人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。小編收集了人生的態(tài)度作文，歡迎閱讀。
第一篇：人生的態(tài)度
沒有世界，什么都不必說，
但有了世界，卻什么都很難說――題記
世上，有著數(shù)不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開始，結(jié)局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實(shí)，這都取決于你對人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無論誰，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會使你越來越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬念俱灰，不想重來一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對人生，是快樂，是悲傷?不能讓你的人生去決定，也不是
任由命運(yùn)擺布著你，應(yīng)該自己把握!
有人會在失敗時念叨著：“命運(yùn)，命運(yùn)!既然早已注定，有何必去強(qiáng)求，隨遇而安吧。”但是否但災(zāi)難降臨時，也要死死坐著，說著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現(xiàn)，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進(jìn)取!
其實(shí)，是人生改變你，還是你改變?nèi)松�，都有你自己決定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無論多么困難，多么傷心的事也闖得過去，這就是人生的態(tài)度!
有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭--這是什么?
人們都猜：這是鏡子!我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。
舉座皆驚!他卻來了句妙侃：愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展;爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛!
果然有道理!
于是，我突地想起一個故事。一次，窮困的法國作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢也沒有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點(diǎn)紅色粉末。那警察見拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢也沒花，便平平安安地到了巴黎!
真佩服這位樂觀豁達(dá)的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度!尤其有趣的是，筆者鉆研法國文學(xué)時，居然找到了上述謎語的出處--就是拉伯雷說的：生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。
不是嗎?如何看待生活，的確與人的主觀世界有關(guān)：心中沒有陽光的人，勢必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛!心中沒有花香的人，也勢必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚!
既然如此，以豁達(dá)的態(tài)度棉對人生吧!別小肚雞腸!別斤斤計(jì)較!別動不動就背上沉重的十字架!
第二篇：人生的態(tài)度
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進(jìn)而言，范進(jìn)考科舉，一次，失敗;兩次，失敗;三次，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂;到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄�；蛟S你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅(jiān)持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅(jiān)持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個有理想，有抱負(fù)的人。他也是一個半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個字，這就是對孔子這個偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個“太”就是高達(dá)之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實(shí)綁架你的未來。而繁體字，心上有個能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會讓你為之欣慰。堅(jiān)持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。
第三篇：人生的態(tài)度
伴隨著歲月的更迭，人生的快樂與憂傷也如期而至。
人生的風(fēng)平浪靜，預(yù)示著高潮迭起，高潮迭起也意味著低谷來襲。而面對著不同的風(fēng)景，也需要有堅(jiān)定的信念和平穩(wěn)的心態(tài)。
人生，比作海浪確實(shí)不為過的。常有高潮迭起，卻也要居高位而不焦躁。人生的巔峰無非是一國之君，就如同大腦一般。李世民就是一位機(jī)器(極其)有作為的君主之一。李世民在位期間，常常廣于納諫。也曾不計(jì)前嫌，重新啟用王珪，并封其為大夫。使大唐迎來空前盛世。
而作為國家的頭腦也有昏庸無道的失敗君王。商紂王就是其中的一位。雖是生來天資聰穎，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力。可是他貪戀女色，寵愛妖狐妲己;后逼死丞相比干。使人心渙散，人神共憤，才引得周武王伐紂。
海浪的風(fēng)景也不僅僅是高潮涌起。低潮時期也常常來襲�？勺羁少F的事，就是堅(jiān)定信念，不氣不餒。我國作家、散文家史鐵生在青年時期就已經(jīng)癱瘓雙腿�？伤麉s在母親的鼓勵之下堅(jiān)定信念，不氣不餒。后來又患腎病，可他卻自言玩笑地說“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。”。面對這樣的人生低谷風(fēng)景，卻有著如此樂觀的心態(tài)，也依靠著堅(jiān)定的信念成為了一代文學(xué)大師。
而大海度過最長的時期，還是風(fēng)平浪靜。比起對人生不得志的抱怨，我還是更加贊許李白的豁達(dá)。曾有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的氣魄。而在低谷時期，卻也是要平穩(wěn)好心態(tài)。
在人生的巔峰，要伴隨著“勝不驕”的態(tài)度;人生的風(fēng)平浪靜，也要放平心態(tài);而在人生的低谷，確要一直堅(jiān)信：總有花開的時候!
面對人生不同的風(fēng)景，是要有正確的態(tài)度來對待!
第四篇：人生的態(tài)度
有人曾說過,一個人的成功與否,取決于他的人生態(tài)度.凡是成功者,始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生.而失敗者則恰恰相反,他們的失敗,完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度.
關(guān)于人生態(tài)度,梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述,他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重.逐求即對物質(zhì)的追求,如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等,一面受趣味引誘,一面受問題刺激,顛倒迷離于苦樂中,與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度.
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度.因?yàn)槿穗m然有和動物的本性,但畢竟比一般的動物高等些,所以常常會反省自己,回頭審視一下,就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來.一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦,另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情,于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度,此種態(tài)度人人都會有,只是程度不同而已.
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層,其一是兒童的天真,對生活的固有的認(rèn)真態(tài)度,即順其自然之態(tài)度,其二,“實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行,求其自然合理耳”,即積極的人生態(tài)度,努力進(jìn)取,一心一意.
梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度,而人之存活于世間,也就必須處理好三種關(guān)系：對于世界、對于他人和對于自身的認(rèn)識和評價.態(tài)度不僅決定了行為,也決定了一生的幸福.
幸福的來源有許多種,物質(zhì)的滿足是其中之一,是普遍追求的,但物質(zhì)帶來的幸福很不真實(shí),兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪,其一是不滿足,欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅,在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福,物質(zhì)極大豐富,精神卻是一片荒漠.其二是厭倦,物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時間而一點(diǎn)點(diǎn)消失,直到空虛.
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久,但畢竟還是真實(shí)的感官刺激,而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價.事實(shí)上,名譽(yù)名聲對于一個人來說很重要又不那么重要,你可以選擇為了別人而活,時刻關(guān)心別人的評價,也可以選擇為了自己而活,沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己,
由此看來,物質(zhì)的滿足,別人的評價都很重要,但并不是最可靠的.物質(zhì)的獲得是有限的,因?yàn)槿说哪芰τ邢?別人的評價是無限的,因?yàn)槲覀儫o法控制別人.物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無法控制的,但自己的認(rèn)識和評價卻完全可以由自己掌握.你可以決定自己的人生態(tài)度,選擇自己的路,評價自己的得失,體驗(yàn)自己的幸福.
我常常聽到抱怨做人的困難,因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵?人也總是要做事的.做好事有壞人罵,做壞事有好人罵,不做事也是會有人罵的.既然如此,就可以做自己的事,做自己想做的人.
我常常懷念童年的時光,對許多人來說,童年都是幸福的.那時,對于物質(zhì)沒有太多要求,吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時,不在乎別人的評價,天真坦誠,童言無忌;那時,沒有學(xué)習(xí)的困惑,工作的煩惱,家庭的負(fù)擔(dān)以及社會的壓力.此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度,天然之鄭重.
我可以并希望做到的是囊中羞澀,卻精神飽滿;外在貧乏,內(nèi)心卻充實(shí);道路曲折,前途卻光明;生活簡單,卻幸福萬分.
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