文學(xué)常識是高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文必學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生可以整理出來方便復(fù)習(xí)，以下是小編整理的語文選修一文學(xué)常識，歡迎閱讀參考！
1、《沁園春長沙》選自《毛澤東詩詞選》
2、《相信未來》選自《食指的詩》。食指原名郭路生，生于1948年，中國現(xiàn)代詩人。作品有《海洋三部曲》《這是四點零八分的背景》等。
3、、江河，原名于友澤，生于1949年，北京人，中國現(xiàn)代詩人。作品有《紀念碑》《星星變奏曲》。
4、《十八歲和其他》選自《臺灣散文精粹》。作者：楊子，原名楊選堂，生于1923年，廣東梅州人。作品有《浸灑的花朵》《感情的花季》。
5、蔣士銓：清代文學(xué)家。屠格涅夫；俄國作家。徐志摩：中國現(xiàn)代詩人。吉辛：英國小說家。新月派；中國20世紀二三十年代形成的新詩流派。惠特曼；美國詩人。肖洛霍夫；蘇聯(lián)作家。
6、《我的四季》作者；張潔，生于1937年，遼寧撫順人，中國現(xiàn)代作家。作品有《愛，是不能忘記的》《城中的翅膀》。
7、馬克思；德國思想家，馬克思主義的創(chuàng)始人。
8、莎士比亞；英國劇作家，詩人。埃斯庫羅斯：古希臘三大悲劇家之一。（三大悲劇家：埃斯庫羅斯，索�？死账梗瑲W里庇得斯）歌德；德國詩人，劇作家。狄德羅：法國哲學(xué)家，文學(xué)家。斯巴達克；古羅馬奴隸起義的領(lǐng)袖。開普勒；德國天文學(xué)家。
9、《我的五樣》作者：畢淑敏，生于1952年，山東文登人，中國現(xiàn)代作家。作品有《昆侖殤》《紅處方》。
10、《勸學(xué)》選自《荀子勸學(xué)》。荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。君子曰：先秦儒家著作中引述古代賢人的言論，往往稱“君子曰”。
11、《師說》選自《韓昌黎文集校注》。韓愈，字退之，河南河陽人，自謂郡望昌黎，故稱韓昌黎。唐代文學(xué)家，思想家，古文運動的倡導(dǎo)者。后人又稱“韓吏部”“韓文公”。有《昌黎先生集》。
12、六藝，即六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
13、《獲得教養(yǎng)的途徑》選自《黑塞說書》。赫爾曼黑塞，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎，作品有《彼得卡門青》《荒原狼》。
14、但�。阂獯罄娙�。
15、《想北平》選自《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》作者：老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，中國現(xiàn)代作家。作品有《駱駝祥子》《茶館》。（老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號）。
16、中國四大名亭；陶然亭，醉翁亭，愛晚亭，湖心亭。
17、《我心歸去》作者：韓少功，湖南長沙人，中國現(xiàn)代作家。作品有《爸爸爸》《馬橋詞典》。
18、柯靈：原名高季琳，浙江紹興人，中國現(xiàn)代作家，電影藝術(shù)家。作品有《燕居閑話》《煮字生涯》。
19、《前方》選自《少年》曹文軒，江蘇鹽城人，中國現(xiàn)代作家，學(xué)者。作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》。
20、《今生今世的證據(jù)》選自《風(fēng)中的院門》。劉亮程，新疆沙灣人，中國現(xiàn)代作家。作品有《一個人的村莊》《庫車》。
21、《江南的冬景》選自《郁達夫文集》。郁達夫，原名郁文，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家。作品有《沉淪》《屐痕處處》
22、《赤壁賦》選自《蘇軾文集》。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人，北宋文學(xué)家。
23、柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|。唐代文學(xué)家哲學(xué)家。
24、《神的一滴》選自《瓦爾登湖》。梭羅，美國作家，作品有《郊游》《緬因森林》。
25、《香山那樣思考》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》奧爾多利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家。著有《野生動物管理》。
關(guān)于文學(xué)的意義：
我們常常在談?wù)撐膶W(xué)邊緣化，甚至文學(xué)死亡的話題時，以為文學(xué)似乎與當(dāng)代社會進程無關(guān)，這是十分錯誤的。因為，文學(xué)是人類價值建構(gòu)和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。這就是我們在經(jīng)濟活動主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語言控制信息的今天，談?wù)撐膶W(xué)的意義要旨。
第一，人是生存在社會上的動物，這種生存是以理智和情感為指導(dǎo)的，具有方向性和目的性的。作為與萬物共生的人，他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰，我為什么而生，我為什么而活著？而文學(xué)最基本最偉大的功能就是給予意義，是對人類的生存賦予意義。荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，史記、唐詩宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實質(zhì)上都是告訴人們生活的意義。
其實文學(xué)不是哲學(xué)或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對世界的感悟保障人類的精神永遠有一個支點，這個支點即理想。不管是在精神迷茫的時候，還是在情緒晦暗的時候，或者在我們陷入迷狂的激動時刻，文學(xué)總會給予我們可靠的心靈指引。人們通過閱讀，以至聆聽和觀看文學(xué)，領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點燃起心中生存的信念，尋找到個人的生存目標(biāo)……
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