議論文論據(jù)積累：剛正

2017-07-27 時事論據(jù)

　　剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。下面是語文迷為大家整理提供的關(guān)于剛正的論據(jù)素材，希望對你有幫助。

　　(1)事實論據(jù)

　　寇準(zhǔn)敢犯龍顏

　　寇準(zhǔn)，字平促，華州下封(今陜西渭南)人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。遼(契丹)軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。

　　太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇(唐太宗)之得魏征也。”

　　正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”

　　柳亞子一身正氣

　　現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他17歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：

　　毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，

　　江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。

　　胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。

　　第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。

　　兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。

　　汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后來汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的'畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所!”

　　柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

　　馬一浮清高耿介

　　馬浮，字一浮，號湛翁。現(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了?”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見!”弄得孫傳芳下不了臺。

　　搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權(quán)貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了�？紫槲醪凰佬�，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧!”來人只得悻悻而返。

　　徐悲鴻耿介磊落

　　我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運(yùn)動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨?我只能感到自豪!因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨!”

　　他自書一副對聯(lián)懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。

　　但丁戲答弄臣

　　但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活，大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。

　　有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：

　　“你聰明絕頂，但是貧窮;可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢?”

　　但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”

　　(2)理論論據(jù)

　　1、一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》

　　2、凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》

　　3、知識要圓，行動要方。徐特立《我的生活》

　　4、寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》

　　5一不容二，邪正不兩立。明·薛宣《讀書錄》