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做時(shí)間的主人

2024-02-18 時(shí)間

  面對(duì)時(shí)間,人是渺小的存在。人的一生極為短暫,如白駒過隙,忽忽而已。早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,人們就有了對(duì)時(shí)間的認(rèn)知:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!睍r(shí)空交織著變化,物非人亦非。孔子有著對(duì)時(shí)間的千古一嘆,“逝者如斯夫,不舍晝夜。”蘇軾也有一嘆,“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮!痹跁r(shí)間的長(zhǎng)河里,人是過客。

  時(shí)間是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念,空間是一個(gè)靜態(tài)概念,時(shí)空在一起,便有了風(fēng)景,有了五彩斑斕的人生。人在特定的時(shí)空中,有了心物感應(yīng),“情隨事遷,感慨系之矣”,王羲之在感嘆生命,生命則是一個(gè)充滿趣味的運(yùn)動(dòng)在時(shí)空中的情境概念!芭c時(shí)間賽跑”就是與自己的生命賽跑;“時(shí)間都去哪兒了?”更是與生命攸關(guān)的拷問;“不讓孩子輸在起跑線上”這話聽起來很實(shí),實(shí)際上很虛,你既決定不了孩子的起跑線,更決定不了孩子的終點(diǎn)線,生命需要自己去掌控。于是,莊子透過時(shí)間與生命,道出了醒世恒言:“吾生也有涯,而知也無涯;以有涯隨無涯,殆已!”愚蠢的做法不如聰明的想法,埋頭拉車還要抬頭看路。許多事情,想好了再說,看清了再做,選擇了再義無反顧。

  時(shí)間只有契入生命才有張力,就屈原和陶淵明而言,有人說屈原愚忠,不偷生,寧為死。而陶淵明則是“縱浪大化中,不喜亦不懼!卑炎约旱纳旁诖笞匀焕,一條命,一顆心,一杯酒,一輩子。李白在南陵寫了一首詩(shī),其中最著名的兩句話,年輕人聽起來熱血澎湃,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”天才被壓抑,在“世胄躡高位,英俊沉下僚”的時(shí)代里,“大道青如天,我獨(dú)不得出。”愈壓愈出,愈挫愈奮。天才做天才的事情,在世俗的世界里,他一無所長(zhǎng),一無是處,處處碰壁。曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”在決定不了人生長(zhǎng)度的時(shí)候,他選擇了拓展人生的寬度,老驥伏櫪,壯心不已。

  敬畏時(shí)間,其實(shí)就是敬畏生命。留在人們記憶里的古人們,他們毫無例外地活在時(shí)間之中,但是他們有效地掌控了屬于自己的時(shí)間,延長(zhǎng)了生命的精神時(shí)間,拓展了生命的意義空間。周國(guó)平說“我沒有事業(yè),生命就是我的事業(yè)!蓖鯂(guó)維在自己精神世界里,實(shí)現(xiàn)了“獨(dú)立之精神,自由之思想”,在五十剛出頭的年齡里,實(shí)現(xiàn)了做學(xué)問、做事業(yè)的三重境界。清人左宗棠有一副名聯(lián):“發(fā)上等愿結(jié)中等緣享下等福,擇高處立尋平處住向?qū)捥幮!北砻髁怂麨槿颂幨聦?duì)待生命的態(tài)度和理念,在時(shí)間構(gòu)筑的生命空間里,活得自在瀟灑。

  時(shí)間沒有起點(diǎn),也沒有終點(diǎn),但生命不一樣,每個(gè)生命都有起點(diǎn),都有終點(diǎn)。這樣就形成了人與宇宙的普遍性矛盾,歷代帝王都曾探究生命不死的奧秘,但都以失敗而告終,事實(shí)上,人都是要死的!向死而生才活得更明白。于是,讓我們回到哲學(xué)經(jīng)典的靈魂三問:我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?第一問考量對(duì)自己身份的認(rèn)知,即“認(rèn)識(shí)你自己”,第二問偏向于對(duì)過往的回顧,第三問則是對(duì)未來的規(guī)劃與思考。第一、二問是已然發(fā)生的,第三問還沒有發(fā)生,于是很多人很迷茫,因?yàn)槲磥沓錆M變數(shù),誰也不知道將來要面臨什么。

  做時(shí)間的仆人,還是做時(shí)間的主人,這是一個(gè)問題。

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