莊子(約前369～前286年)，名周，宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。

　　中文名稱: 莊子

　　又　　名: 莊周

　　性　　別: 男

　　所屬年代: 春秋戰(zhàn)國時代

　　民　　族: 漢族

　　生 卒 年: 369～286

　　生平簡介

　　莊子(約前369～前286年)，名周，宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕， 從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。

　　莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道” 視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。” (《莊子·讓王篇》)意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失， 是謂友其真。”(《莊子·秋水篇》)意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世 故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返樸歸真。

　　總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓， 在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。為此，他對世俗社會的禮、 法、權(quán)、勢進行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與 我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對后世影響深遠，是人類思想史上 一筆寶貴的精神財富。

　　莊子對后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政 治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。

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