閑暇是一種心態(tài)，徐徐若天邊的晚霞，微微若傍晚的夏風，寂寂若山間的峽谷，盈盈若夜幕的星星。如果用一個詞來描述它，恬靜二字最適合。閑暇是一種心態(tài)，而心態(tài)是可以自我塑造的——“我無法改變這個世界，但可以改變對這個世界的態(tài)度”，所以，即使在腳不離地的忙碌中，也可以享受閑暇，正所謂“忙中偷閑”。

　　閑暇是一種需要，正如飲食之于人一樣。忙碌之中的人最懂得閑暇作為一種需要意味著什么，正如處于病痛之中的人最懂得健康意味著什么，處于驚恐之中的人最懂得安寧意味著什么�！耙粡堃怀凇�，不僅是文武之道，也是生活之道。什么也不想，什么也不做，為生活騰出一片不是空白的空白，這種需要總會由隱約變得清晰，由清晰變得強烈。

　　其實，閑暇并不是什么也不做，而常常寓于某種活動之中，于琴音中品茶，于夏夜里納涼，都是閑暇依附的“形體”。而只有那些興趣、愛好才能成為閑暇的“寓所”，這樣的活動，其開始便是閑暇的開始，其流延便是閑暇的流延，其結(jié)束也是閑暇的結(jié)束。更巧妙的是，過程之中不僅有閑暇的享受，還有能力的提高，而只有更高級的閑暇才能滿足它——閑暇與能力競相增長。

　　閑暇往往存在于業(yè)余時間之內(nèi)，這一事實也說明了工作對于人的壓抑性與壓迫性，因為它不能成為人的興趣愛好活動，也就釀造不出閑暇的酒漿。欺人更甚的是，工作還直接侵入了業(yè)余時間，讓人們“下班了”還不得不為接下來的工作考慮，并得寸進尺地蠶食閑暇時間，直至把閑暇擠出業(yè)余時間。工作的這種侵犯性是由勞動的性質(zhì)決定的，如果非要指出來，那就是“雇傭”。

　　因此，有工作的人都有自己的業(yè)余時間，卻并不一定有閑暇時間。如果將業(yè)余時間作為一把標尺，去比量每一個人的業(yè)余時間，會發(fā)現(xiàn)有的人的長些，有的人的短些，有的群體的長些，有的群體的短些，有的階層的長些，有的階層的短些。再如果將閑暇時間作為第二把標尺，去比量業(yè)余時間中的閑暇時間，會得到同樣的結(jié)果。如果閑暇時間是天上落下的玻璃球，可能大部分人揀到極少，一部分人揀到一些，小部分人揀到很多。

　　閑暇是一種稀缺品，很多人都得不到它。

　　閑暇也是一種奢侈品，只有具備消費能力的人能夠享受它。

　　閑暇也是一種高貴品，能夠消費它的人總是很少的。

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