從亞當犯罪，被逐出伊甸園，亞當后裔的人生就變成了噩夢，伴隨著對伊甸園的美好回憶和回不去的悵然。
不說遠的，從祖父說起。
祖父的生平你是知道的。他生前曾問我一個問題：Has human being any meaning？
我那時太小回答不了。為什么祖父活到八十多歲，還在問這個基本的問題？說明他并沒有找到答案，祖父是懷著迷茫離開人世的。
父親受祖父某些問題的牽連，被迫轉業(yè)到窮鄉(xiāng)僻壤。（從欠帳的角度說，亞當欠了全人類的債。從近處說，祖父欠父親的債）不過，假設父親沒去窮鄉(xiāng)僻壤而是留在大城市，是不是我們的生活會好些呢？不可能，絕對不可能。失樂園的咒詛，無論我們逃到哪里也擺脫不了，只不過是另一個版本的悲慘故事。
如果說作子女的，認為父母/或者社會欠我們的債，那追溯上去，追到最后，根子還在亞當。所以人是為自己所犯的罪得報應的，失樂園的人生狀態(tài)就是最好的明證。
從漂泊的角度講，我們都是“背包客”，永遠在路上尋尋覓覓，無法安居樂業(yè)。無論是現(xiàn)居地還是出生地，我都不把它們視為故鄉(xiāng)，因為它們都不能讓我心安。
為什么天南海北的人，都不肯留在家鄉(xiāng)，寧愿漂泊？哪怕身體不能遠行，心靈也向往著出走？因為他們都沒在屬地的家鄉(xiāng)，找到心靈家園的感覺，“生活在別處”或者“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方”。漂流是該隱的命運，也是我們共同的命運。所以圣經(jīng)說，“你們是客旅，是寄居的�！笔裁匆馑寄�？就是說，人在地上的家，不是真正的家。人不可能在物質世界里找到靈魂的家。即便我們嫁給某個“理想”的對象，家庭的破裂，婚姻的`死亡也都是必然的。請不要局限于字面意義，我說的破裂和死亡，是心靈層面的。所以我們在世上毫無指望。
感謝主，在地上活到今天，你終于體會到世界任何地方都不能安置你的心靈。這個結論告訴我們，世界不是我們的家，真正的故鄉(xiāng)在天上，真正的平安在愛里。所以主耶穌受難前，告訴他的門徒說：“我留下平安給你們�！边@話什么意思？就是說，世界上有苦難，但是不要怕，我已經(jīng)勝了世界�？恐遥銈冸m然身處危難，仍然有我庇護，在我懷抱里，享受我賜給你們的平安，不再孤單寂寞，因為沒有任何東西可以隔絕我對你們的愛。
這話可能對你還顯得抽象，但我實實在在地，已經(jīng)得到了主賜的平安；我實實在在地，確信找到了靈魂的家園。
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