涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)之后，使華夏進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，特別是對(duì)今天的漢族來(lái)說(shuō)，則更具有開(kāi)天辟地的意義。漢族今天占全國(guó)人口的94%，占世界人口約1/5，這不能不說(shuō)與華夏族的始祖黃帝的功績(jī)有一定關(guān)系。漢族本由華族發(fā)展而來(lái)，而華族是由夏族數(shù)千年同化其它民族而逐步發(fā)展起來(lái)的。自涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)后，黃帝則乘戰(zhàn)勝之余威，繼續(xù)對(duì)四方大事征討。黃帝對(duì)周?chē)孔逵绊懙臄U(kuò)大，華夏族在其它氏族中的影響也隨之增大。久而久之，周?chē)S多氏族不是歸順華夏族，就是被華夏族同化。在華夏族日益發(fā)展擴(kuò)大的同時(shí)，其人口也不斷增多，這就是今天漢族人口之眾多的重要淵源。
涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)之后，方圓數(shù)百數(shù)千里懾于黃帝威嚴(yán)，各宗族安分守己，不敢輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣就使得中原及其四方趨于安定。因而各宗族活動(dòng)的地域便相對(duì)固定下來(lái)。活動(dòng)地域的相對(duì)固定，使得氏族成員由游獵為生逐步轉(zhuǎn)向稼穡為生，從而使得生產(chǎn)力獲得了前所未有的發(fā)展。
涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)華夏戰(zhàn)爭(zhēng)影響最深的還是在軍事方面。由于涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)是部族之間的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局又是以黃帝之弱勢(shì)勝了蚩尤之優(yōu)勢(shì)，之后黃帝又趁勢(shì)收復(fù)了中原，使華夏族各部落實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。此后，又進(jìn)一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等與華夏族結(jié)為同盟，這都與黃帝的軍事才能及其在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)有極大關(guān)系。后來(lái)的首領(lǐng)雖然無(wú)法從理論上學(xué)到黃帝的用兵韜略，但從所聞所傳中間接地領(lǐng)略到黃帝的兵法，并代代相傳，這就為華夏的軍事發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。除此之外，這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)之后的兵器制造以及技術(shù)發(fā)展也起了積極的推動(dòng)作用。因此，許多史書(shū)上稱(chēng)，涿鹿之戰(zhàn)是中華民族在發(fā)展時(shí)期興亡絕續(xù)之大事。涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見(jiàn)，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時(shí)期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
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