在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的思考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
思考作文 篇1
愛斯基摩人捕狼的方法很簡單，在冰天雪地里插上一把刀，刀上涂著厚厚的血漿。饑餓的狼循味而至，瘋狂地舔舐著鮮血，卻為刺骨的寒冷麻木了感覺，單純地憑本能進(jìn)食，未曾想鋒利的刀刃早已使自己的嘴皮開肉綻，最后血盡而亡。
其實(shí)不單單是狼，甚至是人，絕大多數(shù)也是依靠著對外界的感覺來為人處事，進(jìn)行思考的。但倘若人輕而易舉地為主觀感覺所控制而不加分辨，極為容易墜入謬誤的深淵。而惟有在這個(gè)世界面前保持一種理性的內(nèi)在思考，以這種態(tài)度去感受生活，人才會在思考中悟得真知，在思考中收獲感覺。
人之所以會條件反射般地去信賴自己的所見所聞所感，而非是自己所想，是因?yàn)樽悦恳粋�(gè)人出生起，我們便在用自己的感覺去主動地了解這個(gè)世界。金輝穿透陰霾灑遍人間，我們明白了太陽是溫暖而燦爛的；鶯啼轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，余音繞梁，人們就贊美鳥兒的歌聲動人。由此可見，人是特別容易被自己的感覺所支配的，在感覺上眾人才會加以思考。
然而赤裸裸的現(xiàn)實(shí)告訴了我們，人的感覺在一定的境況下是極不準(zhǔn)確的，甚至可以輕易為他人外物所誤導(dǎo)。這主要是因?yàn)槿肆?xí)慣于先去感知而徹底忽略了按常理思考�！叭顺苫ⅰ钡墓适挛覀兌济靼�，僅因有三個(gè)人宣稱熱鬧的市集上出現(xiàn)了老虎，就使君王輕信了這個(gè)謊言，正因?yàn)樗?xí)慣性地跟從了大眾的輿論而改變了自己的態(tài)度，卻根本未想過去思考老虎出現(xiàn)在人密集之處是否合理。原本畏避人群、獨(dú)隱山林的猛獸怎么可能平白無故地現(xiàn)身。這有違本性的事幾乎不可能發(fā)生。而倘若君王能先思考，就不存在這一困惑了，足見思考之可貴。
同樣，“兩小二辯日”中的小孩對日的見解都沒錯(cuò)，只是他們片面地自己所感受的角度出發(fā)便以為是事實(shí)。這種以偏概全的錯(cuò)誤正是因?yàn)樗麄兊闹饔^感受控制并束縛了思維。莊子稱羨魚兒自由自在的快樂，卻因其看似自由而臆斷其快樂。相比而言，惠子那種“子非魚，安知魚之樂乎？”的理性思考或許是更應(yīng)為后人所器重的，而非憑眼前所見而妄下論斷。
因此，許多時(shí)候，人更應(yīng)該以頭腦的思考為處世的利器。理性的思考和冷靜的頭腦足以使人在沉浮顛沛的人生中立于不敗之地，看破事物后的真相而恬然處之。塞翁失馬亦或失而復(fù)得，而對鄰居的先安慰后祝賀，他卻是不悲不喜看待世事，只因他明白短暫的快樂和一時(shí)的悲痛都無濟(jì)于事，對于人生也是于事無補(bǔ)的，而這種“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度之所以為人褒獎(jiǎng)，正是因其思考的一種理性和智慧。
面對感覺可能給予的飄乎不定，理性的思考后有時(shí)更能建立起社會的基礎(chǔ)。社會得以建立的制度，法律甚至于道德，皆為人思考的碩果。有了它們，社會制度和諧與穩(wěn)定方得以維持。曾被稱為“最具情懷的企業(yè)家”的王石受人稱贊，但在鐵一樣的市場制度面前，違反規(guī)則的他也受到了因有的懲罰。倘若人因感覺而網(wǎng)開一面，而非遵守思考后的決擇，一切將論為混亂，國家如些，社會如此，皆需要思考。
被感覺支配的世界只會如夢境般的夢幻而失真，而唯有從思考中去感覺世界，以一種思考的理性面對一切，才會在思考中悟得真知。
思考作文 篇2
今天，絕大多數(shù)人都是打工者。有的做雜工，有的做粗工，有的做技工，有的做職員工，有的做管理工……
做雜工是指洗碗、掃地、攪拌砂漿、提灰桶、技工作業(yè) 的輔助工等等。雜工活兒比較零碎，就是因?yàn)榛顑毫闼椴沤须s工。這些零碎的活兒要按時(shí)按量做好做成，里面需要一定的技術(shù)，但是這些技術(shù)都能熟能生巧、時(shí)間一久、用點(diǎn)心都能掌握。雜工一般工資最低，是現(xiàn)今時(shí)代的正常勞動力的最低經(jīng)濟(jì)收入者。如果一個(gè)大男勞動力一輩子做雜工，他的生活一定充滿了節(jié)儉、清貧和樸素，他的性格骨子里溫柔、沉靜而不張揚(yáng)，他為人骨子里循規(guī)蹈矩、一輩子沒有險(xiǎn)峰沒有浪花也沒有洋溢的精彩。這一群人有一半是沒有主心骨，得過且過安于庸俗。有一半有主心骨，有一定的素質(zhì)，有的是時(shí)運(yùn)不濟(jì)所致，有的是好高騖遠(yuǎn)而不達(dá)，有的是一蹶不振而怨天尤人；他們是不安的一族，也是可悲的一群，也是犯罪率比較高的一群……
做粗工是指搬運(yùn)、挑扛抬、人工掘土等等，粗工的特點(diǎn)是活兒粗重且體力消耗極大 。粗活粗、重、但不雜，做這些粗活兒的一般是身體極強(qiáng)健且耐力極好的壯男人。做粗活單價(jià)比較高，但活兒相對沒有雜工的活兒多，做粗工的一天只做三四個(gè)小時(shí)，一月只做十幾天就和做滿月的雜工收入差不多，做粗活的如果一天做八小時(shí)、能做滿月的活兒、那收入就將是雜工的二至五倍，所以做粗工的人大都性格粗礦而驕傲，做粗工的人勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，做粗工的人內(nèi)心世界干凈、陽光而明媚。
做技工是擁有一些技術(shù)程度的工人，比如：瓦工、木工、鉗工、焊工等等。技工的活兒有的輕巧、有的粗重、有的消耗體力也極大 ，有的技工是雜工加粗工加技術(shù)的綜合體，因之，技工是所有工種的精華，技工是完成所有事物和工程的中堅(jiān)。做技工的人，他們的經(jīng)濟(jì)收入就是整個(gè)社會的平均數(shù)，因此，技工是社會最為穩(wěn)定的一群。
做職員是指哪些有一定文化，設(shè)計(jì)、會計(jì)、 審理、供銷、傳遞等等的人。他們一般是在辦公室里運(yùn)籌、比劃。純月薪制的職員工資固定且偏低，由于工作量少環(huán)境舒適勞動力輕的原因，他們的收入低于技工和粗工，和雜工差不多，這些職員實(shí)際上就是辦公室里的雜工；計(jì)件和提成的職員實(shí)際上是管理者了，他們按一定的比例對工人的剩余價(jià)值進(jìn)行獲取，收入一般是普工的二至十倍不等。做職員的有的是學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，有的公共關(guān)系的裙帶，有的是老板的親信或助手。
做管理者是指傳、幫、帶工人和職員進(jìn)行作業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。純管理者須精通本領(lǐng)域的技術(shù)和程序，對本領(lǐng)域能通盤的掌握。高級的純管理者不但全盤須掌握于心，還要能領(lǐng)導(dǎo)工人心理的方向，能預(yù)測市場的方向和未來；一個(gè)好的管理者，心里裝著對國家的愛，心里裝著對事業(yè)的愛，心里裝著一片責(zé)任。提成的管理者，他們按比例直接獲取工人的剩余價(jià)值，收入一般是普工的幾倍至幾千倍不等。 對于管理者的任用取決于老板的需要，有的老板從工人里面提拔出管理者，有的老板直接從大學(xué)生里聘用管理者，有的老板直接用自己的裙帶和親信做管理者。一名普通的管理者，只要肯學(xué)習(xí)、虛心、務(wù)實(shí)、幾乎人人皆能勝任；但要做好一名高管，懂業(yè)是基礎(chǔ)，懂法是必須，還須精通人情世故，還須能駕馭市場，駕馭全局，因?yàn)橐幻玫母吖芤呀?jīng)是社會的精英了。
打工遠(yuǎn)不止以上說的這些，比如有的擺地?cái)偅械淖鍪称�，旅游，服�?wù)等等，當(dāng)然也有的違法，有的鉆法律空子，有的劍走偏鋒不拘一格，有的利用色情利用婚姻的幌子輕取暴利……但是，為人民服務(wù)，為大家服務(wù)，為城市的面貌革新服務(wù)，為社會的繁榮和進(jìn)步服務(wù)是主流，有的打工能打到自己做主了，就是老板了。
現(xiàn)今打工是人群的主流，天天、月月、年年人來人往如潮，他們究竟在追求什么？打工的人，有的笑 ，有的哭，有的打著打著有了路子就崛起了，有的打著打著就發(fā)財(cái)了，可有的茫然！有的心酸！有的無奈！看起來是乎有什么玄妙，揭開打工的面紗，就是如此。
思考作文 篇3
命題是作文教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，占有非常重要的作用，命好題是有效訓(xùn)練學(xué)生寫作、提高寫作水平的前提和保證。鄭板橋曾經(jīng)說過：“作詩非難，題為難�！币馑际钦f，好的題目是非常關(guān)鍵的，它常常給人以未飲先醉的感覺。學(xué)生的習(xí)作命題也是這樣�！兑患∈隆贰ⅰ峨y忘的一件》、《春游》……這些作文題目都是老掉牙的，學(xué)生自然沒有興趣，哪能寫出新意？如何命題一直是諸多教師思考的重要問題，一般來說，命題的“五忌”已經(jīng)得到共識，即“忌舊”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教學(xué)中認(rèn)為命題時(shí)除了“五忌”之外，還要考慮如下四點(diǎn)：
一. 命題要能循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的視野。
作文教學(xué)不僅教學(xué)生“怎么寫”，更是讓學(xué)生知道“寫什么”，“寫什么”是前提�？梢哉f命題猶如習(xí)作之門，入高山大川之門可感其秀麗，入寺嶼宗廟之門可感其雄渾，入庭院花巷之門而感其閑趣也。所以說一個(gè)好的命題體系要能循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的視野。
在多年的作文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作視野是比較狹窄的，作為中學(xué)生，他們通常比較喜歡寫抒發(fā)個(gè)人情感的東西，似乎心中有著無限的感慨與愁思。當(dāng)然，學(xué)生寫作此類作文確實(shí)能提高自己的寫作水平，我為此還特地讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)“憂憤宣泄本”，并給這樣的作文訓(xùn)練取名為“宣泄作文法”。但是學(xué)生自我宣泄的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識的世界，如果一味的宣泄下去，他們往往被困于個(gè)人的小情調(diào)、情感的小圈子中，難以跳出去認(rèn)識更廣闊的現(xiàn)實(shí)社會。尤其是中學(xué)階段，這是學(xué)生人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀形成的重要階段。而人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀的形成是需要對人生、社會現(xiàn)實(shí)、自然現(xiàn)象、人文歷史等多側(cè)面作出思考的，可是學(xué)生無論在日常生活還是在寫作訓(xùn)練中對這些問題有意識的關(guān)注都不是太多，或者說有些同學(xué)在短暫的特定的時(shí)間內(nèi)也作了些許的思考，但很少有人把它訴諸文字，使之深刻化，盡管在教學(xué)中各科教師從不同的角度對學(xué)生灌輸了這方面的認(rèn)識。
由于命題作文題目是命題者出的，學(xué)生必將順著命題者圈定的范圍去思考問題，命題能指引學(xué)生寫什么。而好的命題就可以幫助學(xué)生拓寬認(rèn)知面、并加深認(rèn)知深度。作為命題者來說，必須有目的、有選擇、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地對不同年級不同層次的.學(xué)生加以合理的命題，通過命題使學(xué)生的思考范圍更寬泛、更深入，或者說使他們對現(xiàn)實(shí)社會的無意識的思考轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的思考。如果老師總是重復(fù)《一件有意義的事》、《我的老師》、《學(xué)習(xí)貴在勤奮》之類的命題，內(nèi)容上無新意啟發(fā)，學(xué)生的視野得不到拓寬，不僅收效甚微，而且會變作文為學(xué)生之負(fù)擔(dān)。
二.命題要體現(xiàn)對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
在作文教學(xué)中，始終貫穿著對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其要重視思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)。在劉勰的《神思》篇里，他把作文過程中的思想感情與客觀現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系概括為“思想為妙，神與物游”，同時(shí)對作文過程中思想感情的微妙形態(tài)更作了精確的狀摹：“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，劉勰進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“立體有本，意或偏長；趨時(shí)無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文才也。規(guī)范本體謂之熔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢�！眲③闹�，乃指出為文貴在思想之提煉（即“熔”）。而命題者所命之題必將為文之靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)之先驅(qū)，方可稱之為妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，這兩個(gè)題目就別開生面顯得深邃而富有啟發(fā)。比如學(xué)生可以通過內(nèi)外因的關(guān)系來構(gòu)思：外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內(nèi)因。用這個(gè)論據(jù)思路，就可以有力的證明“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。而從量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)來分析：一定的量變可能引起質(zhì)變，“近墨者黑”的可能性較大，以此思路可以證明“近墨者黑”的觀點(diǎn)。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)分析：“近墨者”原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化，有可能變成黑色，反之亦然。學(xué)生順著命題者的思路自然思之非淺，思維之靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)也就得到很好的培養(yǎng)了。
三. 命題仍須加強(qiáng)常用文體的訓(xùn)練。
在今天的中考和高考的作文命題中，已經(jīng)淡化了文體要求，這從學(xué)生寫作的積極性、可寫性以及情感抒發(fā)的真摯感人上來說是很有必要的。但是考試作文中的文體淡化往往讓學(xué)生抱有只要會寫一種文體就萬事大吉的僥幸心理，甚至說教師也認(rèn)為只訓(xùn)練一種文體就能完成了教學(xué)目標(biāo)——學(xué)生可以順利通過考試。
在中學(xué)階段，雖然要求學(xué)生嘗試訓(xùn)練的文體有記敘文、說明文、議論文及常用的應(yīng)用文，但這些文體中學(xué)生大多數(shù)顯然偏愛記敘文寫作，后面的三種文體往往不被重視，尤其是初中生。這樣的結(jié)果雖說可以順利通過升學(xué)考試，但對這些學(xué)生將來走上社會是非常不利的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，一種產(chǎn)品、一種流程、一種科技是要加以說明才能讓人了解它、認(rèn)識它、掌握它、運(yùn)用它，這需要會寫說明文；有了觀點(diǎn)要通過議論的方式加以闡述，這又要掌握議論文；出個(gè)通知寫個(gè)報(bào)告，應(yīng)用文寫作又是必不可少的。這些現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用的語言表達(dá)能力在學(xué)校的作文教學(xué)里得到培養(yǎng)顯然是毫無疑問的。在我的一些同事中，多年來不曾寫過一篇屬于自己的教學(xué)論文的大有人在，這是不是說他們就沒有心得體會呢？顯然不是。在和他們的交談中你不難發(fā)現(xiàn)他們有許多零星的、新穎的、閃光的教學(xué)感想。為什么不把這些東西寫成文字，使其系統(tǒng)化理論化，以便得到廣泛的交流呢？我認(rèn)為除了每個(gè)人所共有的惰性之外，更主要的大概是他們不知道該怎樣闡述吧！這樣的教師，很難想象他們作為學(xué)生時(shí)議論文寫作的基礎(chǔ)打得很扎實(shí)。事實(shí)上作文教學(xué)的目標(biāo)，也就是讓更多的學(xué)生具備表情達(dá)意和應(yīng)用文寫作的一般能力，而不是培養(yǎng)更多的文學(xué)創(chuàng)作者，現(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)生成為作家的也實(shí)在是鳳毛麟角！從這個(gè)意義上來看，學(xué)生除了知道寫什么、善于運(yùn)用較為優(yōu)美的文字之外，仍要掌握不同文體的寫作方法，以便使自己步入社會后在需要用文字表達(dá)時(shí)更加得心應(yīng)手。
這樣看來，在命題時(shí)根據(jù)不同階段不同層次的學(xué)生有意識地加強(qiáng)文體訓(xùn)練還是有現(xiàn)實(shí)意義的。正如美國心理學(xué)家、教育家布魯納所說：“必須學(xué)習(xí)一種模式，這個(gè)模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物。”因此可以說，加強(qiáng)文體訓(xùn)練是提高寫作綜合能力的有效方法。
四. 要切實(shí)體現(xiàn)命題的可寫性。
命題作文的可寫性是至關(guān)重要的，它要求教師在命題時(shí)必須考慮到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平和認(rèn)知的區(qū)域差異，命題要從學(xué)生的心底里流露出來（葉圣陶語）。比如說《我與游戲室說再見》就很狹窄，因?yàn)橹挥腥ミ^游戲室而且深受其害的人才有真情實(shí)感，更何況有些孩子甚至不知游戲室是干什么的。再如長豐縣有一年面向全縣展開的小學(xué)作文競賽，題目是《我愛家鄉(xiāng)的草莓》，要求學(xué)生仿寫《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，這題目看似合理可寫，可細(xì)細(xì)琢磨不是這么回事，因?yàn)槿h不是到處都栽種草莓，甚而有些學(xué)生不知草莓是在樹上結(jié)的還是田里長的，硬要寫只能胡編亂造。還有些命題拔高了寫作的要求，學(xué)生也就自然難以寫作了。但象合肥市某年的中考題《中學(xué)生的苦與樂》命得就很好，只要是中學(xué)生誰沒有過苦與樂呢？
要做到命題的可寫，我以為充分利用半命題作文是大有益處的，比如可以出《我與……說再見》（省略處填上一種不好的習(xí)慣或一處讓你變壞的地方）；可以把《我愛家鄉(xiāng)的草莓》改為《我愛家鄉(xiāng)的……》（省略處填上家鄉(xiāng)的一種植物，仿照《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》來寫）。這樣稍作變更不僅能最大限度地讓學(xué)生找到可寫的材料，而且學(xué)生寫出的五彩繽紛的文章可讀性也更強(qiáng)！學(xué)生也只有知道寫什么，才能把自己如何表達(dá)的才能盡情地展露出來。再如學(xué)了《“旁觀者”未必清》這課以后，一位教師出了《從××（成語）的另一面說開去》的作文題，并作了三點(diǎn)提示：A.運(yùn)用范文提供的逆向思維的例子，寫出見解新穎獨(dú)特的反意文章。B.可結(jié)合社會現(xiàn)象提出言之有理的觀點(diǎn)，擺出有說服力的論據(jù)，寫出一篇觀點(diǎn)正確、層次清楚、語句通順的議論文。C.可以借鑒范文的某種寫作技巧，但須靈活運(yùn)用。這是第一步。第二步，要求學(xué)生再次閱讀范文。第三步，讓學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思，把命題補(bǔ)充完整，并編成作文提綱，互相傳閱后各自修改提綱。第四步，動筆作文。面對這樣的命題，學(xué)生紛紛反映：這樣的命題，能夠看得見、想得到，思路拓寬了，再不愁無話可說！不少學(xué)生的作文質(zhì)量較高，光題目就有三十多個(gè)，諸如《從“知足常樂”的另一面說開去》、《從“對牛彈琴”的另一面說開去》、《從“作繭自縛”的另一面說開去》等，多數(shù)文章的內(nèi)容和語言也較有新意。
綜上所述，命題者在命題時(shí)既要考慮到開拓學(xué)生的視野，也要考慮到學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，還要考慮到寫作訓(xùn)練的實(shí)用目標(biāo)，更要考慮到命題的可寫性。所出的命題要閃爍著智慧的火花。只有這樣的命題才能全面而有效地提高學(xué)生的寫作水平，才能真正的做到學(xué)而有用！
思考作文 篇4
一次偶然的機(jī)會，翻開兒子剛上三年級時(shí)寫的第一篇作文，題目是：我學(xué)會了洗襪子。看了這篇作文的內(nèi)容和老師的評語，我思緒萬千：一是作文錯(cuò)別字多，未用叉形符號“×”打叉，而用“└”打了錯(cuò)字，又未要求更正；二是句子語無倫次，沒有標(biāo)點(diǎn)符號，怎么念也不是句子，但評語是：“應(yīng)該寫一寫你是怎樣學(xué)的！”這樣的批改符號，這樣的批語，能對一個(gè)連句子都寫不完整的孩子批寫嗎？下面我把這一篇老師用紅筆改后的作文及批語原版復(fù)制來和大家探討：
我學(xué)會了洗襪子
我小時(shí)候不會洗襪子，大了就會洗襪子，媽媽說還要└方洗衣粉。我就└方了二年級我天天洗襪子，姐姐說我也會我們兩個(gè)都會洗襪。
我還洗的非常干凈有一次爸爸讓我洗他的襪子我洗很白我很高興小朋友你洗過襪子嗎？小朋你們要把這一句話要記起來你們洗的時(shí)候不能讓爸爸和姐姐和哥哥和媽媽不能洗要自己洗我說的話聽見了嗎？老師給你說過嗎？自己的襪自己洗你干過這樣的事嗎?干過。自己的事自己干。
評語：應(yīng)該寫一寫你是怎樣學(xué)的！
我看后寫了下面的話：句子無標(biāo)點(diǎn)符號又不成句子，還能談上怎么寫嗎？家長建議：小學(xué)低年級學(xué)生初學(xué)寫作文，首先應(yīng)把錯(cuò)別字劃出來要求更正；其次要求把標(biāo)點(diǎn)符號加上學(xué)會一句一句把話說清楚，才能談得上寫好一段話乃至一篇作文。
這篇作文的寫和老師的批改給我們的思考：
一、批語不看對象、對牛彈琴，批改效果為負(fù)值
1.批改符號不規(guī)范，孩子看不懂，起不到告知的作用
對小學(xué)生特別是低年級學(xué)生，錯(cuò)別字用叉形符號“×”打叉，學(xué)生都知道是錯(cuò)了，就會更正，用“└”打了錯(cuò)字，又不做解釋，學(xué)生根本不知道這是什么，錯(cuò)字沒有更正。我問孩子：這篇作文有錯(cuò)字嗎？他回答不知道。我又問孩子：老師在“方”字上打“└”是啥意思？孩子回答不知道。我又問:“×”是啥意思？孩子說是叉形符號，表示字寫錯(cuò)了。我又問：“老師要求你改正錯(cuò)字了嗎？”他說沒有。這時(shí)我才明白孩子為什么沒有更正錯(cuò)字：一是孩子不知道錯(cuò)字，二是老師又沒要求更正。我又問：老師寫的評語你懂嗎？他說不知道啥意思。這個(gè)七、八歲年齡的孩子只知道是什么，而不知道為什么或怎么樣，孩子只知道打分是50分。
2.批語不恰當(dāng)，沒有抓住這篇作文修改的要領(lǐng)，起不到引導(dǎo)的作用
洗襪子很簡單，只要大人洗的時(shí)候，孩子看一遍就會洗了。無非是把襪子放到盆子里，倒上水撒上洗衣粉，使勁搓幾下，再用清水淘一下就好了。我認(rèn)為對剛學(xué)寫作文的三年級娃娃來說，重要的不在于怎么寫，而在于教會孩子先把一個(gè)一個(gè)的句子寫完整，邊寫邊讀，寫通讀順，讀起來不拗口，連成一、二段話就可算作一小篇作文了。只要堅(jiān)持學(xué)會說好每一句話，日積月累，就能首先寫出完整的句子來，只有句子完整了，才是寫好作文的基礎(chǔ)。至于思想內(nèi)容，那是循序漸進(jìn)的過程，隨著年齡增長，見識多了，思想自然來了，也會構(gòu)思了。為什么現(xiàn)在的中學(xué)生寫起作文來句子不通、前言不搭后語？我覺得正是小學(xué)基礎(chǔ)沒打好，初中老師也犯了同樣的毛病，導(dǎo)致學(xué)生說話語無倫次、思維混亂，還談什么構(gòu)思和思想？更談不上創(chuàng)新。所以，我認(rèn)為這樣改作文，搞混了學(xué)生，自己花費(fèi)了精力，結(jié)果難道不為負(fù)值嗎？不如不改，要改就應(yīng)確實(shí)起到指導(dǎo)的效果。
二、專業(yè)水平和學(xué)識修養(yǎng)決定了教學(xué)方法和教學(xué)效率
1.不能用教育學(xué)、心理學(xué)指導(dǎo)教學(xué)，不能因材施教、對癥下藥
教學(xué)要從孩子實(shí)際出發(fā)，站在孩子的角度，教法必須符合孩子的年齡特點(diǎn)和理解水平，調(diào)整方法，因材施教。一個(gè)教育理論豐富、專業(yè)學(xué)識淵博的教師，在課堂上就能游刃有余、舉一反三、融會貫通，既不抱著學(xué)生走，也不牽著走，而是引著走，既不走彎路，也不摔跤，而是有技巧地走，走得輕松而快速，當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成，這樣就可以少留家庭作業(yè)，不留枯燥的重復(fù)的練習(xí)作業(yè)，減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的表率是素質(zhì)教育的領(lǐng)軍人物、北京市特級教師、模范班主任、第九屆全國人大代表孫維剛老師，別人要花一個(gè)月，他們僅用三個(gè)半天便講完了高中數(shù)學(xué)的118個(gè)公式；初中三年便提前學(xué)完了高中的全部數(shù)學(xué)課程，他是高效課堂的典型。如剛起步學(xué)寫作文的孩子，首先教會把一句話說清楚，少有錯(cuò)字，只要把字寫正確、句子寫完整、讀起來清楚就算好作文。這樣訓(xùn)練一學(xué)年后，進(jìn)入四年級，再教怎么寫能抓住重點(diǎn)，依此類推，高年級學(xué)會結(jié)構(gòu)和謀篇，循序漸進(jìn)教會突出中心、立意創(chuàng)新等。作文學(xué)寫是一個(gè)漸進(jìn)過程，不能拔苗助長，低年級學(xué)生應(yīng)該以抓基礎(chǔ)為主，如果基礎(chǔ)抓不上去，素質(zhì)就成為空中樓閣。同樣，低年級語文教學(xué)應(yīng)先教會筆畫順序、拼讀，學(xué)會組詞、造句，然后才能談上寫作。目前，小學(xué)素質(zhì)教育華而不實(shí)，不教基礎(chǔ)，素質(zhì)將是無源之水無本之木。認(rèn)真寫改一篇作文，改過之后讓學(xué)生再按改過的寫一遍，要比另寫一篇的效果好。不教方法，不假思索地寫批語，不針對存在的問題作指導(dǎo)，寫十篇都不會有效果，只能是機(jī)械重復(fù)，浪費(fèi)時(shí)間，增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)�？桃庾非笏刭|(zhì)而實(shí)際遠(yuǎn)離素質(zhì)教育，這正所謂是“素質(zhì)教育越喊，學(xué)生負(fù)擔(dān)越重”的緣由吧！
2.專業(yè)素質(zhì)不過關(guān)，符號批語不規(guī)范，會誤導(dǎo)學(xué)生
用什么批改符號，用怎樣的批語，用什么教法，這都體現(xiàn)了一個(gè)教師的專業(yè)水平和學(xué)識修養(yǎng)。對小學(xué)生來說，怎樣能表達(dá)清楚就好，最好用明白易懂或具體的符號、語言，讓孩子能知道他該干什么。錯(cuò)字就應(yīng)該用叉形符號“×”打叉，不應(yīng)該節(jié)外生枝、抽象化，孩子看了不明白，起不到提醒作用，更沒有指導(dǎo)價(jià)值。因?yàn)�，他的第二篇作文錯(cuò)字更多，達(dá)到十一個(gè)，老師照樣用“└”打出了五個(gè)；第三篇達(dá)到七個(gè)，老師用“└”打出四個(gè)，孩子也沒更正。從這三篇作文的內(nèi)容及錯(cuò)字和老師的批改看，錯(cuò)字越來越多，句子分不開，第三篇和第一篇毛病一樣。所以，我認(rèn)為，這樣寫十篇還是沒有進(jìn)步，因?yàn)榻處煕]有起到指導(dǎo)作用。
三、職業(yè)道德修養(yǎng)和人品決定教學(xué)態(tài)度
教師要端正態(tài)度，樹立正確的教育觀念，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，鉆研業(yè)務(wù)，注重教書的過程更要重視育人，把育人思想貫穿于整個(gè)教育過程和教學(xué)生涯。
不要只喜歡成績好的、聽話的學(xué)生，而應(yīng)一視同仁，公平對待每一個(gè)孩子，要求人人進(jìn)步，要耐心幫助每個(gè)需要幫助的學(xué)生。對學(xué)習(xí)有困難的孩子更應(yīng)該關(guān)愛，不要像個(gè)別班主任，勢利眼看人，對送禮的或家長是某某單位領(lǐng)導(dǎo)，就大加關(guān)愛，對家庭困難特別是農(nóng)家孩子，就冷眼看待、漠不關(guān)心，這是育人的靈魂所不允許的，是素質(zhì)教育堅(jiān)決反對的。對教學(xué)負(fù)責(zé)任的班主任和教師，即使專業(yè)上薄弱一點(diǎn)，他會為了搞清楚知識的來龍去脈，甚至為了更好的一個(gè)教法，鉆研教材和教法，不斷提高自己，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為孩子減負(fù)著想，從課堂到批改作業(yè)，都是費(fèi)盡心思，課堂教學(xué)始終貫穿著育人思想，關(guān)愛每一個(gè)孩子的健康成長。
總之，素質(zhì)教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。要以育人為本，面向全體學(xué)生，以德育為核心，克服只重視智育、只重視考分而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向；以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。要減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有時(shí)間思考問題、參加社會實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。一定要切實(shí)重視教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。在這方面，我認(rèn)為，教師的德性重于知性。也就是說，對教師道德素養(yǎng)的要求要高于、先于專業(yè)素養(yǎng)的要求。周濟(jì)部長對教師的職業(yè)道德曾提出了四個(gè)字——愛與責(zé)任，我對教師職業(yè)道德建設(shè)則悟出了五個(gè)基本要求，即熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、幫助學(xué)生、不傷害學(xué)生、不做負(fù)道德榜樣。
思考作文 篇5
有時(shí)候我們在異國他鄉(xiāng)待久了，就會被卷思念家鄉(xiāng)。
也許我們讀一本書的時(shí)候，本來的目的并不是為了讀這一本書，而是為了去這本書中尋找另外一個(gè)虛擬的世界，去看動其他我們沒有經(jīng)歷和體驗(yàn)過的風(fēng)景。
可是等我們逐漸長大了之后才會發(fā)現(xiàn)，原來每一本書就是一個(gè)世界，而我們卻置身于這個(gè)真實(shí)的世界當(dāng)中，沒有辦法喘息，也沒有辦法走的更遠(yuǎn)。那些所謂遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，其實(shí)都是局限于每一個(gè)人生階段的。
因?yàn)樽兓療o處不在。
假如有一天我們也開始從另外一個(gè)地方看懂上面的真諦，那個(gè)時(shí)候我們所說的每一句話其實(shí)都不是多余，只不過是這些問題莎車縣的一個(gè)場景而已。
以前的時(shí)候，我也曾經(jīng)嘗試過去看病，江河湖海，去感慨人生漫長歲月，可是后來才發(fā)現(xiàn)，原來旅途只不過是我們大腦當(dāng)中淺層次遺留下來的一個(gè)局面兒，我們真的能夠理解，卻又顯得不太正常。
這好像那些故事其實(shí)也都是如此虛假的吧。
然而我們卻不知道問題究竟出現(xiàn)在哪里，只是一門心思的前景而已。
但是我想生活總還是需要停下來去思考一下問題所在之處的。
思考作文 篇6
辦公室里，沒事，閑聊，我問：“什么是成功的教育？”
同事說我問的太大了，不好回答。
動腦筋想想，又不是去做，還怕問題有多大嗎？對于思想觀念的東西我們是需要從大處著手的。
“我覺得現(xiàn)在學(xué)生把20以內(nèi)的加減掌握了，我就是成功的�！蹦贻p的張老師立足自己的教學(xué)實(shí)際拋磚引玉開了個(gè)頭。
于是我們討論引到了學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識的掌握上，大家覺得學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步才是我們教育的成功，似乎無可厚非，學(xué)生來到學(xué)校就是學(xué)習(xí)知識，我們就教給他們知識。
“你認(rèn)為呢？”同事把球拋給了提出問題一直聽大家說的我。
不是我要一語驚人，不是我非要與眾不同，因?yàn)檫@幾天正想這個(gè)問題，所以我說我的想法與大家的不太一樣。
教育的結(jié)果總是心靈的，教育是對生命的喚醒，所以最成功的教育應(yīng)該是對心靈的教育。
教育教育，應(yīng)該是重在“育”上。
同事反駁我，“知識不重要嗎？對老師的考核看的就是學(xué)生的成績，現(xiàn)在體制就是這樣�！�
知識固然很重要，可以開啟心智，但是教育不僅僅是在于傳遞知識，更在于心靈的塑造。我們不可能讓每個(gè)學(xué)生都籠罩在什么什么家的光環(huán)下，但我們一定要讓每個(gè)學(xué)生的的生命發(fā)出耀眼的人性光亮。
我們不可以改變體制，但是，我們可以改變教育。
我們重“教”，更要重“育”。教的知識只是學(xué)生成長成才的階石，而心靈的培育才是他們立足社會的根本。
知識能開啟心智，但知識不一定能播撒愛心和善良。這些人性的東西需要心靈的感應(yīng)，需要愛的滋養(yǎng)，它的萌發(fā)是需要陽光的。
如果我們用教育去塑造美好的心靈，那么這個(gè)世界就成了愛和善良的溫床，這才是理想的教育，這才是成功的教育。
你想：
如果我們給心靈一份善良，這世界就會多出一份溫暖的種子；
如果我們給心靈一份正義，這世界就會少一些的冷漠與荒唐；
如果我們給心靈一份責(zé)任，這世界就會多出很多的擔(dān)當(dāng)；
如果我們給心靈一份愛意，這世界就會多一縷陽光…….
這些難道不是最重要的嗎？
其實(shí)教育就是一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的過程。
思考作文 篇7
每個(gè)人的成長都會經(jīng)歷許許多多的事情，我也不例外。我的成長既有歡聲笑語，也有失落悲傷�？蓪ξ伊粲猩羁逃∠蟮倪�是那次吃火鍋發(fā)生的事。
那天，陽光明媚，空氣新鮮，爸爸說要帶我去吃火鍋，我一聽，高興得一蹦三尺高。我們來到火鍋店，找了一個(gè)位置坐下來，接著叫來服務(wù)生點(diǎn)單。他問：“兩位吃辣的，還是不辣的？”爸爸說：“不辣的�！彼謫枺骸靶枰蕊嬃蠁�？”“不需要�！卑职只卮穑耙黄克托��！�
我開始打量那位服務(wù)生，大眼睛，高鼻梁，小嘴巴，頭發(fā)短得好像沒有似的。他聽完后，就跑去拿碗筷，又端來兩個(gè)鍋和一瓶礦泉水。我看著轉(zhuǎn)盤上的菜，饞得口水直流三千尺。轉(zhuǎn)盤上有火腿腸、花菜、土豆、蛋、木耳、牛肉……我們開始吃了。一會兒爸爸從衛(wèi)生間回來對我說：“其實(shí)那個(gè)礦泉水店里有免費(fèi)的，不需要買的。那位服務(wù)生不應(yīng)該叫我們買�！蔽衣犃�，很生氣，對爸爸說：“既然他讓我們多付錢，我就把盤子藏起來，這樣他就不知道我們吃了多少�！卑职植煌�。我又說：“那我把油倒在桌子，讓他來收拾�！卑职謸u搖頭說：“咱們都不能這樣做。他既然錯(cuò)了，我們就不能像他那樣繼續(xù)錯(cuò)下去。而且那個(gè)服務(wù)生這么小就在外面打工，很不容易的。”我聽了爸爸的話，點(diǎn)點(diǎn)頭同意了。
然后，爸爸語重心長地對我說：“你要學(xué)會寬容，懂得理解別人。別人錯(cuò)了，你不能跟著錯(cuò)。”
爸爸的話讓我有點(diǎn)不好意思，我決定把爸爸的話銘記在心，努力使自己成為一個(gè)寬容的人。
回家后，我把在火鍋店發(fā)生的這件事情的經(jīng)過告訴了媽媽。媽媽聽了，皺著眉頭說：“孩子，其實(shí)媽媽覺得你們今天這件事處理得不是很好。雖然我們不能用錯(cuò)誤去懲罰錯(cuò)誤，但是如果我們不給那位服務(wù)生提個(gè)醒，下次他還會欺騙其他顧客�！�
晚上，我躺在床上難以入睡。白天發(fā)生的一幕似乎又浮現(xiàn)在眼前，耳旁響起爸爸媽媽的話，我認(rèn)真地思考著思考著……我明白了，爸爸是告訴我做人要學(xué)會寬容，媽媽是教育我做人還要明辨是非……
思考作文 篇8
正如蘋果公司總裁庫克所言的，我么大可不必?fù)?dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，因?yàn)檫@是科技進(jìn)步所帶來的必要結(jié)果，也是一個(gè)未來的發(fā)展趨勢，但若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么不僅會機(jī)械化地面對所有問題，毫無人類的靈動與活力，更甚還會失去價(jià)值觀和同情心，使社會中只剩冰冷的"機(jī)器"。
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，越來越多人都已離不開計(jì)算機(jī)，那是因?yàn)樗械谋憷�、快速等特點(diǎn)是人類所無法做到的，自然而然，人類對計(jì)算機(jī)就產(chǎn)生了跟多的好奇心，也就愈深入的研究，才誕生了所謂的"人工智能"，說到底還是人類的創(chuàng)造，那帶有人的特性也不足為奇。
但如果我們被我們自己研制出來的"機(jī)器"所擺布，以它的方式去思考一切問題，那么這就枉為人也。"機(jī)器"沒有感情，只會千篇一律地解決處理所有問題，不失公正又毫無偏頗，一切都由程序編成，它沒有自己的想法，因?yàn)樗f的所做的都是人類輸入的指令。但人類不同，我們的想法思考與生俱來，不需要任何外物輔助，以此來控制我們的大腦、四肢。若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們判斷事物就只有對錯(cuò)，看待他人就只有好壞，做事只有一個(gè)選擇——執(zhí)行指令，這導(dǎo)致的后果是人類失去了其價(jià)值取向、失去了感情，所謂認(rèn)親事故，無非就是人類的觀念所存在的差距。
好比說，人的心情會隨著周遭事物的改變而產(chǎn)生細(xì)微的變化，而這種不明顯不外露的變化使身邊人有一定的覺察，這并不需要與人交流或傾訴，這是人與人之間存在的心靈上的溝通，如果人類只像計(jì)算機(jī)一樣思考，那必然不會對此感到任何不妥。這種失去了情感、只憑固定的程序和固有的模式行事的"機(jī)器"自然不會去思考身邊那些情感上的細(xì)節(jié)差異。
又比方說，若我們腦中只有死板的條令，那么在我們看待人事物時(shí)，所看到的聽到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考該怎么做、為什么是這樣……計(jì)算機(jī)的思考模式只能是一板一眼，沒有所謂的價(jià)值觀念，至少現(xiàn)在是，但人類難道也應(yīng)如計(jì)算機(jī)一樣頗有章法地對待一切，沒有人情，沒有取向，以錯(cuò)綜復(fù)雜的代碼去對待感情、度過人生嗎？
人工智能的出現(xiàn)僅僅是讓計(jì)算機(jī)更富生動性，并不代表人類像計(jì)算機(jī)一樣思考能讓世界更美好，這之間還差了一份最重要的，也是最值得我們珍惜的——"感情"。作為人去思考，才是人類的本質(zhì)與職責(zé)。
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