網(wǎng)絡時代進入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下�！皶裾掌劼眯�，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價他人的生活，怎么評價，就成為了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會中、具有現(xiàn)代意識的人，不應該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這里有一個重要概念，就是隱私權(quán)。對公民隱私權(quán)的保護是文明社會的標準之一，從這個角度上講，的確不應該隨意評價他人，對他人指指點點。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為�？梢姡谖覀冎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當下社會與現(xiàn)代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊對有了一點名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓十分必要。
另一方面，對于影響公眾和社會利益的個體行為則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會沒了是非標桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會還怎么進步?前一段時間，沸沸揚揚的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應該怎么辦?所以，需要更多的人評價這部分人的這類行為，才能達到逞惡揚善、去濁揚清的目的。
任何評價其實都是基于價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當這種交鋒結(jié)束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也并不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
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