我想沒有必要再糾葛毛萇是哪里人？不管他是趙人，還是河間人或饒陽人，對咱老百姓說，毛萇不管是哪里人，都是傳播神州文化的先祖，都是我們現(xiàn)在和未來需要紀念的人。
毛萇是神州文化思想的先知，他就是上天派來承擔樹立神州文化的傳播者。他是歷朝歷代人們心中的一位美麗的文化之神。
至于他的籍貫之爭，那是現(xiàn)在地方官府的事。如果有史料和文物憑證，都可以申請毛萇故里。不管哪里立碑設(shè)亭建廟紀念，作為毛萇的研究者或弟子，雖然我們來自不同地域，但是都會真誠鼓掌感謝當?shù)卣块T對毛萇仙師的重視尊重。
毛萇出生是有地域的，但是他留下的文化卻是人類的。對于毛萇的研究和留下的文化遺產(chǎn)，不要再有地域的狹隘，因為毛萇傳播的《詩經(jīng)》文化，屬于整個神州和世界優(yōu)秀文化的有機組成部分。
每個地方都在打名人的名片，故名曰：文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，雖然體現(xiàn)是對文化的一種尊重，豈不知也會對文化是一種損傷。因為文化就是文化，它是至高無上的精神財富，它容不得半點經(jīng)濟的猥褻和偽裝。
一個地方的文化遺產(chǎn)，就是這個地方的精神基因；一個地方要想發(fā)展，首先打出的是文化的牌，這是對的，因為這一方文化就是這個地方的一張名片。體現(xiàn)著這個地方的文化修養(yǎng)和人文色彩，增加地方的社會歷史和人文環(huán)境的公認度。
文化和經(jīng)濟密不可分，但是文化有他的獨立的社會功能作用。一個地方的文化興盛了，他的經(jīng)濟肯定興盛；因為文化是促使經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)因，正如一個人是接受的傳統(tǒng)教育，走在街上自然會受到社會和人們的良好口碑，誰都愿意和他打交道。相反，不重視文化修養(yǎng)教育的人，其結(jié)果可想而知。
所以，我們要重視當?shù)匚幕�，�?jīng)濟要想發(fā)展，首先文化必先行，才會招來經(jīng)濟的金鳳凰落地，才會有地方的發(fā)展?jié)摿Α５幕^不是為地方經(jīng)濟服務(wù)的，他是經(jīng)濟的內(nèi)涵，但不是單純的經(jīng)濟效益。
相對來說，經(jīng)濟發(fā)展了，如果沒有文化的底蘊做根基，那么也不是長遠的發(fā)展，勢必損害未來的前景。正如一個人的成長，缺乏了內(nèi)涵的文化修養(yǎng)，就會徒有一個人的空殼。
所以重視地方文化，恢復和整理地方文化遺產(chǎn)，功在當代，立在千秋。我想說同是毛萇傳播《詩經(jīng)》走過并居住過的地方，河間、邯鄲雞澤縣都有毛萇的籍貫之爭，當?shù)卣藿O墓，恢復毛萇故居，對古代文化遺產(chǎn)進行了很好的保護和宣傳。
是的，不能不說是當?shù)卣块T的高明，為發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟做貢獻。而同樣曾是毛萇故里的饒陽縣，面對毛萇有史有據(jù)的過往，卻表現(xiàn)的是文化的不自信，因為連個碑文都沒有修建。何談文化立縣，經(jīng)濟強縣。因為缺乏文化的內(nèi)因動力。
給毛萇講經(jīng)的詩經(jīng)臺立個碑并不難，難得是做一件功德的事，利民，利縣，利饒陽子子孫孫對文化的繼承和發(fā)展。這是饒陽的根。是未來的文化和經(jīng)濟的發(fā)展必須的前提。
我希望早日看到恢復詩經(jīng)臺舊址原貌，讓毛萇這位歷經(jīng)艱險、曾來到饒陽古村荷花村（現(xiàn)師欽村）、筑臺傳播《詩經(jīng)》的神州文化的歷史巨人早一天受到人們的瞻仰和文化的尊重。
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