想要知道我是誰(shuí)嗎？我是一名跨湖橋人，我們家族在古湘湖之濱生活了近千年之久。農(nóng)業(yè)、采集、漁獵支撐著我們的生活。我們制作骨器、木器、石器作為生產(chǎn)工具，制作各種各樣的精致陶器作為生活器皿，那時(shí)我們的木作已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，值得稱贊吧！
可是最近天氣不好，我們好久沒有打到獵物了，唉，真想嘗嘗肉的美味啊！沒有辦法只好扛著武器出去碰碰運(yùn)氣了。我和幾位老練的獵手，拿著骨笛——管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，也有用仙鶴的腿骨制作的。骨笛規(guī)格不一，長(zhǎng)短、粗細(xì)各不相同，通常比竹笛短而細(xì)，一般翅骨笛管長(zhǎng)25厘米左右，鶴腿笛管長(zhǎng)29厘米左右，管徑2厘米左右。管身上口密封，只留一窄縫作為吹孔，管端的背面斜開一發(fā)音孔，管身正面下部開有六個(gè)按音孔(或開成前五后一)。
我們用它來吹奏著來吸引獵物，我手中拿著一支在大石頭上精心打磨成的石槍，兩只眼睛直勾勾地看著四周。猛的，從樹林里竄出一只野豬，長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙，它一見不是弱小的動(dòng)物，而是我們這一群兇悍的跨湖橋人，嚇的直冒冷汗，掉頭就跑。四處逃竄的它亂了陣腳，被我們團(tuán)團(tuán)圍住我們手的石刀、石槍、大石塊一致向它仍去。一陣撕心裂肺的嚎叫聲過后，是我們的一陣歡呼聲。我和其他獵手興奮采烈地抬著戰(zhàn)利品，回到了村寨中。駕駛著獨(dú)木舟外出捕魚的兄弟姐妹也回來了，我們跨湖橋人用辛勤的汗水、智慧種下的糧食也終于收成了。今天晚上的晚飯實(shí)在是太豐富了，有魚、有肉又有大米飯。晚飯過后，又界篝火晚會(huì)又開始了，人們載歌載舞。忽然，有人提出：“我們捕捉野豬實(shí)在是太辛苦了，什么時(shí)候能吃上一口肉還不一定。不如我們辛苦一次，多捉幾只活的野豬回來養(yǎng)起來，讓它們一代一代地繁衍下去，這樣我們不是什么時(shí)候想吃肉就能吃到了！”說干就干。
還沒說完干完，我一聲尖叫就連跌帶撞的飛出了時(shí)光隧道。當(dāng)我站起來，那時(shí)我以處在跨湖橋遺址博物館里，這是一座綜合反映跨湖橋遺址考古發(fā)掘和研究成果的專題類博物館。漫游整個(gè)博物館，有一種能看到八千年前的感覺：細(xì)細(xì)觀看那許許多多的'文物，我驚嘆古人有何等的智慧，剛從猿變成猿人就能想出這樣許許多多的辦法來生存。
特別是那一艘世界上最早的獨(dú)木舟，它擁有著七八千年多年的歷史，每想到八千多年前的跨湖橋人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)木頭有浮力的特點(diǎn)，能想到把樹挖空來做獨(dú)木舟，真是讓人佩服啊！再看看眼前的那些小泥人、那一枚骨針，我不竟贊嘆到：八千年前的跨湖橋人對(duì)大自然了解是那么的深刻，那時(shí)的他們已經(jīng)懂得使用生漆涂飾木器、用動(dòng)物植物的膠汁粘補(bǔ)陶罐，在他們的精神世界里，已經(jīng)出現(xiàn)了崇火拜天的宗教觀念。中華五千年歷史淵遠(yuǎn)流傳，而蕭山的跨湖橋人竟有八千年的歷史文化，出現(xiàn)了兩大世界之最，四大中國(guó)之最，這難道不能讓我們中國(guó)人為此驕傲嗎？
古人的智慧，成就了我們這一代人的輝煌；成就了我們這一代人的美好生活；給我們現(xiàn)代的高科技打下了很好的基礎(chǔ)。所以我們要珍惜古人留給我們的一條能知道歷史的途徑，保護(hù)文物！
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