在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的名著讀后感作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感作文 篇1
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感作文 篇2
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿(mǎn)園春色惹人醉，悄悄問(wèn)圣僧，女兒美不美，說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨 愛(ài)戀伊愛(ài)戀伊 愿今生常相隨�！�
從小就愛(ài)看《西游記》，而取經(jīng)女兒國(guó)這一集更是從這首《女兒情》開(kāi)始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會(huì)感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來(lái)，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫(xiě)，但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺(jué)。
由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛(ài)情的美好向往。‘鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿(mǎn)園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界；‘說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀(guān)眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻(xiàn)可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛(ài)情的追求，
此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀(guān)看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬(wàn)種的女王面前，就再是圣人也孰能無(wú)情？！通過(guò)一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)的淋漓盡致。就在觀(guān)眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說(shuō)是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無(wú)情？但是對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。
女王對(duì)唐僧的愛(ài)情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛(ài)情絕對(duì)不是主旋律，所以說(shuō)這次短暫的愛(ài)情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀(guān)眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說(shuō)：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻？！’唐僧則說(shuō)：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話(huà)完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。
看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高—潮，給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺(jué)，充滿(mǎn)了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
結(jié)束曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無(wú)不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿(mǎn)了遺憾！
名著讀后感作文 篇3
《貝多芬傳》是法國(guó)著名作家羅曼。羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼。羅蘭著力刻畫(huà)了貝多芬為追求真善美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�。貝多芬全名叫“路德維希。馮。貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友。所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的`折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛(ài)情，他充滿(mǎn)著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
本書(shū)的作者羅曼。羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。同時(shí)，悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
名著讀后感作文 篇4
今天，我第四遍閱讀《西游記》，感覺(jué)這一次比上一次多了些感悟，我也更佩服偶像——孫悟空了。
孫悟空有火眼金睛，那是很厲害的，無(wú)論白骨精用什么樣的詭計(jì)來(lái)引一誘唐僧，都能被他一一識(shí)破。白骨精或變成美貌的女子，或變成可憐的農(nóng)夫，或變成悲憤的婦人，想把唐僧引入陷阱，都被機(jī)智的孫悟空識(shí)破了。可是忠厚老實(shí)的唐僧卻被騙了，還誤會(huì)孫悟空把好人都?xì)⒘恕Ｋ粴庵履罹o箍咒，這下把孫悟空折騰慘了。孫悟空頓時(shí)頭暈眼花，眼冒金星，痛苦不堪。孫悟空忍受不了，盛怒之下回到了花果山，不再打算去西天取經(jīng)。
其實(shí)回到花果山的孫悟空心里又委屈又難過(guò)，我看得眼淚也禁不住往下落。孫悟空走后，唐僧就被妖精抓走了，豬八戒和沙僧打不過(guò)妖精，只好去花果山找孫悟空幫忙。孫悟空一聽(tīng)?zhēng)煾副蛔ィ⒓椿鹈叭�，立馬說(shuō)：“快，二師弟！我們?nèi)グ坠蔷睦铣步饩葞煾�！�?/p>
看到這，我又激動(dòng)又興奮，悟空不愧是我的偶像，他愛(ài)憎分明，對(duì)師父愛(ài)護(hù)有加，能不計(jì)前嫌地又一次救師父于水火之中，真讓人佩服得五體投地。我不禁想到生活中的我們，也應(yīng)該像悟空一樣胸懷寬廣，能善待他人。
名著讀后感作文 篇5
《呼蘭河傳》把人帶到遙遠(yuǎn)的回憶里。似乎親身來(lái)到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩(shī)如畫(huà)。舊時(shí)的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來(lái)：凍裂了一切的寒冬、賣(mài)饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛(ài)看熱鬧愛(ài)傳瞎話(huà)的小鎮(zhèn)居民、大神、道士、小工、童養(yǎng)媳。
《呼蘭河傳》的結(jié)構(gòu)是越軌的，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有確定的主角，沒(méi)有固定的主題，不是小說(shuō)也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地?fù)]筆而去，卻一路帶著你走 進(jìn)憂(yōu)傷、敏感、無(wú)助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書(shū)已經(jīng)極少，能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少，超越偏見(jiàn)讀完《呼蘭河傳》是一種幸運(yùn)。書(shū)中的人物定 格在腦海深處，超越時(shí)空他們?nèi)匀惶幪幋嬖谥?)善良而冷漠的爺爺、開(kāi)朗卻無(wú)助的小團(tuán)圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛(ài)面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人 性描寫(xiě)，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)第九名當(dāng)之無(wú)愧。
然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實(shí)、獨(dú)特、細(xì)膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢？受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國(guó)漢學(xué)家葛浩文如此評(píng)價(jià)蕭紅：“蕭紅是一個(gè)好畫(huà)家，她的 文字簡(jiǎn)單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個(gè)地方，她是用文字繪畫(huà)的好作家。”這位曾把蕭紅作為博士研究課題的 漢學(xué)家說(shuō)出了我內(nèi)心真實(shí)的感受�？上У氖沁@位極具天分的女作家命運(yùn)悲苦，31歲就離開(kāi)了人世。
作為一個(gè)黑龍江人，我為第二故鄉(xiāng)哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨(dú)特的作家而感到驕傲，這位義無(wú)反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠(yuǎn)銘記�！逗籼m河傳》中蕭紅對(duì)兒時(shí)后園子的描寫(xiě)似乎正是她人生的真實(shí)寫(xiě)照：
花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。
要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花，就開(kāi)一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。
玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，他若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意的飛，一會(huì)從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去？太陽(yáng)也不知道這個(gè)。
只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。
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