關(guān)于阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲后的盛名相比，阿福生前非常低調(diào)。無(wú)論是在汶川大地震的'救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，還是在其他各類(lèi)志愿者行動(dòng)中，阿福都不愿接受媒體采訪(fǎng)。阿福曾說(shuō)過(guò)“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點(diǎn)點(diǎn)事，就要四處去報(bào)告，到處去說(shuō)。其實(shí)做事情不為別人，簡(jiǎn)單些好�！�
事實(shí)上，他的人生軌跡并不曲折離奇，他曾是深港跨境貨柜車(chē)司機(jī)，投身志愿者行動(dòng)后，有一部分時(shí)間在香港地盤(pán)打工，2002年之后，一賺到錢(qián)就繼續(xù)志愿者行動(dòng)，一生單身，他拿自己開(kāi)玩笑：“估計(jì)找不到愿意嫁給我的人。”
他平凡得有如你我身邊任何一個(gè)人。如果不是玉樹(shù)地震，阿福所做的工作，或許并不會(huì)引人矚目，搬運(yùn)物資、清理廢墟、為孩子重建圖書(shū)館等，無(wú)不默默無(wú)聞。在他生前的日記里，他寫(xiě)道“好像有些志愿者給我的感覺(jué)，來(lái)這里只算是體驗(yàn)災(zāi)區(qū)生活，但我不想，我只想真正地做些事�！�
在同樣是在內(nèi)地做志愿者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也并不難，“不要將做善事想象得那么難，大部分香港人從小就習(xí)慣去幫助弱勢(shì)社群，因?yàn)檫@是一個(gè)公民的責(zé)任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會(huì)去扶起來(lái)一樣普通、平常�！�
“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動(dòng)，請(qǐng)用你認(rèn)為合適的實(shí)際方法，為有需要的人出一份力，那么，你已是在向福榮致敬，你已在延續(xù)福榮的精神，你已在幫助他達(dá)成未完的心愿。如果能力有限，那么對(duì)自己的家人好一點(diǎn)，也是對(duì)福榮的尊敬。”阿福的姐姐黃月秀這樣說(shuō)。
善可從身邊而起，無(wú)需多么顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因?yàn)樾猩撇皇亲非竺?/p>
淡薄名利也是一種幸福作文 20
孔子就對(duì)家境富有的子貢為國(guó)家做了好事后不要獎(jiǎng)勵(lì)的行為表示了不贊同。他認(rèn)為不接受獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)讓人認(rèn)為做好事收酬謝錢(qián)物就是追名逐利，會(huì)影響人們做好事，于國(guó)于人無(wú)益。兩千多年前的訓(xùn)誡放在當(dāng)今同樣合理。因?yàn)槁暶h(yuǎn)揚(yáng)的先進(jìn)個(gè)人一旦謝絕獎(jiǎng)勵(lì)，社會(huì)、輿論便可能大肆吹鼓“不求回報(bào)”，“全心奉公”的品德。這不僅難以弘揚(yáng)樂(lè)于助人的社會(huì)正能量，反而可能澆滅眾多人幫助他人的熱情之火，使一些人做出義舉后不敢接受獎(jiǎng)勵(lì)，以致以后對(duì)公益事業(yè)產(chǎn)生麻木。所以說(shuō)，見(jiàn)義勇為，不能太“清高”。
見(jiàn)義勇為后接受獎(jiǎng)勵(lì)，可以讓英雄們因做好事?lián)p失的財(cái)產(chǎn)、精力、時(shí)間得以補(bǔ)償。吊車(chē)司機(jī)動(dòng)用了大吊車(chē)救人，不僅損失了大量的燃料，還耽誤了自己工作的進(jìn)程，接受獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)可非議。也正是因?yàn)槭潞螵?jiǎng)勵(lì)機(jī)制的健全，杭州某企業(yè)家因援救暴雨天的街上行人而損壞的車(chē)輛得以免費(fèi)維修，沒(méi)有因善舉而損失慘重。相較之下，一些承受損失又不愿接受獎(jiǎng)勵(lì)的好人，是否能延續(xù)自己助人為樂(lè)的品質(zhì)，的確是個(gè)未知數(shù)。
見(jiàn)義勇為后接受獎(jiǎng)勵(lì)可以鼓勵(lì)國(guó)人積極投身公益事業(yè)，在全社會(huì)醞釀出博愛(ài)友善的馨香德風(fēng)。因?yàn)槟７稁ь^接受獎(jiǎng)勵(lì)，其他人便可能在其鼓舞下對(duì)伸出援手的行為更回積極。是什么讓“物歸原主”的`美好品格植根人心？是什么讓市民更回積極主動(dòng)地獻(xiàn)血？是什么讓救助摔倒老人從“老大難”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶鲁B(tài)”？是義舉后合理的獎(jiǎng)勵(lì)，或是金錢(qián)，或是名譽(yù)。假如人人故作清高，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)斥之以鼻，那么全社會(huì)對(duì)義舉的態(tài)度恐怕也不會(huì)太過(guò)投入吧。
可是，假如獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)于優(yōu)厚，或者自己真是不屑名利，該如何處理它們呢？用獎(jiǎng)金捐助有需要的人，用名譽(yù)號(hào)召人們做好事，不失是一種不錯(cuò)的選擇。將獎(jiǎng)勵(lì)回饋于社會(huì)，可以讓美好德風(fēng)愈發(fā)濃烈、愈發(fā)迷人。
見(jiàn)義勇為后，就放下自作清高的身段吧。社會(huì)要的不僅有無(wú)私，更是對(duì)義舉的無(wú)限熱情。
淡薄名利也是一種幸福作文 21
人格的高度在于心靈的凈化，了卻名利的雜念，人格的高山才能更加巍峨。故鶴不為人類(lèi)賜予的谷粒所惑，而灑脫于九霄云外——自由自在；無(wú)心邀功，興至而鳴，清音干云，悅耳動(dòng)聽(tīng)，以獨(dú)立的人格獲得了人類(lèi)的欽佩。而雞卻因口體之奉諂媚人類(lèi)，落得個(gè)任人宰殺的下場(chǎng)。
名利是隱藏于靈魂深處的雜草，總是在黑暗的角落里潛滋暗長(zhǎng)。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的心靈。
不為名利所動(dòng)，人才能更加皈依內(nèi)心的淳樸，才更顯得偉岸。遺世獨(dú)立，讓人高山仰止。
陶潛在出仕與入仕中徘徊，但最終還是因〝羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵〞而掙脫官場(chǎng)的牢籠〝復(fù)得返自然〞。對(duì)自由的向往最終不能為官場(chǎng)仕途中的名利所束縛，歸隱田園以一個(gè)落魄清高的文人形象定格在文學(xué)中。當(dāng)我們講起那段不為五斗米折腰的故事，吟朗那句〝采菊東籬下，幽然見(jiàn)南山〞的曠遠(yuǎn)時(shí)無(wú)不充滿(mǎn)敬佩。和鶴一樣陶潛追求的.是人生和精神的灑脫，不屈服于名利的誘惑。
不為名利所惑，是一種高尚人格。錚錚鐵骨的表現(xiàn)。戲劇界的驕傲——梅蘭芳不僅唱功一流，為人也是一流的在人人都恐懼日本人的時(shí)代里，他卻拒絕了日本人豐厚的報(bào)酬，蓄須明志，堅(jiān)決不給日本人唱戲，表明自己哪怕放棄戲劇行業(yè)也不屈從于日本人。他拒絕了利益，點(diǎn)亮了國(guó)格，昭示了中華民族不倒的靈魂。
這種不為名利所動(dòng)的人很多，有如民族的脊梁一樣屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗籠罩心靈，讓名利的野草瘋狂地生長(zhǎng)，如秦檜。和紳等。在歷史的長(zhǎng)河里，他們是腐朽的一潭，發(fā)醇著，遺臭萬(wàn)年，像雞那樣以慘淡告終，為人們所遺棄。詬罵。
清除名利的雜草需要心靈的凈化。有佛語(yǔ)曰：〝身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。〞淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持心靈的安寧，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格偉岸的光芒驅(qū)走追名逐利的意念，讓陽(yáng)光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長(zhǎng)嘯九天那樣坦蕩充實(shí)，清音干云，光明磊落。
淡薄名利也是一種幸福作文 22
身上穿的非常樸素，從不發(fā)飾，從不帶手鏈、項(xiàng)鏈，好的留給了我們，壞的留給了自己。她，像水一樣清澈見(jiàn)底。沒(méi)有私心，沒(méi)有貪婪，只有像水一樣流動(dòng)的靈魂，只有一聲聲祈禱。自己任勞任怨，不計(jì)名利，不圖虛名。
她是我們這里有名的人。你要是叫她把你家的茶打光，你看都不用看，摸都不用摸。因?yàn)榭床怀鲨Υ茫怀霾枞~。這件事我一直半信半疑。想要親眼她看看有那么厲害嗎？
一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我跟媽媽來(lái)別人茶地里打茶。媽媽剛到地里就已經(jīng)開(kāi)始打茶了。我則是慢慢吞吞地打。突然，我不由自主的問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁茨敲炊嗟娜藝憧茨�？”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“這是在看我打茶��！”
我有些疑惑不解，他們?yōu)槭裁磿?huì)圍著媽媽呢，難道媽媽也出名嗎？我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？
有個(gè)人問(wèn)媽媽說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你打茶有什么秘訣嗎？”媽媽摸摸腦袋，說(shuō)：“并沒(méi)有�！币恍┤嗽谂赃吀`竊私語(yǔ)，說(shuō)：“她一定是有什么秘訣，不愿分享罷了�！眿寢屄�(tīng)了這些話(huà)，笑笑說(shuō)：“大茶要用心去打，不能三心二意，不能左思右想，要先把利益放在一邊，才能打出一手好茶；不然你打的茶就算再多，再新鮮，再大，也只會(huì)被所不容，不好，忽視�！蔽衣�(tīng)了這句話(huà)，似乎明白了，我今天一直一直在等待的那個(gè)人就是媽媽。
媽媽就像說(shuō)的那樣，把注意力全部都集中在茶葉上，專(zhuān)心一致的去打，全神貫注地去打。媽媽是個(gè)打茶的貫手。我在一旁仔細(xì)的看著媽媽那熟練的動(dòng)作，她先把手和眼睛“合二為一”，在迅速摸索，最后一抽，速度越來(lái)越快，我一直盯住不動(dòng)。到了后來(lái)，媽媽的'速度越來(lái)越快，我的眼睛看得上眼不接下眼，把眼睛都看暈了。
智者樂(lè)茶，是愛(ài)于茶的清純，樸實(shí)無(wú)華，不計(jì)名利。人的深諳、智慧，也只有在如茶水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。媽媽愛(ài)于茶的清純，茶愛(ài)于媽媽的智慧！
淡薄名利也是一種幸福作文 23
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過(guò)眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操�？吹侥艹删痛髽I(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過(guò)它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類(lèi)歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jī)也被載入史冊(cè)。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開(kāi)了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊(cè)，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的'人生不是舞臺(tái)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國(guó)上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人，恐怕早已樂(lè)開(kāi)了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請(qǐng)?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說(shuō)過(guò)：“金字塔如果拆了，只不過(guò)是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過(guò)下去，那只不過(guò)是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標(biāo)地前行，但在我看來(lái)，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自己，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開(kāi)滿(mǎn)每個(gè)角落！
淡薄名利也是一種幸福作文 24
名利，是大家都在向往的一種權(quán)利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會(huì)被人認(rèn)為你虛偽做作。你要不去追逐他，會(huì)被別人認(rèn)為你沒(méi)有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營(yíng)的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。
名利就真的那么重要么？為何還有很多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候會(huì)灌輸“只有好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大才能當(dāng)大官，掙大錢(qián)”的思想，為什么不教育孩子好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家做貢獻(xiàn)呢？是什么原因？還不是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，人心太冷漠。很多人都是勢(shì)利眼，對(duì)有錢(qián)的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺(jué)得可有可無(wú)。就連小孩上學(xué)來(lái)說(shuō)，有錢(qián)的你可以隨意挑自己喜歡的學(xué)校，恐怕校領(lǐng)導(dǎo)還要在那些有錢(qián)人后面唯唯諾諾吧。而沒(méi)錢(qián)的呢，不是遭到刁難就是得到白眼�，F(xiàn)在很多有錢(qián)的孩子都養(yǎng)成了壞習(xí)慣，感覺(jué)自己的父親有錢(qián)有勢(shì)，到處耀武揚(yáng)威。這不前幾天一個(gè)叫李某某的青年，仗著父親的勢(shì)力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災(zāi)么。
追求名利要有度，首先要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，和事業(yè)觀。要明白權(quán)利是誰(shuí)給的，是要為哪些人服務(wù)的，為什么最近各地頻頻出現(xiàn)高官被拉下馬的現(xiàn)象，還不是因?yàn)檫@些人拿權(quán)利當(dāng)以己私利。只有正確行使好自己的權(quán)利，做到權(quán)為法所用，任何事情不超過(guò)法律這條界線(xiàn)，這樣才能得到人民的擁護(hù)，得到社會(huì)的認(rèn)可。一個(gè)國(guó)家有嚴(yán)明的.君主才能強(qiáng)盛，如果是一個(gè)昏君，只能加速這個(gè)國(guó)家的滅亡。
布拉特島有一種王魚(yú)，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當(dāng)自己的鱗片，當(dāng)王魚(yú)有了這種磷片后會(huì)比沒(méi)有磷的王魚(yú)大出四倍�？墒堑搅撕蟀肷�?yàn)樯眢w的退化，這種磷會(huì)脫離它的身體，結(jié)果被剝奪了磷的王魚(yú)無(wú)法再適應(yīng)這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。
王魚(yú)的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機(jī)往自己身上貼名貼利，結(jié)果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。
追求名利固然是好，可是要認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。
名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類(lèi)文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。
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《紅樓夢(mèng)》里的開(kāi)篇偈語(yǔ)說(shuō)道：“人人都說(shuō)神仙好，唯有功名忘不了�！比耸篱g，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。
名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。
清朝雍正年間的白泰官，是當(dāng)時(shí)有名的武術(shù)家。平時(shí)他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。剛剛走到村口，在村口的樹(shù)林里，他看見(jiàn)有個(gè)十來(lái)歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術(shù)家的他，一眼便看出這是個(gè)練武的好苗子，想著想著，白泰官突然意識(shí)到，這小孩如果長(zhǎng)大，其武藝肯定在自己之上。一時(shí)之間，妒火中燒，白泰官便來(lái)到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個(gè)孩子怎么打得過(guò)一位有名氣的武術(shù)家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過(guò)程中，趁機(jī)將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著白泰官，咬牙切齒地說(shuō)：“我父親白泰官回來(lái)之后，一定會(huì)給我報(bào)仇的，你等著……”這句話(huà)像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來(lái)他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。
可見(jiàn)，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會(huì)可怕到六親不認(rèn)，可怕到遺憾終生。
這世上名利雙收者畢竟是少數(shù)，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過(guò)分追求而落敗�，F(xiàn)實(shí)擺在眼前，如此嚴(yán)酷，不妨把名利看淡一些。一個(gè)人的成功并不僅僅是大富大貴，位高權(quán)重，人生的價(jià)值也并不僅僅能用名和利來(lái)衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應(yīng)該拋開(kāi)名利，看開(kāi)名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來(lái)。
有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾這樣回憶說(shuō)：“我得獎(jiǎng)的那年真糟糕，得獎(jiǎng)當(dāng)然是好極了，但一年內(nèi)我什么工作也沒(méi)做�！笨梢�(jiàn)，對(duì)于潛心研究的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對(duì)于看淡名利的人來(lái)說(shuō)，也許還能繼續(xù)潛心研究，對(duì)于看重名利的人來(lái)講，也許會(huì)被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的'浪費(fèi)。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”意思是說(shuō)，如果一個(gè)人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對(duì)于他來(lái)說(shuō)，獲得多少東西都與自己無(wú)關(guān)，少了也不會(huì)讓自己感到心理不平衡，而多了也不會(huì)讓自己欲望膨脹。相反，如果一個(gè)人心中充滿(mǎn)無(wú)窮無(wú)盡的欲望，那么他永遠(yuǎn)都只會(huì)被欲望包圍著，不會(huì)有開(kāi)心快樂(lè)的時(shí)候。
當(dāng)然，追求名利并不是過(guò)錯(cuò)，關(guān)鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說(shuō)得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！辈皇俏业臇|西，雖然只有一毫那么大，也不要想著去擁有。
著名的數(shù)學(xué)奇才陳景潤(rùn)，曾經(jīng)在6平方米的小屋里，借著一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題。雖然過(guò)程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽(yù)，也贏得了愛(ài)情，而這一切都不是他研究數(shù)學(xué)難題時(shí)的目的，也不是他過(guò)分追求的，讓他長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈的動(dòng)力只是他對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)。
這就是一個(gè)人最難得的心態(tài)：不計(jì)較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤(rùn)的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實(shí)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計(jì)較得失，不計(jì)較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。
少一分計(jì)較，多一分自在。
若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過(guò)眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內(nèi)的一場(chǎng)觀光，你便能活得輕松、自在。
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舍得了名利，卻舍不了真情與對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，人們哀嘆世界欠他一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他卻笑稱(chēng)“足矣足矣”。
一個(gè)溫潤(rùn)如玉的老人，用筆抒寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說(shuō)時(shí)代造就人，不如說(shuō)你為我們留住了時(shí)代。
老舍，我愿與你同行。不是因?yàn)槟愕拿麣馀c影響力，更多的是你那顆淡泊的心。
你喜歡小動(dòng)物，偶爾在寫(xiě)作乏了時(shí)，逗逗小貓。貓是只調(diào)皮的小貓，但卻會(huì)看時(shí)事，你寫(xiě)作時(shí)，它極乖的，睡個(gè)覺(jué)，伸個(gè)懶腰，你總是笑瞇瞇地看著它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛(ài)貓，人說(shuō)貓能通靈，看得清前世今生，不知它會(huì)不會(huì)算得了，看得清。
你是有才識(shí)的大師。你是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，教育學(xué)家。你會(huì)寫(xiě)文章，也會(huì)書(shū)法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的'四合庭院內(nèi)，澆澆花，談?wù)劰沤�，說(shuō)說(shuō)傷心事，笑笑樂(lè)事，好不快活。
你是慈祥和藹的老爺爺�？偸窍矚g一個(gè)人在家寫(xiě)寫(xiě)書(shū)，偶爾出去走動(dòng)走動(dòng)，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，寫(xiě)寫(xiě)隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著大愛(ài)，對(duì)那個(gè)時(shí)代的人民百姓的愛(ài)，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說(shuō)出來(lái)，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現(xiàn)在。我多想聽(tīng)你親口再說(shuō)一遍當(dāng)年事，再談一遍當(dāng)年情。我手撫你的茶茗，靜聽(tīng)著，陶醉著，感受著，時(shí)而微笑，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而撫額，時(shí)而……這時(shí)我正抱著你剛剛寫(xiě)的隨記，久久不能忘懷。
你是淡泊名利的文學(xué)家�！笆裁粗Z獎(jiǎng)提名，我文章還沒(méi)寫(xiě)完呢？”我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了你在電話(huà)里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動(dòng)了地。我想起拿茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，你尷尬的面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個(gè)場(chǎng)合，你應(yīng)付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個(gè)“隱士”，做一個(gè)“樂(lè)人”。
你的一生受了多少委屈，數(shù)不盡道不完，你總是笑語(yǔ)歡談，“沒(méi)事……”卻是無(wú)數(shù)你的書(shū)迷心中的痛。
我愿與你同行，共讀書(shū)，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔(dān)那時(shí)代的使命與重任。
您愿否？
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名利能一定程度滿(mǎn)足人的精神需求，諸如自我認(rèn)同、滿(mǎn)足、價(jià)值等。金錢(qián)最直接影響在生活品質(zhì)水準(zhǔn)上，也就是所處環(huán)境，往往能間接影響人的精神狀態(tài)。名利、金錢(qián)之所以值得追求，除去我個(gè)人傾向認(rèn)定自我實(shí)現(xiàn)是最大受益處外，在節(jié)節(jié)高升的追求過(guò)程里它帶來(lái)的是更多的機(jī)會(huì)和展現(xiàn)更高更廣闊的世界。
其實(shí)不論是追求名利抑或金錢(qián)本身并沒(méi)有什么錯(cuò)處，選擇較為不汲汲營(yíng)營(yíng)的生活方式也沒(méi)什么不好。“追求名利、金錢(qián)”之所以常被人詬病，其中最重要的一點(diǎn)在于其為達(dá)目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權(quán)益的行為。而有時(shí)“不追求名利、金錢(qián)”被看作消極行為，也要在一個(gè)人在四面楚歌時(shí)不僅真一無(wú)是處還不思進(jìn)取的類(lèi)似條件下方能成立。
至于追求時(shí)的心累問(wèn)題。我想是你將“得到名利、金錢(qián)”作為進(jìn)步目標(biāo)甚至是努力奮斗的動(dòng)機(jī)了吧，事實(shí)上名利和金錢(qián)雖然對(duì)高品質(zhì)生活不可或缺，然而它們往往僅是一個(gè)保健因素罷了。想想看，當(dāng)你極度認(rèn)同某份工作存在意義，并能為之充滿(mǎn)熱情時(shí)，是否從中所得的名利與金錢(qián)是歸屬在次要考量范圍之內(nèi)？
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的栗子，說(shuō)說(shuō)在愛(ài)好在知乎撰寫(xiě)答案一事。能夠長(zhǎng)期貢獻(xiàn)自己的所得所思、并堅(jiān)持維持高質(zhì)量回答和保持與人分享的.初心的人，之所以能夠長(zhǎng)期如此難道是因?yàn)樗诤醯膶?shí)際上僅僅是收獲多少個(gè)贊同和粉絲嗎？當(dāng)一個(gè)人能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈/對(duì)某件事保持熱情，是因?yàn)樗J(rèn)定付出這件事本身是有意義、快樂(lè)的吧。而隨之而來(lái)的贊同、感謝、粉絲、得到的評(píng)論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵(lì)、鼓勵(lì)性質(zhì)的所得�，F(xiàn)實(shí)生活中的名利和金錢(qián)是一樣道理。
如今，追名逐利之所以會(huì)看似被提倡、夸贊，是因?yàn)樗碇环N有所目標(biāo)而向上進(jìn)取奮斗的精神，也是因?yàn)楫?dāng)擁有絕對(duì)大量的財(cái)名后它對(duì)平常人生活所展現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性差距有時(shí)確實(shí)動(dòng)人得令旁人艷羨。然而，就如同你發(fā)現(xiàn)的那樣，如果僅是將金錢(qián)、名利當(dāng)作努力的動(dòng)機(jī)的話(huà)，生活精神會(huì)告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來(lái)會(huì)像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過(guò)是在空虛的追逐幻影爾爾。
所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢(qián)本身并沒(méi)有什么錯(cuò)處。
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