思考作文

2021-12-23 思考

　　在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的思考作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文篇1

　　生活中有許許多多想不明白的事情，比如人活著走路為什么是頭朝上腳朝地，為什么我們?nèi)擞蓄^發(fā)，為什么我們不能飛……這種種問題有時(shí)候都會(huì)成為我們思考的原點(diǎn)，今天就關(guān)于鞋子引發(fā)了我一系列的思考。

　　我小的時(shí)候經(jīng)常會(huì)穿媽媽做的布鞋，那個(gè)時(shí)候因?yàn)榧依锛彝l件有限，所有的孩子們基本上都是穿媽媽手工縫制的布鞋。別看是布鞋，穿起來非常的舒服，而且不臭腳，只不過是樣子，不是特別好看。

　　我清晰的記得有一次穿上了一雙媽媽做的布鞋，但是樣子比較老舊，去到學(xué)校以后遭受到了同學(xué)們的嘲笑。從那以后我就再也沒有穿那雙鞋，反而責(zé)怪媽媽為什么給我做這樣難看的鞋子。

　　慢慢的逐漸長(zhǎng)大了，現(xiàn)在也上了寄宿制的學(xué)校，卻穿布鞋的機(jī)會(huì)越來越少，開始穿運(yùn)動(dòng)鞋，運(yùn)動(dòng)鞋自然是好的，因?yàn)榉浅７犀F(xiàn)在年輕人的潮流思想，所以很少出現(xiàn)同學(xué)之間嘲笑鞋子的事情了。

　　盡管現(xiàn)在社會(huì)我們每一個(gè)人對(duì)于鞋子的選擇都有很多種。而且我也經(jīng)常對(duì)媽媽給我買的鞋子會(huì)抱怨不好看，甚至有的時(shí)候還會(huì)不領(lǐng)情。直到那一次我在馬路上看到一個(gè)沒有雙腳的人，那個(gè)人的年齡看起來30出頭40不到，整個(gè)人卻十分的滄桑，他拄著雙拐在街上乞討，當(dāng)我路過他旁邊的時(shí)候，我的那雙白色運(yùn)動(dòng)鞋十分的顯眼�；氐郊液箝_始思考，我現(xiàn)在有什么資格嫌棄我的鞋子不好？如果跟那個(gè)人相比，我豈不是比他的人生要好許多倍，他連雙腳都沒有啊！

　　從那以后無論什么樣的鞋子，只要穿到腳上舒服，我都不會(huì)去談?wù)撔拥暮脡�，因�(yàn)槲覀円�，因�(yàn)橛行⿻r(shí)候我們看似不起眼的東西，在別人的眼里有可能就是一種奢望。

　　鞋子的樣式款式越來越多，但是請(qǐng)大家不要忘記鞋子本身的作用，它只是為了保護(hù)我們的雙腳。

思考作文篇2

　　整個(gè)世界都在，你憑什么不努力？現(xiàn)在的努力，是為了將來有更多的。努力，苦是暫時(shí)的。在臨之際，溯我學(xué)習(xí)之生涯，此類富有感染力，使人在一段內(nèi)產(chǎn)生動(dòng)力的話語(yǔ)聽了太多太多，可大多數(shù)人扔本著原來的懶病一直固執(zhí)下去。于大多數(shù)人而言，去讀一段關(guān)于努力的文字，去解析一段關(guān)于努力的文字，再在大腦里思考去寫一篇關(guān)于努力的文章，這樣的做法對(duì)于擁有著物質(zhì)生活精神生活雙富有和在庇護(hù)下安心的我們來說，給以上的啟發(fā)是很少的，應(yīng)付是居多的。

　　努力一詞，在的文章里，在的教導(dǎo)中，變得龐大，變得必要，變得空泛，變得疏遠(yuǎn)。我聽過許多大山里的努力學(xué)習(xí)走出大山的，我聽過許多有殘疾的人為了而努力拼搏的故事，我也聽過許多差生靠自己的拼搏取得優(yōu)異的成績(jī)的故事。這些故事在心里的第一感覺是我他，但是能真正激勵(lì)我及大多數(shù)走好青春這步險(xiǎn)棋的少之又少�？偸锹犞鞣N龐大的空洞的努力的話語(yǔ)，它里面滲透的滿滿正能量會(huì)大過所要吸收的努力動(dòng)力及努力具體做法的養(yǎng)分，總是忽略了努力于同學(xué)們而言真正的含義。

　　我認(rèn)為每個(gè)人的思考是不同的，每個(gè)人選擇的道路是不同的，可能有同學(xué)就是不愛學(xué)習(xí)，有同學(xué)就是要順著學(xué)習(xí)這條捷徑往高處走。

　　我給予我們更多的是一個(gè)選擇的權(quán)力，這個(gè)權(quán)力絕不是努力與不努力的權(quán)力，這個(gè)權(quán)力它是務(wù)實(shí)的，是以規(guī)劃、夢(mèng)想奠基的。不要以為長(zhǎng)以后安享晚年，為孩子以后走得順利這樣的不會(huì)在同學(xué)們心里起波瀾的，反而是灌輸壓力的被迫接受努力的權(quán)力，而是要以同學(xué)們自己心里最真實(shí)的想法選擇因?yàn)槭裁炊ヅΦ臋?quán)力。

　　許多同學(xué)對(duì)自己對(duì)未來思考太少，同學(xué)們?nèi)鄙俚氖撬伎�，我所說的思考不是空想，不是行動(dòng)上的矮子，是對(duì)于自己未來樣子的思考，是對(duì)于未來規(guī)劃的思考。我所說的這絕不是我對(duì)于同學(xué)們懶惰怠慢的保護(hù)傘，我是想給同學(xué)們心里對(duì)于自己的思考，自己的定位，付諸于努力的本質(zhì)的動(dòng)西。

　　在初三這個(gè)關(guān)鍵的渡口，有一部分人選擇去上職高，同時(shí)也有一部分人愿意選擇拼搏上更好的高中。上職高并不意味著這不是努力，是自己給自己了一個(gè)準(zhǔn)確的定位，但我希望同學(xué)們能有更多的思考，是對(duì)于自己更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路的規(guī)劃，同時(shí)要做好了心理準(zhǔn)備要付出多少努力，對(duì)自己所要追求的事情的努力的具體計(jì)劃及步驟，賦予自己努力以靈魂。

　　我知道這個(gè)時(shí)代是需要人才的，我也知道這個(gè)時(shí)代是優(yōu)勝劣汰的，但我不希望同學(xué)們是努力這一軀殼下傀儡，做了很多努力卻不知道自己真正要的是什么。有理想，有，有擔(dān)當(dāng)，有心里放不下的那份對(duì)生活的熱愛的執(zhí)著，活成自己最希望活成的樣子，那樣的努力才是值得的！

思考作文篇3

　　計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造無疑是人類文明進(jìn)程中一座不朽的豐碑。只需編入某一套固定程序計(jì)算機(jī)便能迅速得出精確、誤差極小的結(jié)果，為廣大領(lǐng)域帶來便捷與發(fā)展的助力，而如今日益興起的人工智能更是令人擺脫了對(duì)計(jì)算機(jī)“冷冰冰的死機(jī)器”的舊印象，使計(jì)算機(jī)“活”了起來，擁有了人情味。如蘋果公司總裁庫(kù)克所想，人工智能讓計(jì)算機(jī)想人類一樣思考不必深憂，但人類的思考方式，不應(yīng)圍困在計(jì)算機(jī)世界中。

　　其實(shí)，我們都知道聞名于世的“網(wǎng)紅”人工智能alphago在國(guó)際圍棋賽中擊敗天才少年柯潔，而擔(dān)憂過于“智能”的計(jì)算機(jī)有朝一日可能支配人類世界的專家確實(shí)存在。他們或許不知道，后來接受采訪的alphago羞澀地表示自己喜歡柯潔這個(gè)對(duì)手。能像人類一樣思考，自然也可以擁有像人一樣美好的情感。其余常見的人工智能如掃地機(jī)器人、隨身翻譯器也無不為人提供幫助與服務(wù)。只要合理利用，我們固然應(yīng)用積極的眼光，向真與善的方向來看待“像人類一樣思考”的計(jì)算機(jī)。

　　然而，如果人類將自身圈在“計(jì)算機(jī)式思考‘’中，本屬于人的價(jià)值觀與情感將逐漸迷失、淪喪在計(jì)算機(jī)原本所處的冰冷無情世界中。純粹的計(jì)算機(jī)始終周而復(fù)始地執(zhí)行著被編入的指令任務(wù)而再無他舉。試想一位戰(zhàn)地記者在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上舉著相機(jī)，僅僅思考著哪里能拍出驚駭世俗的照片，什么角度拍攝效果最佳，手上不斷按下快門鍵卻對(duì)眼前的弱者傷者見死不救——因?yàn)樗痪幦氲闹噶钊蝿?wù)僅是拍照。這樣有著計(jì)算機(jī)式的思維的人，僅能夠完成任務(wù)，卻失去了自己社會(huì)角色應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任感，讓人們看到的是冷漠無情，而不是溫暖、撫慰人心的關(guān)愛、同情。迷失在“計(jì)算機(jī)式思考”中的人，變得不像“人”。

　　在電影《雪國(guó)列車》與丹·布朗的小說《地獄》中，都有一群相似的人，他們“像計(jì)算機(jī)那樣經(jīng)科學(xué)推斷”出如果人口能部分減少，世界資源能使剩余人類生活更好、延續(xù)更久遠(yuǎn)�？此坪侠矶幸罁�(jù)，實(shí)是以犧牲大批人類為代價(jià)，對(duì)這種“計(jì)算機(jī)式思考”結(jié)果的執(zhí)迷不悟，實(shí)是一種可悲的偽善，歪曲價(jià)值觀罔顧后果，終究只能造成人心的混亂，社會(huì)的不穩(wěn)定。還有一類反烏托邦的文學(xué)或影視作品，描繪著高科技監(jiān)管下的安定國(guó)度，人們大多洗了腦似的、如同計(jì)算機(jī)被編程的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允許有波瀾的日常，偶有向往自由而不愿永遠(yuǎn)服從的“叛亂”者受罰，自由成了反叛放肆，理解同情被漠視與異待所取代。人人有被編程的固化指定合理的思維，失去了個(gè)性，也失去了開放自由，更失去了正常的價(jià)值觀。就算是為了追求和平，設(shè)計(jì)人人相同的計(jì)算機(jī)式思維，未免是矯枉過正。

　　計(jì)算機(jī)快捷、固定、整齊化一又精準(zhǔn)，卻也終究是沒有情感、沒有生命體驗(yàn)、體悟的機(jī)器，冰冷而沒有溫度。人們追求計(jì)算機(jī)那樣強(qiáng)大的思考能力，但也應(yīng)時(shí)刻牢記我們是人，有血有肉的人，比起計(jì)算機(jī)多了各種情感，多了價(jià)值觀、人生觀、世界觀，我們擁有最善最美得愛人、理解人、憐憫人額能力，這些即使是人工智能計(jì)算機(jī)也并非輕易做到的。如果我們舍棄人的特質(zhì)單純地像計(jì)算機(jī)一樣思考，原本的和諧會(huì)逐漸瓦解，人們逐漸只會(huì)感受到冷漠與無情，再到麻木，我們深陷其中，卻再無能為力。那一定不是我們追求的美好世界。

　　思考的“思”有心字底，難道不是說明思考的真正核心在于人心嗎？人與計(jì)算機(jī)都能擁有“智”，但只有人類有“心”，不僅指跳動(dòng)的心臟，更是指一顆飽含情感，溫暖熾熱的心。當(dāng)人類思考時(shí)，只有追隨著這顆本意向善而溫暖的心，不為計(jì)算機(jī)式思考的單一無情所束縛，我們的思考結(jié)果才能是更有意義、或許能推動(dòng)世界進(jìn)步的。

　　人類之思考，用智也用心。人類，不能迷失在“計(jì)算機(jī)式思考”中！

思考作文篇4

　　“爸爸，別打我，下次我一定會(huì)考好的�！痹趺戳耍瓉�，小明考試沒考好，爸爸很是生氣，可是爸爸這樣做對(duì)嗎？

　　現(xiàn)在的孩子都是父母的掌上明珠，小皇帝，衣來伸手，飯來張口，父母對(duì)孩子都寵愛的不得了�？墒牵€是有一些父母每當(dāng)孩子沒考好，表現(xiàn)不佳時(shí)，就打罵孩子，可是，這樣做對(duì)嗎？

　　據(jù)美國(guó)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常挨父母打的孩子，其智商分?jǐn)?shù)往往不佳。2歲至4歲，常挨打者測(cè)試平均分要比后者低5分，5至9歲年齡組中，常挨打者測(cè)試平均分要比后者低2.8分。負(fù)責(zé)這項(xiàng)調(diào)查的默里。施特勞斯說：“許多人或許認(rèn)為，‘棍棒教育’會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生激勵(lì)作用，但實(shí)際情況并非如此。”他解釋說，父母打孩子會(huì)給孩子造成身心創(chuàng)傷，會(huì)使孩子在遇到困難時(shí)產(chǎn)生心理壓力，而造成孩子表現(xiàn)不佳，認(rèn)知能力難以得到發(fā)揮。

　　看了這段小資料，你有什么感想，是啊，孩子沒考好時(shí)，作為父母，我們應(yīng)該用棍棒解決嗎？教育孩子，不僅是老師的責(zé)任，也是父母的責(zé)任。作為父母，孩子沒考好時(shí)，我們應(yīng)該和孩子討論討論，為什么錯(cuò)了？怎么做錯(cuò)了？應(yīng)該怎么做？和孩子做下來好好談?wù)勑�，了解了解孩子，把孩子的疑問解開，下次考試，他還會(huì)錯(cuò)嗎？并要適當(dāng)?shù)慕o他一些鼓勵(lì)，告訴孩子，不要輕易放棄。孩子也是有自尊心的，用棍棒來解決，不僅沒有改變，反會(huì)讓我們有一些叛逆，“變本加厲”，這樣做有價(jià)值嗎？

　　“打瘋哩，嚇傻哩”這是奶奶說過的一句話，奶奶有七個(gè)兒女，奶奶很少打罵過他們，可是奶奶的兒女們卻都很優(yōu)秀。我的爸爸媽媽也很少打罵我，在我沒考好或做錯(cuò)事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)耐心的給我講解道理，也讓我明白了：不在同一處跌倒。我感到很幸福。

　　人們也說：打是親，罵是愛。這句話也不錯(cuò)，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，做父母的應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠幸恍┬⌒〉膽土P，但不要過頭，用棍棒解決。

思考作文篇5

　　隨著人工智能的不斷發(fā)展，越來越多的人開始擔(dān)心人工智能會(huì)使機(jī)器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔(dān)心是有必要的。

　　的確，比起計(jì)算機(jī)像人類一樣思考的可能性，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性更大。計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造者是人類，被創(chuàng)造的事物，絕不會(huì)超越創(chuàng)造者。計(jì)算機(jī)是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒有這段程序，計(jì)算機(jī)就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運(yùn)算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進(jìn)和靈活。因此計(jì)算機(jī)只會(huì)按照自己被設(shè)定的程序去運(yùn)作，而并不會(huì)被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。

　　人工智能的發(fā)展使社會(huì)中許多過剩勞動(dòng)力不復(fù)存在，緩解了社會(huì)壓力。但也更容易使社會(huì)變得機(jī)械化。比如，投放在餐廳里的機(jī)器人根據(jù)程序只能做一些固定的勞動(dòng)，不能像人類服務(wù)員那樣，對(duì)顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機(jī)器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務(wù)員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會(huì)就會(huì)變得機(jī)械化。社會(huì)風(fēng)氣會(huì)被計(jì)算機(jī)影響，人類更會(huì)受其影響，從而變得機(jī)械化。

　　當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關(guān)系的疏離化，若人類發(fā)展到像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么必定會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系無法正常發(fā)展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計(jì)算機(jī)，那人類就失去了價(jià)值觀和同情心，沒有了存在的意義。

　　因此，在如此快速的發(fā)展之下，人類向計(jì)算機(jī)發(fā)展的態(tài)勢(shì)必須被消滅。其實(shí)就當(dāng)下社會(huì)來說，已經(jīng)有一批人向著機(jī)械化前進(jìn)了。比方說有許多年輕人在各種場(chǎng)合都是做低頭族，對(duì)身邊的事物漠不關(guān)心，反而被計(jì)算機(jī)操控著生活。這樣的人已經(jīng)失去了價(jià)值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態(tài)活著，不發(fā)展人際關(guān)系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的生活。

　　人工智能的發(fā)展有利有弊，但我認(rèn)為這樣技術(shù)的發(fā)展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計(jì)算機(jī)的度的話，就會(huì)反過來被計(jì)算機(jī)操控。所以人類必須融入社會(huì)，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心。我希望有相關(guān)的政策出臺(tái)來預(yù)防這樣的情況發(fā)生。萬一有一天人類的思考模式變成了計(jì)算機(jī)的思考模式，那社會(huì)就不再叫社會(huì)，人類也不再是人類了。所以在人工智能發(fā)展的同時(shí)，人類也要發(fā)展，去創(chuàng)造更和諧美好的生活。

思考作文篇6

　　我喜歡玩撲克牌，從兒時(shí)起，就與親朋好友一起玩撲克牌。由我來規(guī)定不同的游戲規(guī)則居多，小小的撲克牌帶給我無窮的樂趣。玩了十年左右的牌，今年春節(jié)，玩撲克牌的規(guī)則由大家來定，勝敗歸屬變幻莫測(cè)，忽然玩撲克牌引發(fā)了我深深的思考。

　　3歲到8歲，我白學(xué)了撲克牌的許多玩法，喜歡玩牌時(shí)那種出牌、甩牌、砸牌的快樂與激動(dòng)。在玩撲克牌的“江湖”，我可謂常勝將軍，常常陶醉在贏牌的勝利中，而牌友也多為我親愛的父母。

　　6歲那年春節(jié)的一次玩牌，讓我記憶猶新，我這個(gè)常勝將軍卻出了丑。我和姨媽、表哥、外婆一起在庭院打牌。他們拿出實(shí)力跟我拼，根本不像父母那樣“謙讓”，盡可能讓我去贏。這次，表哥和姨媽的牌好像一直好得出奇，讓我連輸數(shù)次，我心中不快，情緒越打越低，一直強(qiáng)忍著眼中的淚水，直至我的同伙——外婆對(duì)我鼎力相助，我終于把牌出沒了，如釋重負(fù)地高興起來，當(dāng)了一把“皇上”。我的同伙外婆卻被抓住了，我在一旁依舊不明事理地喊著：“哈！那還是我贏了！”

　　大我3歲的表哥，一邊整理牌堆一邊漫不經(jīng)心地說：“呃，準(zhǔn)確地說，是平局，因?yàn)橥馄排c你同伙，你雖是‘皇上’先把牌出完，但外婆卻是最后出完牌的人，她拖了你的后腿，只有兩個(gè)都跑出去才叫贏�！蔽乙宦牐铧c(diǎn)哭了出來。姨媽趕緊對(duì)我說：“那你就叫……叫做‘土皇上’！”這句話給了我一個(gè)臺(tái)階，也打開了我情感的閘門，我把前幾次輸局的滿腔怨憤潮水般發(fā)泄出來。為什么給我起“土皇上”這個(gè)綽號(hào)？跟表哥他們大肆發(fā)了一通脾氣，那之后，我玩牌就是連“勝”。

　　今年春節(jié)，親朋好友聚在一起玩牌，我忽然發(fā)現(xiàn)我的牌技不像年長(zhǎng)的人那樣純熟、老練。比如，我新學(xué)會(huì)的一種玩法叫“刨幺”，是迄今為止我所遇到的最傷腦筋的一種玩法。出牌的方式干變?nèi)f化、決定勝負(fù)的途徑也不止一條，每出一張牌，每做一次決定，都要精打細(xì)算，還要運(yùn)用復(fù)雜的技術(shù)戰(zhàn)和心理戰(zhàn)。不僅對(duì)自己手中的牌要排兵布陣，還要學(xué)會(huì)與同伴配合出牌，賺取制勝的分?jǐn)?shù)，甚至用自己的好牌去引誘對(duì)方將更好的牌打出來，那叫“引蛇出洞”，更要學(xué)會(huì)計(jì)算一些大牌在雙方的持有量，以及打出來的時(shí)機(jī)，甚至觀察對(duì)方的表情來透視他們的心理，估算對(duì)方的實(shí)力，那真是妙趣無窮。() 最困難的是，遇到牌不好，或偶爾自己出錯(cuò)牌，或同伙不配合等等情況，我也從不氣餒，一直淡定從容，沉著應(yīng)對(duì)，保持著良好的心理狀態(tài)。玩到最后，總體算起來，竟然是贏多輸少！

　　經(jīng)過十多年的打牌經(jīng)歷，今年春節(jié)，我真的是有了覺悟：打牌就如同人生競(jìng)爭(zhēng)一般。被父母保護(hù)時(shí)會(huì)覺得很快樂，也貪戀那種幸福，一旦保護(hù)人不存在時(shí)，自己便深陷于競(jìng)爭(zhēng)之中，會(huì)覺得現(xiàn)實(shí)殘酷無情，把父母過去的庇護(hù)就看成是對(duì)自己的一種蒙哄和欺騙，心里有隱隱的傷痛。如今，靠自己的實(shí)力全力拼搏真正贏了牌之后，那種樂趣，如久旱遇甘霖，給了我巨大的痛快感和成就感，也深深體會(huì)到，自己打拼才有意義。

　　教師點(diǎn)評(píng)

　　成長(zhǎng)是由一件又一件小事組成，一朵朵浪花形成汪洋大海�？此茖こ５耐鎿淇伺朴螒蛟谧髡叩纳罟P之下，連綴成錦繡文章。作者開門見山寫了自己今年玩牌與以前的不同，3歲到8歲在與父母玩牌時(shí)可謂常勝將軍，6歲的一次“土皇上”讓作者記憶猶新，今年的“刨幺”贏牌卻讓作者煞費(fèi)苦心，從中體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，由玩牌聯(lián)想到生活的競(jìng)爭(zhēng)以及人生的意’義，生動(dòng)感人，井然有序。愛玩是孩子的天性，能夠“在玩中長(zhǎng)智慧”，實(shí)屬不易，又能以美文記之在茲，也算是成長(zhǎng)中的青橄欖，會(huì)愈嚼愈有滋味。

思考作文篇7

　　多彩的生活給了我們無限多的思考，每一個(gè)思考都是生活的一次整理和升華，也是對(duì)靈魂的一次洗禮，正是在這個(gè)過程中我們漸漸地學(xué)會(huì)了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅(jiān)持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！睆倪@個(gè)意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會(huì)思考的人，是永遠(yuǎn)感受不到生活的快樂和美好的。

　　真理千差萬別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實(shí)踐。真理就是由老生常談構(gòu)成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實(shí)、最古老的規(guī)則，其實(shí)具有最永久的價(jià)值。當(dāng)我們通過思考發(fā)現(xiàn)真知灼見的時(shí)候，心靈深處的顫動(dòng)便會(huì)牽引出生活的感悟，有時(shí)人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運(yùn)走向。

　　要在紛亂復(fù)雜的社會(huì)里學(xué)會(huì)思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們?cè)谌∩嶂胁扇≌_的方式，可以讓我們?cè)诿┤D開中升華生命的價(jià)值和意義。思考教會(huì)我們用愛和心去感受這個(gè)世界，教會(huì)我們用理性去探索生活的遙遠(yuǎn)路途。

　　對(duì)于生活價(jià)值的深刻理解，對(duì)自我的生活目標(biāo)的了解程度，對(duì)于生活戰(zhàn)略的總體把握，對(duì)內(nèi)心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說：“生活最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存�！鄙顑r(jià)值的差別，就蘊(yùn)藏在點(diǎn)滴思想的細(xì)微差距中。

　　生活成功的關(guān)鍵在于審時(shí)度勢(shì)，而成熟的思考正是審時(shí)度勢(shì)，看清生命價(jià)值的基本條件。在生活的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會(huì)思考，往往會(huì)另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍(lán)的天空。在思考之中，或許我們會(huì)漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì)在生活路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì)生活最高的智慧。

思考作文篇8

　　夏天過去了，我們出汗越來越少了；秋天來了，我們穿的越來越多了。大樹上的葉子漸漸地變黃了，風(fēng)一吹，那些焦黃的葉子落下來了。當(dāng)我們要穿羽絨服的時(shí)候，冬天就要來了，還會(huì)下雪呢。白白的雪花落在大樹上，整個(gè)樹干都成了白色，也是很好看的。

　　然后，就是滿眼嫩綠的春天要來了。我在想，這一年四季的變化真奇妙啊，是誰(shuí)在管著這季節(jié)的交替呢，是地球嗎？那又是誰(shuí)在管著地球的呢？老媽說，這一切都能在書中找到答案。

　　我想，我現(xiàn)在的心愿或許就是在書中找到我想要的種種“為什么”吧！我現(xiàn)在正在看《萬物簡(jiǎn)史》，里面有很多關(guān)于宇宙的奧妙，很精彩的，每看一頁(yè)我都會(huì)有“哦，原來是這樣子的”的感嘆。希望我的心愿能通過博覽群書來實(shí)現(xiàn)吧。

思考作文篇9

　　命題是作文教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，占有非常重要的作用，命好題是有效訓(xùn)練學(xué)生寫作、提高寫作水平的前提和保證。鄭板橋曾經(jīng)說過：“作詩(shī)非難，題為難�！币馑际钦f，好的題目是非常關(guān)鍵的，它常常給人以未飲先醉的感覺。學(xué)生的習(xí)作命題也是這樣�！兑患∈隆贰ⅰ峨y忘的一件》、《春游》……這些作文題目都是老掉牙的，學(xué)生自然沒有興趣，哪能寫出新意？如何命題一直是諸多教師思考的重要問題，一般來說，命題的“五忌”已經(jīng)得到共識(shí)，即“忌舊”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教學(xué)中認(rèn)為命題時(shí)除了“五忌”之外，還要考慮如下四點(diǎn)：

　　一. 命題要能循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的視野。

　　作文教學(xué)不僅教學(xué)生“怎么寫”，更是讓學(xué)生知道“寫什么”，“寫什么”是前提。可以說命題猶如習(xí)作之門，入高山大川之門可感其秀麗，入寺嶼宗廟之門可感其雄渾，入庭院花巷之門而感其閑趣也。所以說一個(gè)好的命題體系要能循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的視野。

　　在多年的作文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作視野是比較狹窄的，作為中學(xué)生，他們通常比較喜歡寫抒發(fā)個(gè)人情感的東西，似乎心中有著無限的感慨與愁思。當(dāng)然，學(xué)生寫作此類作文確實(shí)能提高自己的寫作水平，我為此還特地讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)“憂憤宣泄本”，并給這樣的作文訓(xùn)練取名為“宣泄作文法”。但是學(xué)生自我宣泄的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)的世界，如果一味的宣泄下去，他們往往被困于個(gè)人的小情調(diào)、情感的小圈子中，難以跳出去認(rèn)識(shí)更廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。尤其是中學(xué)階段，這是學(xué)生人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀形成的重要階段。而人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀的形成是需要對(duì)人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然現(xiàn)象、人文歷史等多側(cè)面作出思考的，可是學(xué)生無論在日常生活還是在寫作訓(xùn)練中對(duì)這些問題有意識(shí)的關(guān)注都不是太多，或者說有些同學(xué)在短暫的特定的時(shí)間內(nèi)也作了些許的思考，但很少有人把它訴諸文字，使之深刻化，盡管在教學(xué)中各科教師從不同的角度對(duì)學(xué)生灌輸了這方面的認(rèn)識(shí)。

　　由于命題作文題目是命題者出的，學(xué)生必將順著命題者圈定的范圍去思考問題，命題能指引學(xué)生寫什么。而好的命題就可以幫助學(xué)生拓寬認(rèn)知面、并加深認(rèn)知深度。作為命題者來說，必須有目的、有選擇、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地對(duì)不同年級(jí)不同層次的學(xué)生加以合理的命題，通過命題使學(xué)生的思考范圍更寬泛、更深入，或者說使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無意識(shí)的思考轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的思考。如果老師總是重復(fù)《一件有意義的事》、《我的老師》、《學(xué)習(xí)貴在勤奮》之類的命題，內(nèi)容上無新意啟發(fā)，學(xué)生的視野得不到拓寬，不僅收效甚微，而且會(huì)變作文為學(xué)生之負(fù)擔(dān)。

　　二.命題要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

　　在作文教學(xué)中，始終貫穿著對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其要重視思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)。在劉勰的《神思》篇里，他把作文過程中的思想感情與客觀現(xiàn)實(shí)的.辨證關(guān)系概括為“思想為妙，神與物游”，同時(shí)對(duì)作文過程中思想感情的微妙形態(tài)更作了精確的狀摹：“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，劉勰進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“立體有本，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文才也。規(guī)范本體謂之熔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢。”劉勰之言，乃指出為文貴在思想之提煉（即“熔”）。而命題者所命之題必將為文之靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)之先驅(qū)，方可稱之為妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，這兩個(gè)題目就別開生面顯得深邃而富有啟發(fā)。比如學(xué)生可以通過內(nèi)外因的關(guān)系來構(gòu)思：外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內(nèi)因。用這個(gè)論據(jù)思路，就可以有力的證明“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。而從量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)來分析：一定的量變可能引起質(zhì)變，“近墨者黑”的可能性較大，以此思路可以證明“近墨者黑”的觀點(diǎn)。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)分析：“近墨者”原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化，有可能變成黑色，反之亦然。學(xué)生順著命題者的思路自然思之非淺，思維之靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)也就得到很好的培養(yǎng)了。

　　三. 命題仍須加強(qiáng)常用文體的訓(xùn)練。

　　在今天的中考和高考的作文命題中，已經(jīng)淡化了文體要求，這從學(xué)生寫作的積極性、可寫性以及情感抒發(fā)的真摯感人上來說是很有必要的。但是考試作文中的文體淡化往往讓學(xué)生抱有只要會(huì)寫一種文體就萬事大吉的僥幸心理，甚至說教師也認(rèn)為只訓(xùn)練一種文體就能完成了教學(xué)目標(biāo)——學(xué)生可以順利通過考試。

　　在中學(xué)階段，雖然要求學(xué)生嘗試訓(xùn)練的文體有記敘文、說明文、議論文及常用的應(yīng)用文，但這些文體中學(xué)生大多數(shù)顯然偏愛記敘文寫作，后面的三種文體往往不被重視，尤其是初中生。這樣的結(jié)果雖說可以順利通過升學(xué)考試，但對(duì)這些學(xué)生將來走上社會(huì)是非常不利的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，一種產(chǎn)品、一種流程、一種科技是要加以說明才能讓人了解它、認(rèn)識(shí)它、掌握它、運(yùn)用它，這需要會(huì)寫說明文；有了觀點(diǎn)要通過議論的方式加以闡述，這又要掌握議論文；出個(gè)通知寫個(gè)報(bào)告，應(yīng)用文寫作又是必不可少的。這些現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用的語(yǔ)言表達(dá)能力在學(xué)校的作文教學(xué)里得到培養(yǎng)顯然是毫無疑問的。在我的一些同事中，多年來不曾寫過一篇屬于自己的教學(xué)論文的大有人在，這是不是說他們就沒有心得體會(huì)呢？顯然不是。在和他們的交談中你不難發(fā)現(xiàn)他們有許多零星的、新穎的、閃光的教學(xué)感想。為什么不把這些東西寫成文字，使其系統(tǒng)化理論化，以便得到廣泛的交流呢？我認(rèn)為除了每個(gè)人所共有的惰性之外，更主要的大概是他們不知道該怎樣闡述吧！這樣的教師，很難想象他們作為學(xué)生時(shí)議論文寫作的基礎(chǔ)打得很扎實(shí)。事實(shí)上作文教學(xué)的目標(biāo)，也就是讓更多的學(xué)生具備表情達(dá)意和應(yīng)用文寫作的一般能力，而不是培養(yǎng)更多的文學(xué)創(chuàng)作者，現(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)生成為作家的也實(shí)在是鳳毛麟角！從這個(gè)意義上來看，學(xué)生除了知道寫什么、善于運(yùn)用較為優(yōu)美的文字之外，仍要掌握不同文體的寫作方法，以便使自己步入社會(huì)后在需要用文字表達(dá)時(shí)更加得心應(yīng)手。

　　這樣看來，在命題時(shí)根據(jù)不同階段不同層次的學(xué)生有意識(shí)地加強(qiáng)文體訓(xùn)練還是有現(xiàn)實(shí)意義的。正如美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納所說：“必須學(xué)習(xí)一種模式，這個(gè)模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物�！币虼丝梢哉f，加強(qiáng)文體訓(xùn)練是提高寫作綜合能力的有效方法。

　　四. 要切實(shí)體現(xiàn)命題的可寫性。

　　命題作文的可寫性是至關(guān)重要的，它要求教師在命題時(shí)必須考慮到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平和認(rèn)知的區(qū)域差異，命題要從學(xué)生的心底里流露出來（葉圣陶語(yǔ)）。比如說《我與游戲室說再見》就很狹窄，因?yàn)橹挥腥ミ^游戲室而且深受其害的人才有真情實(shí)感，更何況有些孩子甚至不知游戲室是干什么的。再如長(zhǎng)豐縣有一年面向全縣展開的小學(xué)作文競(jìng)賽，題目是《我愛家鄉(xiāng)的草莓》，要求學(xué)生仿寫《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，這題目看似合理可寫，可細(xì)細(xì)琢磨不是這么回事，因?yàn)槿h不是到處都栽種草莓，甚而有些學(xué)生不知草莓是在樹上結(jié)的還是田里長(zhǎng)的，硬要寫只能胡編亂造。還有些命題拔高了寫作的要求，學(xué)生也就自然難以寫作了。但象合肥市某年的中考題《中學(xué)生的苦與樂》命得就很好，只要是中學(xué)生誰(shuí)沒有過苦與樂呢？

　　要做到命題的可寫，我以為充分利用半命題作文是大有益處的，比如可以出《我與……說再見》（省略處填上一種不好的習(xí)慣或一處讓你變壞的地方）；可以把《我愛家鄉(xiāng)的草莓》改為《我愛家鄉(xiāng)的……》（省略處填上家鄉(xiāng)的一種植物，仿照《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》來寫）。這樣稍作變更不僅能最大限度地讓學(xué)生找到可寫的材料，而且學(xué)生寫出的五彩繽紛的文章可讀性也更強(qiáng)！學(xué)生也只有知道寫什么，才能把自己如何表達(dá)的才能盡情地展露出來。再如學(xué)了《“旁觀者”未必清》這課以后，一位教師出了《從××（成語(yǔ)）的另一面說開去》的作文題，并作了三點(diǎn)提示：A.運(yùn)用范文提供的逆向思維的例子，寫出見解新穎獨(dú)特的反意文章。B.可結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象提出言之有理的觀點(diǎn)，擺出有說服力的論據(jù)，寫出一篇觀點(diǎn)正確、層次清楚、語(yǔ)句通順的議論文。C.可以借鑒范文的某種寫作技巧，但須靈活運(yùn)用。這是第一步。第二步，要求學(xué)生再次閱讀范文。第三步，讓學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思，把命題補(bǔ)充完整，并編成作文提綱，互相傳閱后各自修改提綱。第四步，動(dòng)筆作文。面對(duì)這樣的命題，學(xué)生紛紛反映：這樣的命題，能夠看得見、想得到，思路拓寬了，再不愁無話可說！不少學(xué)生的作文質(zhì)量較高，光題目就有三十多個(gè)，諸如《從“知足常樂”的另一面說開去》、《從“對(duì)牛彈琴”的另一面說開去》、《從“作繭自縛”的另一面說開去》等，多數(shù)文章的內(nèi)容和語(yǔ)言也較有新意。

　　綜上所述，命題者在命題時(shí)既要考慮到開拓學(xué)生的視野，也要考慮到學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，還要考慮到寫作訓(xùn)練的實(shí)用目標(biāo)，更要考慮到命題的可寫性。所出的命題要閃爍著智慧的火花。只有這樣的命題才能全面而有效地提高學(xué)生的寫作水平，才能真正的做到學(xué)而有用！

思考作文篇10

　　“讀一本好書，好比和一個(gè)品德高尚的人談話”。讀完央視主持人柴靜的《看見》一書，我受益頗深。讀書如獨(dú)食，可能味道不見得好，但只有吃，才能提供全面的營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)一個(gè)人的性格，成就一個(gè)人的事業(yè)，使人對(duì)世界有新的認(rèn)識(shí)�！犊匆姟纷屛疫@個(gè)涉世未深的學(xué)生對(duì)家的影響有了全新的思考。

　　平時(shí)的心靈雞湯看得太多，以至于讓自己的想象變得如此唯美，看完這本書，是我的心靈一震，原來這個(gè)社會(huì)不是童話，不是我們想象的那樣那美好，勾心斗角時(shí)有存在。享受心靈雞湯之時(shí)，我們還需要一些現(xiàn)實(shí)的警醒，讓我們逐漸變得成熟，讓我們立足社會(huì)之時(shí)不會(huì)那樣無知和可笑。

　　《看見》一書中，有一篇著重描寫家庭暴力“沉默在尖叫”，耳邊響起那首熟悉的旋律“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方……”。家，一個(gè)溫馨的港灣，一個(gè)無論我們多么落魄都不會(huì)嫌棄的地方，它是一個(gè)避風(fēng)港。家庭對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)的影響至關(guān)重要。

　　在柴靜的筆下，記錄著這樣一個(gè)家庭：母親殺死了父親，死去的男人，失去自由的女人，留下一家老老少少。家里清貧如洗，寒冬臘月，一塊燒的煤也沒有，十九歲的花季少年，本應(yīng)該和我們一樣背著書包，身著華麗的衣服，穿梭在紅燈綠酒的大街上，然而他終日不回家，零下二十多度，沒有外套，穿著一個(gè)袖口脫線，臟得看不出顏色的衣服，坐在臺(tái)階上。頭發(fā)蓬蓬，恍恍惚惚。一句“回家想俺媽”讓多少人潸然淚下。溫馨的港灣如今變得那樣冰涼。家已經(jīng)成為孩子痛苦的回憶。家庭的變故，讓一個(gè)志剛男兒淪落到如此卑微的地步。家庭意味著責(zé)任，盡管它是獨(dú)立的社會(huì)單元，但他對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。

　　瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人，一改熱情文氣的面孔，在家庭中充當(dāng)暴力角色。李陽(yáng)毆打妻子kim，三歲女兒掙扎著向外拉父親的手，被甩開，之后一直噩夢(mèng)哭著說“媽媽對(duì)不起，下次我用筷子，用剪刀攔他呢”。我不相信這是出自一個(gè)三歲小女兒之口。三歲光陰，本該依偎在父母懷中享受正眼看世界的幸福，卻沒想到人生懂得的第一件事是下次父親打母親時(shí)，用筷子，用剪刀攔他。父母是知名人士，當(dāng)所有人都認(rèn)為這個(gè)孩子會(huì)受到優(yōu)良教育之時(shí)，我們更為這個(gè)小女孩感到惋惜，因?yàn)榧彝サ挠绊�，小小的年紀(jì)已經(jīng)生活在仇恨之中。

　　這不禁讓我想起一個(gè)故事：老師讓同學(xué)用“如果……就……”造句�？�9歲小學(xué)生寫下了觸目驚心的句子“如果我有一顆炸彈，我就會(huì)炸平我的學(xué)校；如果我有一把刀，我就會(huì)殺死我的媽媽。”如此赤裸裸的造句不僅讓所有人感到愕然。孩子是上天賜福的天使，他們擁有紙張一般純潔的心靈，父母的行為好比一只染色筆。孩子以后的生活，大部分受父母的影響，人生的紙張也因此五彩繽紛。家庭對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。

　　記得《重慶晚報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道過，13歲女孩毆打49歲環(huán)衛(wèi)工人蘇達(dá)會(huì)之事：清潔工抱怨游攤把各種爛水果，包裝紙箱丟得滿街都是，找來攤主女兒用鞋底抽耳光，用蘋果砸，用板凳摔。附近居民前來勸阻，女孩的父親卻說“打得好，該打”，俗話說“養(yǎng)不教父之過”如此不分輕重的父親“耳目渲染”出來的孩子能不張狂？父母是孩子最好的老師，身教重于然傳，家庭對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。

　　父母是孩子的鏡子，孩子是父母的作品。家庭是一切教育的基礎(chǔ)，是孩子成長(zhǎng)不可忽視的因素，看到如此多的案例，我不禁思考“孩子的心靈本該是一片空地，如果不及時(shí)種上善良之花，那它一定會(huì)長(zhǎng)出暴力的雜草。”和諧安定的家庭氛圍給予孩子的是心靈上的安全感和幸福感。我們不禁思考：家庭對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。孩子是國(guó)家未來的希望，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，為了祖國(guó)的希望之花永遠(yuǎn)綻放，天下所有的父母都要三思而后行。不要讓家庭的陰影籠罩孩子成長(zhǎng)的天空。

　　讀史最使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯……凡有所學(xué)，皆成性格。讀書可以陶冶人的情操，提高人的精神、文化修養(yǎng)。讀好書，好讀書，讓我們用知識(shí)武裝自己，讓我們祖國(guó)的文化一脈相承成，讓我們舞動(dòng)起自己的智慧，對(duì)這個(gè)社會(huì)不斷地進(jìn)行探索思考。

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