歷代的端午習俗及變遷
中國歷史的每一個精彩，都離不開民間的創(chuàng)造，每一個民間的創(chuàng)造，又都是歷史的觀照。
端午節(jié)歷經(jīng)兩千多年，代代相續(xù)，何以會這樣經(jīng)久不衰?得歸功于民間的推動。
“端午”最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”可見在當時，早有過端午的習俗，少不了要燒野鴨之類的獵物，還要包粽子來吃。
據(jù)徐杰舜主編的《漢族風俗史》，自魏晉南北朝以來，歷代過端午節(jié)的風俗習慣雖大同小異，但也在不斷演變、不斷創(chuàng)新。
魏晉南北朝時，大致有競渡、吃粽子、辟瘟祛毒、踏百草等活動。競渡就是劃船比賽，主要流行于江南地區(qū)。江南多水鄉(xiāng)澤國，這一天，人們劃著一種叫飛鳧的輕舟，分水軍、水馬兩種，展開競賽。當?shù)氐墓賳T、百姓聚集水邊觀看。劃船比賽(后來演變成賽龍舟)，有一個寓意，伍子胥自刎后，被吳王沉尸江中，后來被百姓奉為神，每年五月五日，百姓劃船于江中迎伍君之神。端午競渡是一項歷史非常悠久的傳統(tǒng)習俗。吃粽子的習俗，一般都與祭祀懷念屈原相聯(lián)系。辟瘟祛毒，主要源于民間認為端午是毒日，所以要驅(qū)邪避惡。于是后來有掛菖蒲、艾葉，同時延伸出踏百草這樣一種既是辟邪又是娛樂的活動
唐代以后，端午一詞普遍流行。起初每月的初五都可以稱為“端午”，后來逐漸專指五月初五。唐時，端午節(jié)又稱中天節(jié)。唐代沿襲漢魏以來過端午的習俗，不過吃粽子與耍龍舟，已失去往日祭祀迷信的風味，而演變?yōu)槊耖g的歡樂活動。如傳統(tǒng)習俗稱五月為惡月，五日為惡日，有許多禁忌，但唐代不甚講究，這與唐朝相對開放的社會風氣相關。到了端午日，社會上充滿著歡樂的氣氛。這種轉(zhuǎn)變，唐以后一直成為端午活動的主流。唐太宗還別出心裁，御筆書寫“鸞鳳蝶龍”扇面贈文武百官，寓意“扇動清風，以增美德”。民間活動更是豐富多彩，特別是南方水鄉(xiāng)，賽龍舟的規(guī)模和場面遠超漢魏。
到了宋代，開始固定以五月五日為端午節(jié)，也有端五、重五、重午之稱。元時也稱午節(jié)。宋元時，端午節(jié)慶活動基本相同，其活動內(nèi)容與魏晉、唐五代時基本上差不多，但祭祀的對象、活動的規(guī)模、項目則更加豐富多彩。
宋代，祭祀的對象有屈原，還有伍子胥、曹娥、張?zhí)鞄煹�。宋人特別注重祭祀張?zhí)鞄煟馑际钦垙執(zhí)鞄煴傩�，�?qū)逐病害。我國自古有端午避“五毒”之說，宋代這類活動極盛。南宋時的都城杭州，端午日，家家門上要插菖蒲、艾草，人身上佩戴香袋以辟邪。
宋代端午節(jié)也依然以包粽子為主要特色�！段骱先朔眲黉洝分v到，京城有將粽子包成樓閣、亭子、車子式樣，開鋪子賣，來吸引顧客，“多作勸酒，以為巧粽”。這大概是宋代的一大特色了。
另外，當時南方很多地方以賽龍舟為樂事，不管是為了紀念屈原還是伍子胥，賽龍舟活動，其規(guī)模比之魏晉時更大、更奢華。西湖競渡自二月八日始，到端午尤盛�？梢栽O想，初夏時的西湖之上，龍舟競發(fā)，人聲鼎沸，萬人空巷的熱鬧情景。
元時。在民間于端午前一天，人們用艾葉做虎形，或剪裁為小虎，戴頭上或懸門上，用以辟邪。這個與現(xiàn)在江南農(nóng)村還盛行小孩子穿老虎布襯衫、戴老虎頭帽子等一脈相承�？梢姡@種風俗習慣由來已久。
明清時期，端午節(jié)為一年之中三大節(jié)之一，風俗習慣與宋代時也差不多，明清時在端午節(jié)也有吃粽子、賽龍舟等活動。端午節(jié)辟邪也很重視，農(nóng)家以風化的石灰，灑于戶外之門檻下避蛇。同時懸掛鐘馗像于堂中辟邪。此時增加了一些活動，比如端午節(jié)送禮、討賬。自五月初一起，各地親友互相饋贈物品，謂之送節(jié)禮。江南地區(qū)以幢籃兩架，各儲兩種食物，令男女仆人挑而送之。但收一兩種，隨即答禮。商家即于此日起收討平日之賒賬。另外，清代前期還流行染指甲之俗，端午日，年輕婦女摘鳳仙花搗成汁，涂染指甲，舊俗也以為可辟邪。但我覺得求好看的成分居多。這種愛美之俗，到上世紀七八十年代還依然流行，直到指甲油出現(xiàn)之前，它一直是流行著，也不單單只是端午。但起興還是端午，因為這個時期，鳳仙花是最好看的季節(jié)。
清末民初，端午習俗因舊制，各類活動長盛不衰。當時比較完整地歸納為吃“五黃”、驅(qū)“五毒”。杭州習慣上要吃“五黃”。“杭人謂五月為五黃月。雄黃之外有黃魚，有黃瓜，有咸鴨蛋中之蛋黃，又用黃豆瓣裹粽子，是曰‘五黃’。”端午節(jié)驅(qū)“五毒”、辟邪之俗更是花樣百出，但萬變不離其宗，驅(qū)“五毒”最終目的是預防保健。端午節(jié)龍舟之戲也一樣熱鬧非凡，尤其是杭州西湖龍舟競渡加上彩船表演，更是聞名遐邇，劃船像盛會，吸引無數(shù)人觀看。由于看的人太多，清道光時，湖中競渡，溺斃多人，官府不得不發(fā)出禁令，之后不再舉行龍舟賽。
清代端午節(jié)各種辟邪物，更是花樣增多，不勝枚舉。除了前代已有的朱索桃符、艾人、五彩樓之外，還新增了天師符、彩葫蘆等，貼于街面店鋪、掛于姑娘、小兒頭上，不一而足。
縱觀漢族端午節(jié)的風俗習慣及演變，我們可以看出，自古以來，中國民間百姓敬畏天地、祈求平安、追求美好生活的強烈愿望，世代相傳的種種習慣成為自然的行為，有些風俗直到今天，依然鮮活。
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