在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑囊笃陆Y(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的在細(xì)微中體味博大小學(xué)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅說(shuō)：“一滴水在顯微鏡下也是一個(gè)大世界�！笔篱g有太多東西太渺小，太卑微，如一枝一葉，容易被人忽視、遺忘。然而真正的美蘊(yùn)藏于新生的枝頭、萌發(fā)的綠葉之中。中華的文化是這樣一種美，它的細(xì)膩?zhàn)屇銦o(wú)所適從，反而覺(jué)察到自身的卑微，感慨世界的博大。
中國(guó)的書(shū)法，沒(méi)太多人工的雕琢，只在流暢加狼毫筆尖構(gòu)領(lǐng)一種獨(dú)特的蘊(yùn)味與氣勢(shì)，從圓潤(rùn)厚重的顏體，到狂的顏體，到狂放不羈的懷素的狂草，甚至古怪笨拙的板橋體，無(wú)不透露著中華書(shū)法的博大精深，“海納百川、有容乃大�！敝袊�(guó)的書(shū)法正是包容了無(wú)數(shù)的或豪邁或雋秀的字體，包容了歷代文化人迥異的獨(dú)立人格，才成就了它的博大氣勢(shì)。王羲之的書(shū)法，大多只是日常生活中的便條，并不準(zhǔn)備臨摹之用，然而正是這種不經(jīng)意的細(xì)節(jié)中所體現(xiàn)的文化素養(yǎng)，足以體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)早已融入這個(gè)偉大民族的血肉之中，中國(guó)的書(shū)法史也因這些細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴彌漫著亙古的墨香，讓炎黃子孫為之傾倒。
中國(guó)的繪畫(huà)，不似西方國(guó)畫(huà)的濃墨重彩，只在隨意的揮毫潑墨之間，體現(xiàn)一種意境，一種獨(dú)特的人文氣息，也許你無(wú)法從外部形象上去辯識(shí)潺潺溪水與奔騰的'瀑布，但你可以用心去感受它的寧?kù)o與壯闊，恬淡與激情。當(dāng)鄭板橋貶官回歸鄉(xiāng)野，失卻了一代才子的名聲與驕傲，他開(kāi)始于生活中尋找新的靈感，在寄情山水中創(chuàng)造了獨(dú)特的“貶官文化”，在歷經(jīng)磨難與坎坷之后，它的畫(huà)開(kāi)始趨于成熟，自然這一真諦回歸到了它的作品，它的靈魂之中，它的竹，不再那么張揚(yáng)，那么不馴，只是自然地長(zhǎng)著，不受外界的羈絆，塵世的困擾，一種純粹的自然狀態(tài)。
中國(guó)的音樂(lè)，沒(méi)有西方音樂(lè)的宏大、雄奇，沒(méi)有交響樂(lè)中幾十種樂(lè)器合奏的氣勢(shì)，但卻恰到好處地融合了南方的秀美與北方的粗獷，體現(xiàn)了大一統(tǒng)民族之下醞釀著的博大與氣度，在高山流水之中，在二泉映月的風(fēng)景旁，清新的音樂(lè)蕩滌了心靈的塵埃；在秦王破陣的戰(zhàn)場(chǎng)中，捍衛(wèi)民族統(tǒng)一的熱情激蕩在每個(gè)中華兒女的心靈深處，在百鳥(niǎo)朝鳳的喜慶樂(lè)曲中，我們感受到了全身心的放松與精神的愉悅享受。
書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)這些細(xì)微的元素構(gòu)成了氣勢(shì)恢宏的中華五千年的博大文化，這種不是我把細(xì)微的元素一一羅列出來(lái)所能涵蓋的，我們需要進(jìn)行文化的苦旅，在一枝一葉中品味世界的精彩，接受中華文化的熏陶與洗禮，使自身在人格意義上走向充實(shí)、博大與升華。
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